¿Mejor que Moisés?

Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús; el cual es fiel al que le constituyó, como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios. Porque de tanto mayor gloria que Moisés es estimado digno éste, cuanto tiene mayor honra que la casa el que la hizo... Mas Cristo como hijo, sobre su casa; la cual casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y la esperanza de la cual nos gloriamos... Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo... Y vemos que no pudieron entrar a causa de incredulidad. (Hebreos 3)

Jesús es digno de más gloria que aun el fiel Moisés — y las advertencias que siguen existen por una razón.

Jesús es mejor — pero, ¿por qué establecer esto?

Jesús es mejor. Esa ha sido mi proposición desde que comenzamos a recorrer Hebreos, y es la proposición del autor, a quien creo que es Timoteo. Timoteo ha estado argumentando que Jesús — el Creador increado y eterno, Hijo de Dios — es mejor. Vimos en nuestros dos mensajes anteriores que Jesús es mejor que los ángeles. Ahora, aquí en el capítulo tres, el autor argumenta que Jesús es superior y digno de mucha más gloria que Moisés.

Los destinatarios de esta carta eran cristianos que salieron del judaísmo, de un trasfondo hebreo. Ellos exaltaban a Moisés — el gran legislador de Israel, el redentor que los sacó de Egipto por el poder de Dios. Honraban y admiraban grandemente a Moisés. Ahora el autor argumenta que Jesús es superior aun a él, y continuará haciéndolo durante varios capítulos: Jesús es mejor que los ángeles, que Moisés, que Abraham, que el sacerdocio, que todas las demás opciones.

Pero ¿por qué es importante establecer la superioridad de Jesús? ¿Por qué escribir una carta tan larga argumentando esa tesis? La apologética es para cristianos que salieron del judaísmo, así que todos los argumentos se basan en las Escrituras del Antiguo Testamento y las tradiciones de Israel, porque esas les eran autoritativas. Aun así, la pregunta permanece: ¿por qué?

El problema urgente detrás de la carta

Timoteo ya ha aludido a la razón. Miren Hebreos 2:3:

¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande?

Luego el capítulo 3, versículo 6: "Mas Cristo como hijo, sobre su casa; la cual casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y la esperanza de la cual nos gloriamos." Marquen esa palabra si. Lo dice otra vez en 3:12–14: "Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad... que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado... si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza del principio."

Lo repite en 4:1, "temamos, no sea que alguno de vosotros llegue a estar falto de ella"; en 4:11, "procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia"; y en 4:14, "retengamos nuestra profesión." Una y otra vez el autor dice: tengan cuidado, estén alerta, cuídense de este desastre potencial.

El asunto me parece claro. Los primeros cristianos que vinieron a la fe desde el judaísmo estaban en peligro de dejar la fe en Jesús, de descuidar su salvación, de perder la confianza en Jesús solo como el sacrificio superior — y por lo tanto de quedar cortos de la promesa de Dios por medio de Jesús. Eso es lo que motivó la carta.

¿Se aplica esto a nosotros?

Esto plantea una objeción para nosotros, sentados aquí 2,000 años después: "¿Qué tiene esto que ver conmigo? No soy judío. No vine del judaísmo." Por pura estadística, es poco probable que muchos de ustedes hayan salido del judaísmo para seguir a Jesús.

Y sin embargo, sí se aplica. Cada uno de nosotros salió de alguna creencia. Tal vez fue el mormonismo, los Testigos de Jehová, el catolicismo, el budismo, el islam, o el hinduismo. Tal vez fue el naturalismo y el cientificismo. Algunos de ustedes salieron directamente del paganismo — conozco a algunos de ustedes; el paganismo hedonista era de donde venían. Pero todos ustedes salieron de algo para seguir a Jesús. Y al dejar aquella cosmovisión anterior, existe el peligro del que el autor advierte: que pudieran apartarse, descuidar esta gran salvación, y regresar a su antiguo patrón de creencia y vida.

Sabemos que ese peligro es real, porque cada uno de nosotros conoce a alguien que una vez asistía a la iglesia con nosotros, que parecía caminar con Jesús, que abría la Biblia y hasta se sentaba en un estudio bíblico con nosotros — y hoy ya no camina con Él, habiendo regresado a su antigua manera de pensar.

¿Es realmente un peligro?

