Guerra Cósmica | Domingo, 13 de agosto de 2023

En el año tercero de Ciro rey de Persia, fue revelado un mensaje a Daniel, llamado Beltsasar; y el mensaje era verdadero, pero el tiempo señalado era largo; y él comprendió el mensaje, y tuvo entendimiento en la visión... Yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanas. No comí manjar delicado, ni entró en mi boca carne ni vino, ni me ungí con ungüento, hasta que se cumplieron las tres semanas. (Daniel 10:1–3)

Cuando el velo se descorre, descubrimos un mundo más allá de nuestro mundo —y una batalla que no sabíamos que estábamos librando.

Un mundo quebrado y un profeta angustiado

Asumo que ni una sola persona aquí esta mañana dejó de ver las cosas que sucedieron en Maui esta última semana. Cuando vemos una devastación así, se nos recuerda que vivimos en un mundo quebrado y caído. Los desastres ocurren con tanta frecuencia en nuestro ciclo de noticias de 24 horas que a menudo apartamos rápidamente nuestra atención. Pero cuando un desastre está conectado con nosotros, nos atrae. He caminado por Front Street con mi esposa y mis hijos; hemos comido en esos restaurantes y nos hemos tomado fotos bajo el gran árbol Banyan. Casi cien personas han perdido la vida, y algunos en nuestra iglesia tienen familia en Lahaina. Cuando la tragedia toca un lugar que conoces, te impacta.

Eso es similar a lo que hemos estado viendo en el libro de Daniel. Daniel ha recibido sueños, visiones e interpretaciones que están conectadas con él, con su pueblo y con su patria, Israel. Debido a que estas cosas tocan lo que él ama, se ve involucrado y profundamente angustiado. Miren cómo responde: en Daniel 4:19 se quedó "atónito por una hora" y turbado. En Daniel 7:28 sus pensamientos lo turbaron grandemente y su rostro se mudó. En Daniel 8:27 "desmayó y estuvo enfermo algunos días", atónito —incluso horrorizado— por lo que vio. Daniel fue golpeado y conmocionado porque estas visiones tenían que ver con su pueblo y su patria.

Daniel quiere más entendimiento

Así como nosotros buscamos más información sobre un lugar que amamos, Daniel ha recibido conocimiento anticipado sobre el futuro de su nación y anhela comprenderlo más plenamente. Ha visto los reinos que gobernarán sobre Israel durante siglos y la venida del Ungido, el Mesías —pero también ha visto la devastación futura y la destrucción de su patria. Así que se ve movido, angustiado y compelido a buscar a Dios para obtener mayor entendimiento.

Llegamos a Daniel 10:1: "En el año tercero de Ciro rey de Persia." Esto nos da un marcador específico en la línea del tiempo. Ciro liberó a Israel de Babilonia en el año 539 a.C., así que el año tercero de Ciro es alrededor del 536 a.C. El mensaje era verdadero, pero el tiempo señalado era largo —estaba en el futuro. Daniel comprendió el mensaje porque el ángel Gabriel había venido y explicado las extrañas visiones de bestias y reinos: los persas venciendo a los babilonios, los griegos venciendo a los persas, y un reino mucho posterior venciendo a los griegos —historia desplegándose a lo largo de unos 500 años, vista antes de que sucediera. Sin embargo, Daniel quería más entendimiento sobre el tiempo de cómo y cuándo estas cosas llegarían a cumplirse.

Un mundo más allá de nuestro mundo

Este texto nos ilumina sobre cosas que no podríamos saber aparte de la revelación de la Escritura. Punto número uno: hay un mundo más allá de nuestro mundo que actúa dentro de nuestro mundo. Nosotros los cristianos lo llamaríamos una dimensión espiritual —un mundo incorpóreo que está fuera de este mundo material.

Aunque es difícil de comprender, nueve de cada diez estadounidenses creen que hay algo más allá de este mundo. Tus vecinos, compañeros de trabajo y familiares que nunca van a la iglesia probablemente aún te dirían que hay más en este mundo de lo que se ve a simple vista. Incluso la ciencia moderna, especialmente en las matemáticas y la física, ha llegado a reconocer que parece haber más en la realidad de lo que podemos tocar, gustar, ver, oler, oír o medir con el equipo actual. Cosas que ocurren en el cosmos nos dicen que hay más que las tres o cuatro dimensiones de altura, anchura, longitud y tiempo. Físicos como Michio Kaku aparecen en los programas matutinos hablando de la teoría de cuerdas; nuestras películas de superhéroes se sumergen en el multiverso, con ventanas dimensionales que se abren para que la gente venga de otra dimensión a esta. Hay un reconocimiento cultural de que hay algo más.

