Cristocéntrico 3 – Cómo ser justo

Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles... todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten. Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia... para que en todo tenga la preeminencia... y por medio de él reconciliar todas las cosas con él mismo... haciendo la paz mediante la sangre de su cruz... para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de él... que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria. (Colosenses 1:15-27)

Todos quieren ser justos—pero en un mundo lleno de tanto mal, nuestra única esperanza de justicia se encuentra solamente en Cristo.

Las tres palabras más difíciles de decir

Son tres de las palabras más difíciles de pronunciar. Ruedan de la lengua como una piedra rodando cuesta arriba, y sin embargo caen en los oídos de quien las escucha como el postre más dulce. Cuando las dices, sientes que tu cabeza va a explotar; cuando las escuchas, tu corazón se llena de gozo. ¿Qué tres palabras? Estaba equivocado.

¿Por qué son tan difíciles de decir estas palabras? Porque desde las etapas más tempranas de nuestra vida, queremos justificarnos a nosotros mismos como siempre teniendo la razón. Lo sé por experiencia propia—desde que tengo memoria, he sentido este deseo de tener la razón. Y lo sé por observación, habiendo realizado cientos de horas de investigación con cuatro sujetos de prueba llamados Ethan, Addison, Evangeline y Elliot. Incluso el de dos años y medio enfatiza que tiene la razón dando patadas a la pared con enojo.

¿Qué se siente al estar equivocado? Honestamente, estar equivocado se siente exactamente igual que tener la razón—hasta que llegamos al reconocimiento y la admisión de que estábamos equivocados. Y entonces empezamos a justificarnos. Decimos cosas como: "Pensé que estaba equivocado una vez, pero me equivoqué". En algún universo alterno, sé con certeza que tengo la razón en este asunto.

La religión es el intento del hombre por tener la razón

Intrínsecamente reconocemos que vivimos en un mundo lleno de tanto que está mal—un mundo donde las donas saben tan bien pero son tan malas para la salud, donde Miley Cyrus es un modelo a seguir. Hablando en serio, un mundo donde encendemos las noticias y vemos imágenes en vivo de lo que acaba de pasar en París hace un par de noches. Los 7.3 mil millones de nosotros reconocemos que vivimos en un mundo que está lleno de tanto que está mal. Y en un mundo así, hay una compulsión profunda dentro de cada uno de nosotros por tener la razón.

Este es el punto número uno: la religión es el intento del hombre por tener la razón, por ser justo. Queremos tener la razón y odiamos estar equivocados. Por lo tanto, estoy convencido de que la humanidad desea ser santa—otra palabra para tener la razón o ser justo. Por esto la religión es tan adictiva. La religión tiene un atractivo.

En mayo de 2005, después de enseñar un semestre en un instituto bíblico en el noroeste de Alemania, unos amigos y yo condujimos hacia el sur, a Suiza, y luego a Italia. Es casi un pecado ir a Italia y no visitar Roma. Ahí, justo al lado de las estructuras del Imperio Romano, se levantan las estructuras de la Iglesia Católica Romana y 2,000 años de historia cristiana.

Las escaleras santas

Los tres queríamos ver un lugar llamado la Scala Sancta, o las Escaleras Santas. La leyenda dice que en el año 326 d.C., Santa Elena, la madre de Constantino, trajo desde Jerusalén los escalones de piedra sobre los cuales supuestamente Cristo fue juzgado por Pilato y condenado a morir. Hoy están encerrados en madera dentro de una iglesia en Roma, con ventanas enmarcadas en bronce a través de las cuales se puede ver lo que se afirma que es la sangre seca real de Cristo.

Estas escaleras también son importantes para los protestantes, porque en el siglo XVI Martín Lutero las vio en su peregrinaje a Roma como monje católico romano, y esto comenzó a transformar su pensamiento e impulsar la Reforma. Sin embargo, en cualquier día se puede ver a decenas de peregrinos católicos romanos de todo el mundo subiendo las escaleras de rodillas, orando en cada escalón—algunos pasando el día entero.