La segunda pregunta: ¿es realmente un peligro dejar la fe, perder la promesa que una vez se tuvo? El autor dice: "Temamos, no sea que alguno de vosotros llegue a estar falto de ella." Son palabras aterradoras. Y 3:12 se vuelve aún más desafiante — no está hablando a no creyentes o personas que no van a la iglesia, sino a hermanos y hermanas: "Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo."

Entonces, ¿es posible tener un corazón malo de incredulidad, endurecerse por el engaño del pecado? Dependiendo del sabor de cristianismo que les guste, algunos dicen enfáticamente que no, y pueden citar capítulo, versículo y comentario. Otros, con una sonrisa tímida, dicen que sí es posible.

Este es un debate real. Algunos sostienen una posición calvinista y dicen que no, que no se puede perder la promesa. Otros sostienen una posición arminiana y dicen que es bastante posible. Si esas palabras no significan nada para ustedes, puede que sean de los cristianos más bendecidos del mundo — alégrense. Pero yo enseño en un instituto bíblico y veo esto suceder cada semestre: los nuevos estudiantes no saben nada de estas posiciones, y para la cuarta semana ya son expertos, discutiendo y peleando. Sucede en iglesias que están divididas por esto. Y este año, 2017, marcamos el 500 aniversario de la Reforma Protestante, de donde vienen muchos de estos argumentos.

Las advertencias existen por una razón

A mí me gusta el sabor chocolate de la seguridad en Jesús — es como helado de brownie de chocolate; solo hay que devorarlo. El otro sabor es brócoli. Preferiría mucho más el helado. Pero uno te ayudará a crecer fuerte, y el otro podría adormecerte con la gordura. Me preocupa que una de estas posiciones pueda adormecer al cristiano. Ambos sabores se encuentran en la Biblia.

Eso nos lleva al punto número uno: las advertencias existen por una razón. Todo el libro de Hebreos es una gran advertencia para los cristianos — ya sea que hayan salido del judaísmo o del humanismo secular. Tal vez por eso a la gente le encanta discutir sobre la autoría de Hebreos; les evita ser confrontados con las advertencias. Pero ya hemos determinado quién lo escribió.

Alguien me envió una vez una foto de una señal de advertencia que decía: "Peligro. Esto no solo te matará, sino que te dolerá todo el tiempo mientras mueres." Si viera una señal así, la tomaría en serio. He recibido una descarga eléctrica una o dos veces — suficiente para saber que no quiero recibir una descarga hasta la muerte. Cenamos con una pareja de nuestra iglesia; el esposo era electricista para SDG&E y recibió una descarga fuerte. No sonaba divertido. Cuando ven una señal como esa, la toman en serio y no se acercan.

Aquí está mi razonamiento. La única persona a quien preocupan estas advertencias — sobre si se puede perder la promesa que se tiene en Jesús — es el cristiano. Nunca conocerán a un no creyente preocupado por la seguridad eterna. Y si son cristianos, creen que toda la Escritura es dada por inspiración de Dios y es útil para doctrina, para reprensión, para corrección, para instrucción. Así que deben creer que este pasaje fue inspirado por Dios — que Dios inspiró al autor a decir: "Mirad, hermanos." El Dios que inspiró la Escritura consideró necesario poner una señal de advertencia frente a la iglesia. Entonces, ¿es realmente un peligro? Aparentemente lo es, porque Dios consideró oportuno ponerlo en las Escrituras.

La pregunta correcta

Entonces, ¿pueden perder su salvación? Esa es la pregunta equivocada — como si pudieran perder su billetera o sus llaves. No creo que anden diciendo: "Vaya, parece que extravié mi salvación; la tenía hace unos minutos." No se puede perder así, lo cual es reconfortante, porque con el paso del tiempo tendemos a perder más cosas.

La pregunta correcta es la que el autor sugiere: ¿puede alguien, por un corazón malo de incredulidad y el engaño del pecado, apartarse de Jesús y por lo tanto perder la promesa que Jesús da en la salvación? Digamos simplemente que hay una gran advertencia en Hebreos que dice: "Peligro — esto no solo te matará, sino que te dolerá todo el tiempo mientras mueres."

Jesús es mejor — y eso mismo es una advertencia

Punto número dos: Jesús es mejor — y esa afirmación es en sí misma una advertencia contra apartarse de Él. El autor escribe en 3:1: "Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús." Esa palabra considerad significa mirar a Jesús. Versículo 2: "El cual es fiel al que le constituyó, como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios."

