Cross Examined 7 | Fieles y llenos de fe

Y escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre... he abierto delante de ti una puerta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre... Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que vendrá sobre todo el mundo habitado... Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios... El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

Toda iglesia anhela ser la iglesia de Filadelfia —aquí está cómo Jesús define lo que significa ser fiel ante sus ojos.

La iglesia que todos quieren ser

Todo cristiano y toda iglesia quiere ser identificado por el Señor como fiel, y prácticamente toda iglesia parece querer identificarse con la iglesia de Filadelfia. Hemos estado siguiendo el mismo esquema para cada una de estas siete cartas —la "ficha policial" de revelación, encomio, acusación, llamamiento y promesa. Pero esta iglesia no tuvo acusación, lo cual es sorprendente porque la iglesia anterior, Sardis, no tuvo encomio. Jesús no tuvo nada malo que decir de la iglesia en Filadelfia.

Eso no quiere decir que fueran perfectos. No existe una iglesia perfecta, porque las iglesias están llenas de personas, y no hay personas perfectas. Pero Jesús solo tuvo cosas grandiosas que decir de ellos. Es interesante que hoy las iglesias gustan llamarse a sí mismas "la iglesia de Filadelfia", pero nunca encontrarás una iglesia que se llame a sí misma "la primera iglesia de Sardis" —así como tampoco pondrías a tu hijo el nombre Adolfo.

Una ciudad de amor fraternal

Filadelfia estaba ubicada a unos 25 kilómetros al sureste de Sardis, establecida en el año 189 a.C. por el rey Eumenes II del imperio lidio, que gobernaba desde Pérgamo. Él desarrolló la ciudad para su fiel hermano menor, Atalo II, apodado Filadelfo —"el hermano que ama". Cuando Atalo se convirtió en rey alrededor del 159 a.C., hizo de la ciudad su base para difundir la cultura griega hacia el oriente.

Asentada en el rico y volcánico valle del río Hermo, Filadelfia se enriqueció por sus viñedos y su producción de vino —el Valle de Napa de su época. Pero en el año 17 d.C. un enorme terremoto destruyó casi por completo tanto a Sardis como a Filadelfia. El emperador Tiberio los eximió de impuestos para reconstruirse, lo cual encariñó tanto a la población con Roma que el culto imperial —la adoración de los césares como deidades— echó raíces profundas allí.

La sinagoga de Satanás

Como Esmirna, Filadelfia tenía una comunidad judía numerosa, y los cristianos allí parecen haber sufrido persecución de su parte. Esta es la segunda vez que Jesús se refiere a los judíos de esta región como "la sinagoga de Satanás". Muchos comentaristas creen que la comunidad judía ya no daba cobertura a los cristianos, quienes previamente eran vistos como una secta del judaísmo y por ello estaban exentos de la adoración al emperador. Una vez retirada esa cobertura, los cristianos quedaron expuestos a la persecución romana, que creció enormemente en el siglo segundo.

Sin embargo, aun frente a la persecución, los cristianos de Filadelfia perseveraron, y Jesús se regocija en su perseverancia. En cuanto a cómo comenzó la iglesia, la Biblia no lo dice, pero parece probable que fuera plantada a través del ministerio de Pablo en Éfeso (Hechos 19), donde se dice que el evangelio se extendió por toda Asia. Unos 40 años después, Jesús mismo les escribe esta carta.

La fidelidad se recompensa con una revelación más plena

Cada una de estas cartas comienza con una revelación de Jesús, y en las cinco cartas anteriores cada revelación se puede rastrear hasta Apocalipsis capítulo 1. Pero a Filadelfia, Jesús revela cuatro cosas completamente nuevas sobre sí mismo —que es santo y verdadero, que tiene la llave de David, que abre y ninguno cierra y cierra y ninguno abre. Ninguna de estas se encuentra en el capítulo 1.

Esto es instructivo: la fidelidad a Jesús se recompensa con una revelación más plena de Él. ¿No es esto cierto en nosotros? Con las personas más fieles en nuestras vidas, somos más propensos a compartir quiénes realmente somos. Tengo un programa en mi computadora que cataloga todas mis cuentas en línea —248 nombres de usuario y contraseñas que no puedo recordar. Está protegido por una contraseña maestra, y he compartido esa contraseña solo con una persona: mi esposa, Andrea, la persona más fiel en mi vida. Compartimos las cosas profundas de quiénes somos solo con quienes son fieles. Así es con Jesús.

Simplemente sé fiel

El segundo punto es sencillo: simplemente sé fiel. Pablo les escribió a los corintios que "lo que se busca de los administradores es que sean hallados fieles". Es la fidelidad lo que Jesús recompensa. Así que sé constante en tu fe y en tu fidelidad a la iglesia. Por eso he titulado este mensaje Fieles y llenos de fe —estaban llenos de fe y eran fieles al Señor.

