¡Enójense! Hablen | Domingo, 20 de octubre de 2024

Toda la Escritura es dada por inspiración de Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. (2 Timoteo 3:16–17)

Y aconteció en aquellos días, cuando no había rey en Israel... (Jueces 19:1)

¿Por qué está incluida la historia más perturbadora de la Biblia en las Escrituras, y qué debería despertar en nosotros?

Por qué comenzar en 2 Timoteo

Antes de ir a un pasaje muy extraño de la Escritura, es importante recordar lo que dice Pablo en 2 Timoteo 3:16: toda la Escritura —y "toda" significa toda, desde Génesis hasta Apocalipsis— es dada por inspiración de Dios, inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, para que el hombre o la mujer de Dios sea perfecto y enteramente preparado para toda buena obra.

Comienzo ahí porque Jueces 19 nos deja rascándonos la cabeza. Es probablemente el pasaje más perturbador de la Biblia —si no el más perturbador, ciertamente está entre los tres primeros. Casi necesita una advertencia. Cuando le resumí este capítulo a mi esposa en una caminata, ella me dijo: "No vas a enseñar eso el domingo, ¿verdad?" Incluso había programado al Pastor Garrett para enseñarlo. Pero lo enseñaré, porque este pasaje debería molestarles. Debería indignarles. Debería despertar ira en nosotros. Y si no lo hace, eso puede indicar algo sobre nuestra propia conciencia.

No había rey en Israel

¿Por qué está esta historia loca y perturbadora en la Biblia? La respuesta es sencilla y es el marco de toda esta sección: "En aquellos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía" (Jueces 17:6). Esas palabras enmarcan toda la sección —aparecen de nuevo en el último versículo del libro, Jueces 21:25. No hay brújula moral guiando al pueblo de Dios en este momento, no hay orden moral, no hay ancla.

Cuando estás moralmente sin ancla, tu comportamiento se vuelve cada vez más desquiciado. Eso es lo que estamos observando. Se nos presentó a Micaía y su codicia, su robo a su propia madre, y su adoración idolátrica que quebró el primero, segundo y tercer mandamiento. Conocimos a un levita y su inmoralidad, y a los danitas con su maldad. Su comportamiento va descendiendo hacia el caos y la depravación total.

El levita y su concubina

El texto dice que había un levita que moraba en la parte más remota del monte de Efraín. Dos capítulos antes conocimos a un levita viajero en esas mismas montañas que se hospedó en la casa de Micaía. ¿Es este el mismo hombre? Los comentaristas no están de acuerdo, y francamente no importa mucho. Lo que importa es que los levitas eran la tribu sacerdotal —los que conocían la ley, enseñaban la ley y la aplicaban. Si alguien en Israel debía ser el pueblo moral, era la tribu de Leví. Sin embargo, aquí encontramos a los sacerdotes tan descarriados como cualquier pagano.

¿Cómo se volvió Israel tan inmoral? No despertaron una mañana totalmente depravados. Hubo un proceso, un camino descendente hacia el caos moral.

El primer paso: la amoralidad

El primer paso hacia la inmoralidad es un paso que se aleja de la moralidad hacia la amoralidad. ¿Qué es la amoralidad? En griego, se pone la letra alfa al frente de una palabra para negarla —agnóstico significa sin conocimiento. Amoral significa sin moral. Una persona amoral carece de sentido moral, no le preocupa si algo está bien o mal. Es puro relativismo: "Haz lo que quieras. Yo tengo mi verdad, tú tienes tu verdad." Es apatía e indiferencia hacia lo correcto e incorrecto.

Ahí estaba Israel hace 3,200 años, y de manera aterradora lo vemos en nuestra propia cultura —"lo que te haga feliz". Ese es un cambio peligroso en una mente individual, y cuando permea toda una cultura, la luz de alerta debería estar encendida.

Pablo resalta este mismo movimiento en Romanos 1. Cuando rechazas al legislador moral, eventualmente rechazas la ley moral; todo se vuelve relativo. Y a medida que las personas avanzan por ese camino, llega un punto en que Dios ya no se interpone.

Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad... no solo las hacen, sino que se complacen con los que las practican. (Romanos 1:28–32)

Una cultura está lista para la justa ira de Dios cuando practica estas cosas y hace la vista gorda, diciendo: "Bueno, haz lo que quieras." Ahí es donde estaba Israel.

La historia se desarrolla

Un cierto levita tomó para sí una concubina de Belén de Judá. Una concubina era, como dijo un comentarista, una "esposa de segunda clase" —una esposa sin ninguno de los derechos. En 2024 diríamos que estaban cohabitando; hace cincuenta años diríamos que estaban viviendo juntos sin casarse. Pero su concubina le fue infiel y se volvió a la casa de su padre por cuatro meses. Finalmente él fue tras ella para hablarle amorosamente y persuadirla de que regresara. Su padre se alegró de verlo y lo detuvo tres días —comieron, bebieron y se hospedaron.

Sumémoslo: en esta sección hemos visto idolatría, codicia, robo, deshonra a la familia, mentira, y ahora adulterio —los mandamientos uno, dos, tres, cinco, siete, ocho, nueve y diez, y seguramente tampoco honran el sábado. Nueve mandamientos quebrantados. Y te preguntas, ¿puede ponerse peor? Sí. El resultado inevitable de la inmoralidad es la inmoralidad descendiendo hacia una injusticia cada vez más pecaminosa —caos moral total.

"Quédate otra noche"

Al cuarto día el levita se levantó para irse, pero el suegro lo instó a quedarse —"conforta tu corazón con un bocado de pan". Esto se repite día tras día. Al padre le gusta la fiesta; sigue diciendo: "Quédate toda la noche, y alégrese tu corazón." Finalmente el levita insiste en que debe irse y parte tarde en el día con su concubina, su criado y dos asnos.

Llegaron frente a Jebús —es decir, Jerusalén— a unos seis kilómetros de Belén. El criado sugirió que se hospedaran allí, pero los hijos de Israel no ocupaban Jerusalén en ese tiempo; pertenecía a los jebuseos. El levita se negó a hospedarse en una ciudad de extranjeros y siguió hacia Gabaa, un pueblo de la tribu de Benjamín. Allí se sentaron en la plaza de la ciudad, y nadie los recibió en su casa.

En esa cultura no había hoteles, y no querías estar fuera de las murallas de la ciudad de noche. La hospitalidad era la expectativa —esperabas que alguien te acogiera en su casa.

Gabaa y el eco de Sodoma

Y he aquí un viejo que venía de su trabajo del campo al anochecer... y era del monte de Efraín. (Jueces 19:16)

El viejo los recibió, dio de comer a los asnos, y se lavaron, comieron y bebieron. Mientras estaban disfrutando, hombres perversos de la ciudad rodearon la casa, golpearon la puerta y exigieron que sacaran al viajero "para que lo conozcamos carnalmente".

Si conoces tu Biblia, esto recuerda no a Jueces 19 sino a Génesis 19 —no la ciudad judía de Gabaa sino la ciudad pagana de Sodoma. El levita evitó una ciudad de extranjeros pensando que algo malo podría suceder allí, pero aquí, entre su propio pueblo, brota la misma maldad.

He aquí mi hija virgen, y la concubina de él; yo las sacaré ahora... haced con ellas lo que bien os pareciere. (Jueces 19:24)

Los hombres no le quisieron oír. Entonces el levita tomó a su concubina y la sacó, y la abusaron toda la noche hasta la mañana. Al amanecer ella vino y cayó ante la puerta. Cuando se levantó su señor, dijo: "Levántate, vámonos", pero no hubo respuesta —estaba muerta. La puso sobre el asno y se fue a casa.

Por qué la Biblia nos muestra esto

Pueden ver por qué mi esposa preguntó: "¿De verdad vas a pasar por este capítulo?" Mi amigo David Guzik señala que un gran comentarista, F.B. Meyer, pensaba que el capítulo era tan terrible que ni siquiera deberías leerlo —muestra las profundidades de depravación a las que puede hundirse el hombre apartado de la gracia de Dios.