Noten "participantes" — conecta el capítulo tres con la severa advertencia de Hebreos 6:4–6, que examinaremos más adelante en detalle. Y noten "por tanto", que nos remite al final del capítulo dos:

Por tanto, debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues por cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados. (Hebreos 2:17–18)

Jesús sufrió el poder, la presencia, la persistencia y la pena del pecado por nosotros, que somos tentados. Por tanto, hermanos santos, considérenlo a Él.

Solo Jesús es siempre fiel

Punto número tres: Jesús es mejor porque solo Jesús es siempre fiel. ¿Tenemos marines en la sala? ¿Cuál es el lema del Cuerpo de Marines? Semper Fidelis — siempre fiel. Tengo el mayor respeto por el Cuerpo de Marines de los Estados Unidos. Pero la realidad es que solo Jesús es siempre fiel. Podemos esforzarnos por serlo, podemos hacerlo nuestra meta, pero solo Jesús es absoluta, completamente, siempre fiel.

Un cristiano hebreo que leyera esto podría objetar: "Sí, pero Moisés también fue fiel." Ellos honraban a Moisés, y existía la tentación de trasladar su confianza de Jesús de vuelta al fiel Moisés y la ley que él dio. Ese peligro está claramente escrito aquí. El autor no contrarresta diciendo que Moisés fue infiel. Está de acuerdo — Moisés fue fiel en su casa. Pero miren 3:3:

Porque de tanto mayor gloria que Moisés es estimado digno éste, cuanto tiene mayor honra que la casa el que la hizo... Y Moisés a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo... mas Cristo como hijo, sobre su casa.

¿Por qué es Jesús digno de más gloria? Moisés fue fiel como siervo; Jesús fue fiel como Hijo.

El Hijo es mayor que un siervo

Punto número cuatro: Jesús es mejor que Moisés porque el Hijo es siempre mayor que un siervo. El autor continúa en 3:7:

Por lo cual, como dice el Espíritu Santo: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación, en el día de la tentación en el desierto, donde vuestros padres me tentaron... Por tanto, juré en mi ira: No entrarán en mi reposo.

Los lectores originales, al escuchar esta cita del Salmo 95, la habrían entendido inmediatamente. Pero para aquellos de nosotros que estamos 2,000 años después, aquí va un repaso. Dios envió a Moisés a Egipto a decirle a Faraón: "Deja ir a mi pueblo." Mediante diez plagas registradas en Éxodo, Faraón finalmente liberó a Israel. Cruzaron el Mar Rojo, llegaron al Monte Sinaí, y allí Dios entregó la ley por medio de ángeles a Moisés; entraron en un pacto con Dios. Después de unos dos años partieron hacia la tierra prometida — la tierra que Dios le había prometido a Abraham 400 años antes.

Pero al llegar a la frontera, enviaron a doce espías. Diez regresaron diciendo que era demasiado difícil, que había gigantes en la tierra, que no podían entrar. El pueblo que había confiado en Dios para sacarlos de Egipto perdió su confianza. Dos espías dijeron que Dios les daría la tierra si solo confiaban en Él. Sin embargo, esa noche el pueblo lloró de incredulidad y comenzó a poner a Dios a prueba — aun después de haber visto su poder en Egipto y su provisión durante dos años. Así que Dios dijo: "Me indigné contra esa generación... no entrarán en mi reposo."

Y aquí está la realidad asombrosa y desafiante: aun Moisés, el gran legislador, murió en el desierto. No obtuvo la promesa. Aquel a quien generaciones posteriores exaltaron y veneraron murió sin entrar en la tierra prometida.

Cuídense — exhórtense unos a otros cada día

Así que el autor advierte en 3:12:

Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado.

Anímense unos a otros cada día, antes de que se ponga el sol. "Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio." Luego pregunta: ¿quiénes, habiendo oído, se rebelaron? ¿No fueron todos los que salieron de Egipto por medio de Moisés? ¿Y contra quiénes estuvo Dios indignado por cuarenta años? Contra aquellos cuyos cuerpos cayeron en el desierto. ¿A quiénes juró que no entrarían en su reposo? A los que no obedecieron. "Y vemos que no pudieron entrar a causa de incredulidad" — no porque sus obras no fueran suficientemente buenas, sino porque su confianza se tambaleó, su fe se desvió, y comenzaron a confiar en otra cosa.