La religión es adictiva porque haremos casi cualquier cosa para tener la razón. El cien por ciento de los 7.3 mil millones de personas en este planeta son por naturaleza religiosas. Incluso los ateos están religiosamente comprometidos con su ateísmo, y algunos son los evangelistas más fervientes de su fe—mucho más que los cristianos. Muy dentro de nosotros hay un deseo de ser santos, y haremos casi cualquier cosa para obtener y mantener esa justicia. Pero en un mundo con tanto mal, ¿qué esperanza tenemos?

Sin Cristo no tengo esperanza de tener la razón

Esto nos lleva al punto número dos: sin Cristo en el centro de mi vida no tengo esperanza de jamás tener la razón. ¿Por qué? ¿Qué tiene de tan grande e importante Cristo Jesús?

Pablo responde en los versículos 15-18. Dice que Jesús "es la imagen del Dios invisible". Eso ni siquiera tiene sentido del todo—la imagen del Dios invisible—pero se puede decir de esta manera: Jesús es Dios encarnado. Cuando Pablo escribe que Jesús es la representación expresa de la naturaleza y el carácter mismo del Dios invisible, está revelando que Jesús no es solamente un hombre.

Curiosamente, una de las primeras herejías en la iglesia fue que Jesús es completamente Dios pero no hombre—divino pero no humano. Avanzando 2,000 años, la opinión popular hoy es lo opuesto: que Jesús no es Dios, solo un hombre. Pero la Biblia revela que Él es ambos—plenamente Dios y plenamente hombre.

Más que un buen maestro

Jesús no es solo un buen maestro. Cada vez que alguien dice eso, pregunto: "¿Cuáles enseñanzas de Él crees que son buenas?". No he encontrado a una persona que realmente conozca sus enseñanzas. "La limpieza está junto a la santidad"? Eso no está ahí. "Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos"? Tampoco está ahí. Él sí dijo que si miras a una mujer para codiciarla ya has cometido adulterio en tu corazón; que si te enojas sin causa ya has cometido homicidio en tu corazón; que si tu mano derecha te hace pecar, la cortes. Esas son enseñanzas bastante intensas que requieren una interpretación cuidadosa—de otra manera tendríamos a mucha gente caminando por ahí con una sola mano y un solo ojo.

Otros dicen que Jesús fue un profeta—la opinión de 1.3 mil millones de musulmanes, quienes lo valoran muchísimo pero no como el mayor de los profetas y ciertamente no como divino. Algunos metidos en prácticas orientales dicen que fue un gran obrador de milagros. Eso es cierto, pero es más que eso.

El fin de semana pasado volé al área de la bahía de San Francisco para predicar en una Calvary Chapel cerca de Santa Rosa. Pasé una noche con un amigo que creció en esa iglesia y ahora trabaja en Apple, en Cupertino. Me contó sobre los milenials en Silicon Valley—y en lugares como Nueva York, Portland y Seattle—que aman a Jesús como un gran reformador social. Se imaginan que si Jesús estuviera vivo hoy sería parte del movimiento Occupy Wall Street. Hay iglesias que enseñan esto. Pero Él es más que todo eso. Él es Dios. Y no puedes entrar en una relación con Él hasta que reconozcas que Él es más grande que todas esas cosas, porque Él es la imagen del Dios invisible.

El primogénito de toda creación

La gente se pregunta cómo es Dios. Él se revela en Jesús. Manejando a mis hijos a la escuela la semana pasada, mi hija de tres años, Evangeline, le dijo a su primita de dos años y medio, Savannah: "¿Sabías que Dios murió en la cruz por nuestros pecados para que pudiéramos ir al cielo?". Savannah preguntó: "¿Ella hizo eso?". Y Evangeline respondió con total incredulidad: "Dios no es una ella. Es un Dios". Incluso una niña de tres años puede entenderlo y articularlo: Él murió en la cruz por nuestros pecados.

Pero el final del versículo 15—"el primogénito de toda creación"—causa confusión, porque la gente lee "primogénito" y piensa "creado". Jesús no es creado; Él es el Dios eterno, no creado. La palabra griega traducida "primogénito" significa principalmente supremo en rango. Jesús está por encima de todo en rango.