La Biblia a veces impacta porque quiere impactarnos y sacudirnos. Dios nos permite en textos como este ver cuán retorcido y malvado puede ser el corazón humano. Que esto penetre: lo mismo que invitó el juicio ardiente sobre Sodoma ahora ha tenido lugar entre el pueblo de Dios. ¿Cómo puede ser esto? Porque en aquellos días no había rey en Israel, y cada uno hacía lo que bien le parecía.

"Considerad, tomad consejo y hablad"

La historia no termina ahí. El levita tomó un cuchillo, dividió el cuerpo de su concubina en doce partes, y la envió por todo el territorio de Israel. Todos los que lo vieron dijeron: "Jamás se ha hecho tal cosa, ni se ha visto desde el tiempo en que los hijos de Israel subieron de la tierra de Egipto. Considerad esto, tomad consejo y hablad."

Afortunadamente, el pueblo se conmocionó e indignó —como debían estarlo. La inmoralidad escandalosa demanda indignación moral. Cuando algo tan atroz y retorcido tiene lugar, la respuesta correcta es la ira. Si no te enojas, estás equivocado.

Pero aquí está la devastadora realidad: hizo falta algo tan retorcido para finalmente moverlos. No fue la idolatría, ni el adulterio, ni el robo, ni la deshonra a la familia, ni la mentira, ni la codicia —se habían acostumbrado a todo eso. Solo ahora sienten indignación. La nación había estado moralmente en bancarrota y sin ancla por tanto tiempo que no quedaba marco ético alguno.

Airaos, pero no pequéis

¿Qué haces cuando sucede algo escandaloso? Pablo responde en Efesios 4: "Airaos." La maldad moral profunda debería despertar una justa indignación. Hay cosas malas y horribles que deberían movernos a hablar. Pero Pablo añade: "pero no pequéis." ¿Cómo?

La parte difícil es que la ira humana desatada lleva por un camino equivocado que a menudo termina en venganza humana, añadiendo pecado sobre pecado. Por eso la Biblia ilustra el pecado como levadura —se esparce y se desborda. Israel está a punto de responder, y la ira humana desatada saldrá de ello en los capítulos 20 y 21. Se nos recuerda que la ira del hombre no produce la justicia de Dios.

¿Cómo responde Dios?

Entonces, ¿cómo deberíamos responder? Miren cómo responde Dios a la depravación humana. Él está justificado al traer ira. "La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad" (Romanos 1:18). La ira de Dios es correcta y justa cuando surge el mal moral.

Pero aquí está la maravilla: la única respuesta correcta ante el pecado es la ira, pero la única cura correcta para el mal moral es el remedio de la cruz de Cristo. En la cruz, la ira de Dios se encuentra con el pecado para traer la gracia de Dios a los pecadores. Jesús, quien no conoció pecado, se hizo pecado por nosotros y absorbió toda la ira de Dios sobre el pecado, para que Dios pudiera extender gracia y misericordia a pecadores como nosotros. Y la gracia de Dios transforma a los pecadores en algo nuevo: "Si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas."

La cruz es la única cura

La cruz es la única cura para la depravación humana. Algunos de ustedes escuchan esto y piensan: "Tiene que haber algo más." Yo también me siento tentado a pensar así —parte de mí quiere que alguien tome la espada y destruya a los pecadores. Pero la Escritura sigue diciéndome que la cruz es lo único que cambia el corazón depravado a través del nuevo nacimiento.

¿De dónde viene el horror de Jueces 19? "Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos" (Marcos 7). Vino de los corazones depravados de hombres pecadores. El único remedio es la gracia de Dios en la cruz que trae transformación. Donde va el evangelio, transforma a los pecadores en santos —y eso es cierto para cada uno de ustedes que ha confiado en Cristo. Algunos de ustedes eran personas con las que ninguno de nosotros habría querido pasar el rato antes de Jesús. Pero el evangelio transforma.