Santo, verdadero, soberano y poderoso

Primero, Jesús dice: "esto dice el Santo". La Biblia usa la palabra santo 567 veces, abrumadoramente refiriéndose a Dios. Significa separado, sin mancha, puro, sagrado, apartado del pecado. La primera vez que lo vemos es en Éxodo 3, cuando Dios le dice a Moisés que se quite las sandalias porque el suelo es santo. Aquella tierra no era diferente de cualquier otra tierra —pero Dios es tan santo que su presencia hace que hasta la tierra sea santa. Esto es maravilloso, porque Pablo dice que somos el templo del Espíritu Santo. Dios puede tomar el barro de quiénes somos y hacerlo santo.

En Isaías 6, el profeta ve al Señor en su trono —y Juan 12 nos dice que era Jesús— rodeado de ángeles que clamaban continuamente: "Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria". Dios es santo a la tercera potencia. Y en Apocalipsis 15:4 aprendemos que solo Dios es santo. Así que cuando Jesús dice: "Yo soy santo", está declarando: "Yo soy Dios".

Segundo, Jesús dice que es "verdadero". Juan 1:14 dice que Él vino "lleno de gracia y de verdad", y en Juan 14:6 declara: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida". A lo largo de Apocalipsis, Jesús es llamado repetidamente "fiel y verdadero", "justo y verdadero en todos sus caminos", y el que "con justicia juzga y hace la guerra".

Tercero y cuarto, Jesús es soberano y poderoso: "el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre". Él es el maestro de las llaves y el guardián de la puerta. El único otro lugar donde aparece esta frase es Isaías 22:22, donde Eliaquim, mayordomo sobre la casa de Ezequías, tenía la llave de David con plena autoridad. Eliaquim era solo un anticipo del mayor Hijo de David. Mi conclusión es sencilla: Jesús es santo, verdadero, soberano y poderoso —no hay puerta que Él no pueda abrir, y nada cerrado en su contra que no pueda ser desatado. Quiero estar cerca de ese hombre.

Una puerta abierta

Ahora viene el encomio: "Yo conozco tus obras; he abierto delante de ti una puerta, la cual nadie puede cerrar". Debido a sus obras, Jesús les dio una puerta abierta de oportunidad. A mí no me gustan las puertas cerradas; me gustan las puertas abiertas. Y Jesús recompensa la fidelidad con puertas abiertas.

En The Matrix, había un personaje llamado el Hacedor de Llaves que podía hacer una llave para abrir cualquier puerta. Pero Jesús puede cerrar puertas que ni siquiera el Hacedor de Llaves puede abrir, y Él abrió una puerta para esta iglesia porque eran fieles.

¿Cuál es la puerta abierta? En contexto, parece ser una puerta de oportunidad para la iglesia. Pablo habla de manera similar en 1 Corintios 16:9 —"se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los adversarios". Aun en medio de la oposición, se puso ante él una puerta. Lo mismo sucede aquí. Es importante notar: siempre habrá oposición demoníaca a la oportunidad divina. El enemigo no quiere que atravesemos puertas abiertas, pero el Señor las pone delante de nosotros de todas formas.

Cuatro marcas: poder

La iglesia de Filadelfia poseía cuatro cosas. Primero, poder. "Tienes poca fuerza". Incluso un poco de fuerza es mejor que nada —recuerden que la iglesia muerta de Sardis, a solo 25 kilómetros de distancia, no tenía fuerza alguna. En sus propios ojos su fuerza era pequeña, pero en los ojos de Jesús era suficiente.

A menudo pensamos que porque tenemos poca fuerza, menos dones o menos recursos, no podemos hacer nada. Pero Jesús dice: "Atraviesa la puerta abierta con la poca fuerza que tienes". Es en realidad más peligroso pensar que tenemos suficiente fuerza cuando no la tenemos. Una vez pensé que podía cargar solo un colchón de espuma pesado escaleras arriba, ignorando la etiqueta que decía "se necesitan dos personas para levantarlo". A mitad de camino escuché un chasquido en mi espalda, y al final del día estaba con un dolor severo. Todos hemos hecho esto.

Es una bendición reconocer nuestra propia insuficiencia. Pablo escribe en 2 Corintios 3:5–6 que "nuestra competencia proviene de Dios". Y en 2 Corintios 12:9, cuando Dios se negó a quitarle su aguijón en la carne, Dios dijo: "Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad". Así que Pablo concluye: "Cuando soy débil, entonces soy fuerte". Jesús dijo: "Separados de mí nada podéis hacer", y sin embargo Pablo pudo escribir: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece". Sé fiel con la poca fuerza que tienes, y Dios la aumentará para cosas mayores.

Obediencia: guardar su palabra

Segundo, la iglesia era obediente: "has guardado mi palabra". En el Sermón del Monte, Jesús dijo que la persona sabia oye sus palabras y las hace, edificando su casa sobre la roca. Guardar la palabra de Jesús implica al menos cinco cosas.