Las advertencias antiguas no son menos importantes que las nuevas

Punto número cinco: las advertencias antiguas no son menos importantes que las nuevas. Justo afuera de un pueblo fantasma en el centro de Ucrania hay una señal vieja, oxidada, difícil de leer. En varios idiomas dice: "Peligro. No entrar. Radioactivo." Está en Chernóbil, donde reside un asesino invisible. Es una señal vieja, pero no menos importante que una nueva.

Hay una señal antigua en la Escritura. Pablo habla de ella en 1 Corintios 10:11:

Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros a quienes han alcanzado los últimos tiempos. Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga.

Edmund Burke dijo: "Aquellos que no conocen la historia están condenados a repetirla."

Confía solo en Jesús — y no te dejes adormecer

Entonces, ¿qué nos dice esto? El mensaje perdurable es: confíen solo en Jesús, porque Jesús es mejor. Puede haber la tentación de desviar su fe, habiendo una vez caminado con firmeza, y volverse a otra cosa, regresando a un antiguo patrón de vida y de pensamiento. Pueden objetar que esto nunca podría sucederles. Simplemente digo que hay una advertencia en la Biblia, y las advertencias existen por una razón.

Debemos tener cuidado de no comer en exceso el helado de chocolate de la seguridad eterna — está allí, pero no debemos quedarnos dormidos comiéndolo, engordando espiritualmente y haciéndonos sentir mejor. Con demasiada frecuencia decimos: "Ese hermano mío solía ir a la iglesia; oró una oración. Ha dejado a su esposa, dice que ahora es agnóstico, quizás ha vuelto a la borrachera o a la adicción — pero está bien, oró una oración. Yo estaba allí." No se adormezcan comiendo helado. Las Escrituras dicen:

Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado.

Tomen en serio cuando piensen que están firmes, no sea que caigan. Mientras estamos sentados aquí esta mañana, puede haber docenas de llamadas telefónicas que necesitan hacerse para decir: "Estoy preocupado por tu salvación." Las investigaciones dicen que la Pascua es el domingo número uno en que la gente regresa a la iglesia — y la Pascua está a tres semanas de distancia. Podría ser una oportunidad para llamar a esa persona que una vez pareció caminar en la fe pero de quien ahora no están tan seguros.

Yo querría estar seguro. Y la única manera de estar seguro de la salvación de alguien es si está permaneciendo en Jesús. Que nuestra pasión por Cristo arda cada vez más mientras lo seguimos con determinación, sabiendo que su mano nos sostiene. Y noten: el calvinista dice: "Nunca podrían haber perdido su salvación — no deben haber sido realmente cristianos." El arminiano dice: "Han perdido su salvación." Ambos llegan a la misma conclusión: necesitan arrepentirse. Necesitan el evangelio. Y puede ser que el Señor quiera usarte a ti para compartirles esas buenas nuevas otra vez.

Oración final

Señor Jesús, gracias por tu gracia, tu misericordia amorosa, tu compasión. Es por tu misericordia que no somos consumidos. Tú eres santo, completamente separado de los pecadores, y justo — y sin embargo, una y otra vez nos has dado tu misericordia y tu gracia. Te agradecemos por tu gracia salvadora. Pero Señor, en este momento están viniendo a nuestra mente rostros y nombres — amigos y familiares que una vez parecieron caminar contigo y ahora no lo hacen. Oramos para que los atraigas por tu Espíritu y uses a algunos de nosotros en esta sala para invitarlos de regreso.

Y puede ser que estés aquí esta mañana por primera vez en mucho tiempo, invitado por un amigo o familiar, y te das cuenta de que quieres poner tu fe y confianza en Jesús otra vez — o tal vez nunca lo has hecho. Jesús murió en la cruz hace 2,000 años para tratar con la pena de nuestro pecado, y Él pone esa gracia a tu disposición justo ahora. Si quisieras recibir su gracia y perdón, ora conmigo: Querido Jesús, reconozco mi necesidad de ti. He fallado y he pecado, pero te doy gracias porque moriste por mi pecado para que yo pudiera vivir contigo para siempre. ¿Vendrías a mi vida, me perdonarías de mi pecado, y me ayudarías a seguirte por fe. Amén.