Apropiémonos del evangelio

Pablo dice: "No me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree." A la luz de una maldad tan grosera, me siento tentado a avergonzarme, porque la gente se burla: "¿De verdad crees eso? Debes ser uno de esos evangélicos." Ese término se ha vuelto despectivo en nuestra cultura —interesante, porque "cristiano" se usó primero de la misma manera. La palabra "evangélico" viene del griego euangelion, evangelio. Un evangélico es simplemente alguien que cree que el evangelio realmente tiene poder para transformar vidas.

Así que apropíense de eso. Cuando alguien diga: "Debes ser uno de esos evangélicos", digan: "Sí, lo soy —y sin el evangelio, vas al infierno." Eso podría ofender; podrían cancelarme. Pero es la verdad.

Por qué esto está en la Biblia

Historias como Jueces 19 son impactantes, y revelan cuán malvado es realmente el pecado. ¿Por qué está esto en la Biblia? Porque la Biblia es real, y así es el mundo. No pasa por alto la depravación humana ni excusa el pecado —lo confronta de frente mientras señala a la única solución, Cristo Jesús y la cruz.

Mejores líderes y mejores leyes serían maravillosos, pero no lo arreglarán. Estos eran el pueblo de Dios, que tenían a Dios como su Rey y Su ley inmortal, y aun así descendieron por este camino. El 5 de noviembre deben votar según valores enraizados en la Escritura —yo votaré, y ustedes deberían hacerlo. Pero les garantizo que, sea rojo o azul, derecha o izquierda, nuestra cultura va rumbo al camino equivocado. No puedes seguir siendo "una nación bajo Dios" una vez que el "bajo Dios" desaparece. La dirección obvia es mayor fractura y división, sin importar quién sea elegido.

La palabra, el Espíritu y la iglesia

Lo que esta cultura necesita más que nuevos líderes y leyes es un mover del Espíritu de Dios —un avivamiento. Eso es lo que estoy orando. Estoy más convencido que nunca de que tres cosas transforman revolucionariamente a las personas: la palabra de Dios, el Espíritu de Dios, y la iglesia de Dios. Miro a mi alrededor y veo individuos transformados de manera asombrosa —personas con quienes quizás nunca nos habríamos hecho amigos fuera de esta iglesia, que luego dicen: "Creo que necesito bautizarme." ¿Cómo sucede eso? La palabra, el Espíritu y la iglesia transforman a los individuos, y los individuos transformados transforman a las sociedades.

Lo que vemos en Jueces 19 es solo la punta del iceberg de cuán depravado puede ser el corazón humano cuando se aparta de Dios. Puede ponerse mucho peor. Nuestra esperanza es el evangelio. Apropiénse de él, y sean quienes proclamen esas buenas nuevas. La próxima semana veremos la respuesta de Israel —una respuesta correcta en cuanto responde a la indignación moral, pero equivocada, porque se mueve hacia la venganza humana, y la ira del hombre nunca produce la justicia de Dios.

Oración final

Señor, te doy gracias porque hay cosas impactantes en la Biblia porque hay cosas impactantes en el mundo —cuán horribles, retorcidos y malvados pueden ser los corazones humanos cuando son afectados por el pecado. Lo que lograste en la cruz es la única respuesta. Jesús, tú que no conociste pecado te hiciste pecado por nosotros y absorbiste toda la justa ira del cielo sobre ti mismo, para poder salvarnos por tu gracia y transformarnos por tu Espíritu. Ayúdanos a creer de nuevo que el evangelio es tu poder para salvación a todo aquel que cree, y a no avergonzarnos de él aunque seamos tentados en nuestra cultura. Despierta en nuestros corazones una reafirmación de que el evangelio es la respuesta. Y Jesús, haz una obra en nuestra cultura —mueve por tu Espíritu para traer avivamiento, primero en mi propio corazón, luego en nuestra iglesia y en las iglesias a nuestro alrededor. Necesitamos desesperadamente que tu gracia se mueva en nuestros días. Tú eres nuestra esperanza. Derrama tu Espíritu sobre tu iglesia, te lo pedimos, en el nombre de Jesús. Y todos los que estuvieron de acuerdo dijeron: Amén.