Pablo continúa: "Porque en él fueron creadas todas las cosas". El corolario está en Juan 1: "En el principio era el Verbo... Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho". Y el versículo 14: "Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros". El Verbo es Jesús. Él precede a todo en rango. A través de Él todo lo que existe llegó a existir—toda la materia física, todas las entidades espirituales, todas las autoridades terrenales, incluso tronos, dominios, principados y potestades.

La creación existe para la gloria de Jesús

Todas las cosas fueron creadas no solo por medio de Él, sino para Él—para su gloria, honra y fama. Este es el punto número tres: la creación existe para el placer, la honra y la gloria de Jesús. Eso significa que tú y yo existimos para su placer, su honra y su gloria.

Vivimos en un tiempo en que la gente busca desesperadamente descubrir su propósito, y una vida sin propósito lleva a la desesperación. Algunos encuentran propósito en su carrera, otros en su cónyuge, otros en sus hijos. El problema es que las carreras terminan, los cónyuges mueren, y los hijos crecen y se van—y entonces se quedan sin propósito. Pero la Escritura revela que nuestro propósito, lo reconozcamos o no, es la honra, la gloria y el placer de Jesús. Esa es una buena noticia.

El Catecismo Menor de Westminster pregunta: "¿Cuál es el fin primordial del hombre?". La respuesta: "Glorificar a Dios y gozar de él para siempre". Jamás seremos justos o santos sin primero reconocer que existimos para el placer, la honra y la gloria de Dios. Y cuando descubres eso, encuentras el mayor gozo, porque tu gozo se encuentra en glorificarlo a Él.

La primera causa y el sustentador

Versículo 17: "Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten". Estas simples palabras revelan que Jesús es la primera causa y el sustentador. La ciencia—física, astronomía, cosmología—constantemente trata de descubrir la primera causa y el sustentador. La Unión Europea y los Estados Unidos han gastado decenas de miles de millones de dólares construyendo un colisionador de partículas en Francia y Suiza para perseguir precisamente esto.

Robert Jastrow, uno de los padres fundadores de la NASA y astrónomo y cosmólogo galardonado, escribió: "Para el científico que ha vivido por su fe en el poder de la razón, la historia termina como una pesadilla. Ha escalado la montaña de la ignorancia; está a punto de conquistar el pico más alto. Al arrastrarse sobre la última roca hacia la cumbre, es recibido por un grupo de teólogos que han estado sentados ahí durante siglos". ¿Cómo? Por causa de Colosenses 1:17—Él es antes de todas las cosas, y en Él todas las cosas subsisten. Él es el pegamento.

Porque Jesús es la primera causa y sustentador, merece la alabanza de toda la humanidad. Por eso, en el versículo 18, Él es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia. La iglesia existe para difundir la fama y la gloria de Dios.

Reconciliados por medio de la cruz

Versículo 19: "Por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud, y por medio de él reconciliar todas las cosas con él mismo". Vivimos en un mundo que está tan mal, así que Jesús vino a hacer algo al respecto—a hacer la paz mediante la sangre de su cruz. Versículo 21: "Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado en el cuerpo de su carne, por medio de la muerte".

¿Por qué Dios se hizo hombre? Para venir a un mundo lleno de mal y traer de vuelta hacia Dios y hacia la rectitud a quienes están en el error. Jesús es el centro y la cabeza de la creación, el centro y la cabeza de la iglesia, la sede y el origen de toda plenitud y satisfacción. A través de Él, quienes están alienados por el pecado son restaurados a Dios—y a través de la iglesia ese mensaje se difunde a un mundo descarriado.

¿Con qué propósito? Versículo 22: "Para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de él". Este es el punto número cuatro: la justicia de Cristo hace justo al injusto, no la religión. Sin Cristo en el centro, ninguna obra religiosa que hagas ni ninguna cosa malvada que evites jamás te hará justo. Solo Él nos hace santos.

"Si en verdad permanecéis"

El versículo 23 contiene un "si": "Si en verdad permanecéis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio". ¿Por qué dice esto Pablo? Porque los colosenses estaban siendo bombardeados con enseñanzas que buscaban alejarlos de la sencillez del evangelio—hacia la filosofía, hacia el conocimiento gnóstico secreto, hacia el ascetismo y la negación propia, hacia la tradición humana, hacia la circuncisión, hacia las restricciones alimentarias, hacia los días de fiesta, los días de reposo y las lunas nuevas. Todo esto viene en el capítulo dos.