Primero, debemos recibirla —tomarnos el tiempo para entrar en la palabra, trazando bien la palabra de verdad, no dejándola juntar polvo. Segundo, debemos creerla; "la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios" (Romanos 10:17). Tercero, debemos valorarla. A lo largo de la historia de la iglesia, hombres murieron para traducir la palabra y lucharon para conservarla; donde está libremente disponible, podemos darla por sentado. Cuarto, debemos obedecerla —no solo escucharla, para no ser como el hombre que Santiago describe que se mira en el espejo y olvida cómo era su rostro. Quinto, no debemos atesorarla egoístamente sino compartirla. La iglesia de Filadelfia estaba compartiendo la palabra, por lo cual el enemigo se les oponía. Cuando el enemigo tentó a Jesús, Él respondió tres veces: "Escrito está". La palabra de Dios es el arma que hace retroceder al enemigo.

Lealtad y perseverancia

Tercero, tenían lealtad: "no has negado mi nombre". Aun bajo oposición se mantuvieron firmes. Cuarto, tenían perseverancia: "has guardado la palabra de mi paciencia". Cuando la sinagoga de Satanás vino contra ellos, guardaron su palabra y perseveraron.

Por esto, Jesús les da una promesa anticipada —antes de cualquier acusación o llamamiento: "yo también te guardaré de la hora de la prueba que vendrá sobre todo el mundo habitado, para probar a los que moran sobre la tierra". Hay mucha discusión y poco acuerdo entre los cristianos acerca de esta hora de la prueba, así que resumiré cinco cosas que muestra este versículo. Primero, esta hora es futura —"vendrá". Segundo, es una duración específica y corta —una hora. Tercero, es un tiempo de prueba. Cuarto, es mundial. Quinto, y más importante, no es para los seguidores fieles de Jesús, porque Él promete guardarlos de ella.

En décimo grado, mi profesor de inglés, el Sr. Gabriela, me llamó a su escritorio el día del examen final y me dijo: "Miles, te fue tan bien en tu trabajo final que no tienes que tomar el examen. Puedes irte". Estaba encantado. Eso es exactamente lo que el Profesor Jesús le dice a Filadelfia: "Fuiste fiel. No tienes que tomar esta prueba". Si Él nos guarda fuera de ella o a través de ella, no lo sé. Hay un desacuerdo significativo sobre el momento, pero para mí no es una colina en la que morir. Sé que Jesús vendrá algún día —eso es suficiente. Ven, Señor.

El llamamiento y la promesa

El llamamiento viene en el versículo 11: "¡He aquí, yo vengo pronto!". Esta es la tercera vez en Apocalipsis que Jesús dice esto, y la primera vez es un aliento en lugar de una advertencia. A Éfeso y Pérgamo fue una advertencia; a esta iglesia es consuelo. "Retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona". La palabra para corona es stéphanos, la corona del vencedor. Las advertencias en la Escritura se dan por una razón. Pablo advierte en Colosenses 2:8 que nadie os robe por medio de filosofía vana y falsa enseñanza. Así que retén lo que tienes.

Luego viene la promesa: "Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí". Vencer viene a través de la fe en el Hijo de Dios (1 Juan 5:4–5). Cuando el terremoto destruyó Sardis y Filadelfia, los historiadores señalan que una de las pocas cosas que quedaron en pie fueron las columnas del templo —a menudo inscritas con nombres honoríficos. Así que Jesús promete al vencedor una posición permanente, inscrita con el nombre de Dios, el nombre de la ciudad de Dios, y el nuevo nombre de Jesús mismo.

Esto habla de permanencia y de posesión —Él nos posee. No hay persona viva que no esté buscando un lugar al cual pertenecer y ser parte de algo. Jesús dice: si quieres un lugar permanente al cual pertenecer, vence —pon tu fe en Jesucristo como el Hijo de Dios. Ese es mi aliento para ti hoy.

Oración final

Padre Dios, te damos gracias por tu gran palabra y aliento para nosotros. Oramos para que tomemos estas cosas en serio. Sin duda, cada uno de nosotros quiere ser identificado con la iglesia de Filadelfia. Así que ayúdanos a ser fieles a ti, constantes en nuestra fidelidad, a obedecer incluso con la poca fuerza que podamos tener, a atravesar las puertas abiertas que pones delante de nosotros, a ser leales a tu nombre, y a perseverar aun frente a la oposición. Señor, ayúdanos a mantenernos firmes, para que en el día en que te veamos venir, no tengamos que tomar el examen final, y escuchemos que nos dices: "Bien, buen siervo y fiel; entra en el gozo de tu Señor". Ese es mi deseo y el deseo de mis hermanos y hermanas aquí hoy. Gracias porque nos has hecho sentar contigo en los lugares celestiales —un lugar al cual pertenecer y algo de lo cual ser parte. Te alabamos en el nombre de Jesús. Amén.