Cuando el físico dice esto en Good Morning America, los cristianos en la sala dicen: "Hemos sabido eso desde hace mucho tiempo." Hubo un famoso astrónomo llamado Robert Jastrow —no un creyente— que, a lo largo de su estudio, llegó a creer que el mundo era mucho más grande de lo que podemos probar y ver. En uno de sus libros escribe: "Para el científico que ha vivido por su fe en el poder de la razón, la historia termina como una pesadilla. Ha escalado las montañas de la ignorancia; está a punto de conquistar el pico más alto; al subir sobre la roca final, es recibido por un grupo de teólogos que han estado sentados allí durante siglos." Me encanta eso. Hay un mundo más allá de nuestro mundo, y ese mundo toca e interactúa con este.

Formas incorrectas y formas correctas de relacionarse

También hay maneras en que nosotros, seres humanos de carne y hueso, podemos interactuar con este otro mundo. Miren el versículo 2: "En aquellos días yo, Daniel, estuve afligido por espacio de tres semanas." ¿Por qué está afligido? Ha visto imágenes que lo angustian con respecto a su pueblo y su patria. Es extraño, porque su pueblo justo ha experimentado un segundo éxodo —Ciro liberó a Israel para que regresara y reconstruyera Jerusalén y el templo. Sin embargo, Daniel, todavía en el palacio en Babilonia, está lleno de dolor. No comió manjar delicado, ni carne ni vino, ni se ungió —se puso en negación propia y duelo durante tres semanas porque quería entender más.

Algunos de ustedes han interactuado con este otro mundo por experiencia de primera mano que no fue buena —no fue buena porque no estaba conforme a la Escritura, y no fue agradable. Una manera es a través del ocultismo —tablas Ouija, cartas de tarot, médiums, sesiones espiritistas. Hay un gran peligro en eso, y si estás involucrado hoy, necesitas detenerte. Otra manera es a través de prácticas religiosas paganas y prohibidas —Wicca, Reiki, chamanismo, prácticas meditativas místicas orientales, todas en aumento en nuestros días.

Otra manera es lo que la Biblia llama hechicería, brujería y magia. Fascinantemente, la palabra griega traducida como "hechicería" en el Nuevo Testamento es pharmakeia, conectada con nuestra palabra en español "farmacología". Había químicos y sustancias, a menudo alucinógenas, usadas en prácticas paganas —tenemos evidencia de cannabis quemado en incienso en templos paganos en Israel. Ha habido una revitalización de esto en nuestros días. Escuchen a Joe Rogan por una semana —cuidado, eso no es una recomendación— y él va a mencionar hongos y todo lo que altera la mente que se pueda imaginar, ahora presentado como inofensivo y como algo que te abre a experiencias espirituales. Personas hace miles de años entendían que estas cosas los conectaban con entidades espirituales fuera de este mundo. El ateo Sam Harris piensa que todo eso solo está sucediendo en tu cerebro, contenido en tu conciencia —pero eso claramente no es el caso según la Escritura.

Estas cosas no son malas porque están prohibidas; están prohibidas porque son malas. Dios no es un aguafiestas cósmico. Están prohibidas porque son peligrosas y te llevan a la esclavitud —y Cristo quiere liberarte. Las Escrituras revelan entidades espirituales que se oponen a Dios y constantemente llevan a las personas a la esclavitud; su objetivo es robar, matar y destruir. Dios es quien las conquista y nos libera.

Entonces, ¿hay maneras aceptables de interactuar con este mundo más allá del nuestro? Sí. Daniel tenía un ritmo —tres veces al día iba a su habitación, abría su ventana hacia Jerusalén, y oraba. Aquí en Cross Connection Church decimos que queremos vivir la vida en comunión con Dios, unos con otros, y con el mundo por medio de Jesús. Nos conectamos con Dios a través de las Escrituras, a través de la oración, a través de la comunión, a través del ayuno y otras disciplinas espirituales —maneras que están dentro de los límites de lo que es bíblicamente fiel. Pero debemos reconocer que hay contrafalsificaciones que evitan lo correcto, y esas son peligrosas.