Miren Colosenses 2:23: "Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en religión voluntaria, en humildad y en dar rienda suelta al cuerpo; pero no tienen valor alguno". Lo asombroso es que en el siglo XXI hemos regresado por completo a una cosmovisión colosense del primer siglo—pluralista, pragmática, resuélvelo-tú-mismo. Tal vez encuentres la justicia en la filosofía, en el conocimiento secreto, en la negación propia, o en las restricciones alimentarias.

Pero Pablo dice que todas estas cosas tienen apariencia de sabiduría y religión autoimpuesta, pero no tienen valor alguno en lo que se refiere a la justicia, la eternidad y Cristo. Simplemente te hacen arrogante. (Probablemente no debería ir ahí—el veganismo. ¿Necesito decir más?). Si lo haces para estar sano, Dios te bendiga. Si lo haces porque piensas que te hace más justo—estás equivocado. Y eso aplica a todo: leyes religiosas, días de fiesta, días de reposo, lunas de sangre. Si piensas que eso te hace más justo, estás equivocado. Es Cristo solamente, y solo Él merece la gloria.

El misterio revelado

En los versículos 24-26 Pablo describe su misión de cumplir la palabra de Dios—"el misterio que ha estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos". Un misterio bíblico es algo que está destinado a ser revelado. La ilustración perfecta es un regalo de Navidad. Está envuelto, pero todo el punto es que algún día será desenvuelto y revelado. Un buen regalador intenta engañarte—poniendo una piedra en una caja liviana—pero el objetivo es la sorpresa de abrirlo.

Dios tiene un regalo de Navidad que quiere revelar a la humanidad. Versículo 27: quiso dar a conocer "las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles"—no solo entre el pueblo judío—"que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria". No gloria por restricciones alimentarias, días de reposo o días de fiesta. Gloria por Cristo. Este es el misterio de Dios, abierto precisamente en el día de Navidad: Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.

Nuestra única esperanza de gloria

Punto número cinco: nuestra única esperanza de gloria es la gloria de Cristo en nosotros. Pablo termina en los versículos 28-29—las líneas en el pie de página de cada correo que envío: "A quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre; para lo cual también trabajo, luchando según la potencia de él, la cual actúa poderosamente en mí". No hay perfección fuera de Cristo.

Isaías escribió hace 2,700 años que toda nuestra justicia es como trapos de inmundicia delante de Dios. Pablo, en Filipenses 3, describe su vida como fariseo religioso que se creía irreprensible por guardar la ley, y luego dice: "Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor... y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, la que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe".

¿Cómo llego a ser justo en un mundo equivocado? Solamente a través de Cristo—no a través de la adherencia religiosa a leyes y reglas. Podemos hacer esas cosas como adoración a Dios, pero no nos hacen justos. Solo Él nos hace gloriosos, y en última instancia, para su gloria.

Oración final

Padre Dios, te doy gracias por tu palabra. Es viva y eficaz, más cortante que toda espada de dos filos. Al salir de este lugar hacia los lugares de trabajo, los campus escolares y los vecindarios mañana, encontraremos personas que piensan que tú, Jesús, eres simplemente un buen maestro, un buen hombre, un reformador social, un profeta o un obrador de milagros. Danos el denuedo para declarar que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente, la imagen del Dios invisible, la primera causa y sustentador de todas las cosas, y que mereces nuestra gloria. Y al glorificarte a ti, Dios, tú nos glorificas a nosotros. Si de alguna manera nos hemos alejado de la sencillez de que tú nos hagas justos—tratando de encontrarla en nuestros propios esfuerzos, nuestra lectura de la Biblia, nuestro diezmo, nuestro servicio, o cualquier otra cosa—tráenos de vuelta a la sencillez de que eres tú, Jesús, y solo tú. Te lo pedimos en tu nombre poderoso y precioso, y todos los que están de acuerdo dijeron, amén.