La visión junto al Tigris

Ahora, con unos 85 años de edad, Daniel pasa tres semanas en oración persistente y de duelo para poder entender más. Uno pensaría que este sería un tiempo de gran gozo —su pueblo ha experimentado un segundo éxodo, tal como Moisés sacó a Israel de Egipto en el primero. Sin embargo, Daniel está abatido, mucho como Nehemías, quien luego dijo: "¿Por qué no habría de estar turbado al oír las malas noticias sobre mi patria?" Daniel ha recibido información anticipada tanto de lo bueno como de lo malo —y lo bueno está eclipsado por la realidad de que su Jerusalén reconstruida y su templo un día serán destruidos, con una abominación desoladora. Así que solo quiere entender el tiempo.

A los veinticuatro días del mes primero estaba yo a la orilla del gran río Hidekel; y alcé mis ojos y miré, y vi a un varón vestido de lino, y ceñidos sus lomos de oro fino de Ufaz. Su cuerpo era como berilo, y su rostro parecía un relámpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y piernas como de color de bronce bruñido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud. (Daniel 10:4–6)

El mes primero es Nisán, el mes de la pascua, que comienza en la víspera del día catorce. Daniel comenzó a orar el tercer día de Nisán, 536 a.C., y ahora, en el día veinticuatro, después de tres semanas, se aparta al desierto de Caldea —el Irak moderno— junto al río Tigris. Allí levanta sus ojos al cielo y ve a un hombre que no es un hombre ordinario, casi como el Hijo del Hombre viniendo en las nubes del que se habla en Daniel 7.

"Y sólo yo, Daniel, vi aquella visión, y no la vieron los hombres que estaban conmigo; pero cayó sobre ellos un gran temor, y huyeron y se escondieron." Daniel quedó solo, sin fuerzas en absoluto, su vigor convertido en debilidad, y cayó en un profundo sueño con su rostro en tierra. Tal vez alguno de ustedes haya tenido una experiencia similar —no una visión, pero una sensación muy real y ominosa de una presencia con gran poder. Creo que más de unos pocos de ustedes la han tenido. Los compañeros de Daniel sintieron esa presencia; pero Daniel, en posición de ver más allá del velo, quedó abatido por esta figura imponente.

La misma visión en Apocalipsis

Hay otra visión sorprendentemente similar a esta que llegó 625 años después. En Apocalipsis 1, Juan, en la isla de Patmos, en el Espíritu en el día del Señor, se volvió y vio a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido con una ropa que llegaba hasta los pies, ceñido con un cinto de oro, su cabeza y sus cabellos blancos como lana, sus ojos como llama de fuego, sus pies semejantes al bronce bruñido refinado en horno, su voz como estruendo de muchas aguas, y su rostro como el sol cuando resplandece en su fuerza.

¿Ven la similitud con Daniel 10? Yo creo que Daniel y Juan vieron al mismo hombre. Y es más fácil identificarlo a través de Apocalipsis, porque esta figura dice en el versículo 17: "No temas; yo soy el primero y el último. Yo soy el que vivo, y estuve muerto; y he aquí que vivo por los siglos de los siglos." ¿Quién estuvo vivo, murió y resucitó? Jesús. Juan vio al Señor resucitado y glorioso —probablemente similar a lo que Pedro, Santiago y Juan vieron en el Monte de la Transfiguración. Hay una diferencia interesante que no tengo tiempo de explorar completamente: Daniel ve a este Hijo del Hombre en las nubes, en el cielo, mientras que Juan lo ve abajo en la tierra. Esa diferencia es una clave importante. Y las respuestas coinciden: Juan "cayó como muerto a sus pies"; Daniel no tenía fuerzas y cayó con su rostro en tierra.

Gabriel, Miguel y la respuesta obstaculizada

Y he aquí, una mano me tocó, e hizo que me pusiera sobre mis rodillas y sobre las palmas de mis manos. Y me dijo: Daniel, varón muy amado, está atento a las palabras que te hablaré, y ponte en pie, porque a ti he sido enviado ahora. (Daniel 10:10–11)

¿Quién ha llamado a Daniel "varón muy amado" antes? Gabriel. Creo que Daniel ve al Hijo del Hombre en las nubes, y cuando cae, Gabriel viene, lo toca, y lo levanta. Luego Gabriel dice: "Daniel, no temas; porque desde el primer día que dispusiste tu corazón para entender y para humillarte en la presencia de tu Dios, fueron oídas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido."

En el momento en que Daniel comenzó a orar, tres semanas antes, Gabriel fue enviado. Pero el versículo 13: "Pero el príncipe del reino de Persia se puso frente a mí veintiún días; y he aquí, Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con él con los reyes de Persia."

Punto número dos: hay seres que no vemos librando batallas de las que no somos conscientes. Gabriel fue obstaculizado durante tres semanas completas por uno llamado el príncipe de Persia —una entidad que se opone a Dios y existe sobre una región humana, teniendo dominio sobre una esfera de influencia humana. Es mi convicción que muchas de las manifestaciones malignas que vemos en la tierra indican una batalla espiritual que ocurre detrás de escena. Cuando algo se ve demoníaco, no solo se ve demoníaco; algo se está manifestando en nuestro mundo desde detrás de escena.

Gabriel fue retenido hasta que Miguel apareció. Miguel es un guerrero formidable. Lo vemos en tres lugares: en Judas "contendió con el diablo"; en Apocalipsis comanda legiones de ángeles como un general en el ejército de Dios; y aquí. Gabriel siempre es un mensajero —eso es lo que significa "ángel"— pero Miguel es un guerrero. Gabriel, obstaculizado por entidades espirituales que no pudo vencer, finalmente fue liberado cuando Miguel vino a ayudarlo, y así pudo venir a ministrar a Daniel.

Esto nos informa algo importante. Muchos de ustedes han ido a Dios en oración y han sentido que sus oraciones fueron obstaculizadas. A veces es pecado no confesado; pero la Escritura también muestra claramente que a veces aquellos que se oponen a la obra de Dios obstaculizan el trabajo de Dios en este mundo. La gente objeta que Dios es todopoderoso y todo lo sabe —y lo es— sin embargo, a veces sus mensajeros son opuestos por fuerzas demoníacas. Daniel persistió en oración. Con demasiada frecuencia nos rendimos demasiado rápido. A través de 2,000 años de literatura cristiana existe esta idea de perseverar y trabajar arduamente en oración. Jesús dijo que pidiéramos, buscáramos, y llamáramos —seguir pidiendo, seguir buscando, seguir llamando. Algunas cosas no suceden sin oración; Jesús dijo que ciertos dominios no salen sino con oración y ayuno, y Pablo les dijo a las iglesias que lo que él pedía no sucedería sino por sus oraciones.

Estamos en la batalla

Punto número tres: aunque no somos conscientes de la batalla, no estamos ajenos a ella. En el momento en que te hiciste cristiano, te involucraste como guerrero en una batalla en la que probablemente no te dabas cuenta de que estabas.

Gabriel continúa en el versículo 14: "He venido para hacerte saber lo que ha de venir a tu pueblo en los postreros días; porque la visión es todavía para muchos días." Daniel vuelve su rostro a tierra, mudo. Entonces uno con semejanza a hijos de hombres toca sus labios, y Daniel habla: "Señor mío, con la visión me han sobrevenido dolores, y no me queda fuerza alguna... no me queda aliento." El que era semejante a un hombre lo toca y lo fortalece: "Varón muy amado, no temas; la paz sea contigo; ten buen ánimo, sí, ten buen ánimo." Y Daniel es fortalecido.

Estamos en una batalla espiritual muy real, y es crítico que la reconozcamos, porque la triste realidad es que la mayoría de los cristianos occidentales no piensan que tales cosas existan, o viven como ateos prácticos con respecto a ellas. Pablo escribe a los efesios: "Fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes."

Dios equipa a sus siervos

Punto número cuatro: Dios fortalece y provee a sus siervos para las batallas espirituales. Fortaleceos en el Señor; vestíos de toda la armadura de Dios. La idea de la batalla espiritual podría asustarte, pero no hay razón para temer —mayor es el que está en ti que el que está en el mundo. En Cristo somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó (Romanos 8:37). Aparte de Él nada podemos hacer (Juan 15:5), pero todo lo podemos en Cristo que nos fortalece (Filipenses 4:13).

Entonces, ¿qué debemos hacer? Pablo dice en Efesios 6: "Tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz; sobretodo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios; orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu."

Noten que Pablo dice "habiendo acabado todo, estar firmes." Aquí hay una pregunta convincente que tuve que hacerme esta semana: ¿has hecho todo lo que necesitas hacer para estar firme?

Haciendo todo lo que podemos para estar firmes

Punto número cinco: debemos hacer todo lo que podemos para involucrarnos y estar firmes en la batalla —y creo que probablemente no estamos haciendo mucho. ¿Cuántos de ustedes están preocupados por lo que parece ser el aumento de la maldad en nuestra cultura? Si están preocupados, ¿cuál debería ser su respuesta? La respuesta que sigo escuchando es que necesitamos volvernos políticamente activos. Bien —pero si no comenzamos con oración, será totalmente ineficaz. El poder de Dios es lo único en lo que podemos confiar de manera confiable.

Primero, debemos reconocer que estamos en una batalla. Hay una línea de una película que no recomendaré: "El truco más grande que el diablo hizo fue convencer al mundo de que no existía." Muchos cristianos viven como ateos prácticos con respecto a las fuerzas demoníacas, pero la maldad abundante en nuestra cultura deja claro que hay entidades demoníacas trabajando.

Segundo, debemos vestirnos de toda la armadura de Dios —toda la cual se enfoca en su poder y fortaleza, no en la nuestra. Las armas ofensivas son la palabra de Dios y la oración. Pablo escribe en 2 Corintios 10 que, aunque andamos en la carne, no militamos según la carne; las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para derribar fortalezas. Jesús venció al enemigo en el desierto por medio de la palabra de Dios: "Escrito está... Escrito está... Escrito está." Él usó la palabra como una espada.

Este mundo entero no es todo lo que existe. Hay un mundo más allá de nuestro mundo que interactúa con este, y seres que luchan batallas de las que no somos conscientes —pero no estamos ajenos a ellas, y debemos involucrarnos. Al final, la victoria es del Señor. La batalla no es nuestra sino suya, y somos victoriosos en Él —nunca aparte de Él. Mayor es el que está en nosotros que el que está en el mundo, y al final Él gana.

La manera más fácil de perder la batalla es pensar que ni siquiera estás en una lucha. Por eso la iglesia ha sido impotente y débil por generaciones —hemos fallado en reconocer que estamos en una batalla. Un día realmente veremos a este enemigo al que llamamos el diablo, y todos nos sorprenderemos de lo pequeño que es. Hace años solía correr largas distancias, y había un pequeño Chihuahua detrás de una cerca de tres pies que me perseguía de un extremo del patio al otro, ladrando, convencido de que era la bestia más ominosa que acechaba la tierra. Eso es lo que pienso del enemigo —él piensa que está ganando, pero es un adversario ya derrotado. Como Pablo les dice a los romanos, es tiempo ya de despertar del sueño. Dios nos ha dado, por su poder y su Espíritu, lo que necesitamos para vencer —pero primero debemos reconocer que hay un enemigo, y que por medio de la oración persistente y la palabra de Dios tenemos poder sobre él.

Oración final

Padre Dios, te doy gracias por tu palabra, que nos revela misterios. Tú no quieres que estemos ajenos o ignorantes; quieres que andemos circunspectamente, entendiendo que los tiempos en que vivimos son días malos, y aprovechando bien el tiempo. Así que Dios, ayúdanos a andar en sabiduría con los ojos bien abiertos, teniendo el cinturón de la verdad, la coraza de justicia, el yelmo de la salvación, nuestros pies calzados con el apresto del evangelio de la paz, tomando el escudo de la fe y la espada del Espíritu, y avanzando por medio de la oración. Ayúdanos a trabajar arduamente en oración, confiando en que la victoria final está en tus manos. Fortalécenos, tu iglesia. Abre nuestros ojos para ver los dominios y potestades aquí en nuestra ciudad, aquí en el norte del condado. Sin duda hay un príncipe del norte del condado que ha atado a la gente en esclavitud al pecado y a la muerte —Dios, ayúdanos a ser una fuerza que traiga la verdad liberadora del evangelio a las personas. Te lo pedimos en el nombre de Jesús, y todos los que estuvieron de acuerdo dijeron: Amén.