Divididos por la Resurrección (Servicio del Domingo de Resurrección) - (En juicio pt 1)

Al día siguiente, queriendo saber de cierto la causa por la cual los judíos acusaban a Pablo, le soltó de las prisiones, y mandó venir a los principales sacerdotes y a todo su concilio, y sacando a Pablo, le presentó ante ellos. Entonces Pablo, mirando fijamente al concilio, dijo: "Varones hermanos, yo con toda buena conciencia he vivido delante de Dios hasta el día de hoy." El sumo sacerdote Ananías mandó a los que estaban junto a él que le golpearan en la boca. Entonces Pablo le dijo: "Dios te golpeará a ti, pared blanqueada; ¿y tú te sientas a juzgarme conforme a la ley, y contra la ley mandas que me golpeen?" ... Pero notando Pablo que una parte era de saduceos, y otra de fariseos, alzó la voz en el concilio: "Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseo; acerca de la esperanza y de la resurrección de los muertos se me juzga a mí!" (Hechos 22:30–23:6)

En el Domingo de Resurrección, Pablo se presenta golpeado y en juicio—y nos muestra que la resurrección todavía divide al mundo que observa.

Pablo en juicio

Hoy comenzamos una nueva serie en Hechos llamada En juicio, que cubre Hechos 23–26. Pablo pasará los últimos diez años de su vida como prisionero de Roma: primero en juicio en Jerusalén, luego en Cesarea junto al mar, y finalmente extraditado a Roma para presentarse ante el César Nerón. Como ciudadano romano, Pablo tenía el derecho de apelar su caso ante el César, y así lo hará.

Durante semanas hemos seguido a Pablo en su viaje final a Jerusalén al terminar su tercer viaje misionero. En todo lugar donde iba, las iglesias le advertían que cadenas y tribulaciones le esperaban allí. Pablo, quien una vez había sido un apasionado perseguidor de cristianos, ahora estaba siendo avisado de que se convertiría en un cristiano perseguido. En Hechos 20:24 dijo: "Ninguna de estas cosas me mueve, ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo."

Cuando llegó a Jerusalén, ese sufrimiento le salió al encuentro. Una turba enfurecida lo agarró en el templo y lo arrastró afuera, con la intención de matarlo. El comandante romano trajo soldados, lo amarró con dos cadenas, y estaba a punto de azotarlo cuando Pablo reveló que era ciudadano romano—lo cual detuvo todo. Ahora, al día siguiente, todavía muy golpeado, Pablo es traído ante el Sanedrín porque el comandante quiere llegar al fondo de las acusaciones. El comandante tenía la autoridad para citar al concilio, encabezado por el sumo sacerdote, y así se reúnen.

Vivir para Jesús causará revuelo

Puedes estar absolutamente seguro: si tu fe está viva y activa, será perturbadora. Alterará el estado de las cosas. Esto se ve en todo el libro de Hechos—Jerusalén, Galacia, Éfeso, Macedonia. En todo lugar donde llegaba el evangelio, había revuelo, y la historia de la iglesia lo confirma también. Este mundo yace bajo el dominio de uno que está en contra del reino de Dios, el enemigo que llamamos el diablo. Así que dondequiera que vaya el pueblo de Dios, habrá conflicto y colisión.

La triste realidad es que muchos cristianos, especialmente en nuestros días, tienen una fe demasiado casual o pasiva. Vivimos en una nación fundada en muchos aspectos sobre una cosmovisión teísta, así que es fácil vivir el día a día olvidando que no somos de este mundo. Hemos convertido "no de este mundo" en una calcomanía y un lema, pero es una realidad—la Biblia dice que somos ciudadanos del cielo, embajadores de Dios aquí. Sin embargo, nuestra cultura hace fácil ser pasivos.

Pablo no era pasivo en absoluto. Dondequiera que iba había un avivamiento o un motín, o ambos. En Éfeso, la gente abandonó la adoración de Diana para adorar al único Dios verdadero, y estalló un motín entre aquellos cuyo sustento dependía de ese ídolo (Hechos 18–19).

Una vez estuve hablando con un hombre que encendió un cigarrillo. Le dije: "No sabía que fumabas." Me respondió: "Soy un fumador social—solo fumo cuando estoy con gente." Pero eso sigue haciéndolo fumador. Desgraciadamente, hay muchos "cristianos sociales" que solo son realmente cristianos cuando están con otros cristianos en un lugar como este.

Negarlo delante de los hombres

Jesús dijo algo desafiante en Mateo 10:33: "Y cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos." Esas dos palabras—delante de los hombres—son lo que lo hace tan convincente. Si Jesús simplemente hubiera dicho: "Si me niegas, yo te negaré," todo discípulo protestaría: "Señor, yo nunca te negaría." Eso es exactamente lo que dijo Pedro en Mateo 26: "Aunque tenga que morir contigo, no te negaré!"—y así dijeron todos los discípulos. Sin embargo, Jesús le dijo a Pedro que lo negaría tres veces antes de que terminara aquella noche.

Si somos honestos, todos nosotros en algún momento—en nuestro silencio—hemos negado a Jesús delante de otros. Vivimos en una cultura cambiante, y a medida que la ciencia y la tecnología han alejado a la gente de la mesa del cristianismo, un número creciente mira a quienes creen en la resurrección y pregunta: "¿Qué te pasa?" Así que hay una tentación en cada corazón de mantenerlo callado.

Hemos convertido la iglesia en "Cristianos Anónimos"—nos reunimos una vez a la semana, cerramos las puertas, e incluso entonces miramos nerviosamente a nuestro alrededor cuando alguien levanta las manos. Pero agradezco que antes de que Pedro negara al Señor, Jesús dijo: "Satanás os ha pedido... pero cuando hayas vuelto, fortalece a tus hermanos." Pedro lo negó, se arrepintió, y fue recibido de nuevo. Quizás esta Pascua alguien necesite confesar: "Señor, en mi silencio te he negado delante de los hombres." Pablo, Pedro, Santiago, Juan—todos ellos fueron seguidores abiertos de Jesús. No puedes seguir activamente a Jesús sin causar revuelo.

La fe de Pablo alteró su religión

Cuando Pablo declaró: "Yo con toda buena conciencia he vivido delante de Dios hasta el día de hoy," el sumo sacerdote Ananías se sintió tan ofendido que ordenó que golpearan a Pablo en la boca. Para un hombre que supervisaba los sacrificios diarios y los ofrecía por sí mismo delante del pueblo, tal afirmación parecía audaz y arrogante.

Pablo respondió con santo denuedo: "Dios te golpeará a ti, pared blanqueada!"—haciendo eco de las palabras de Jesús a los fariseos en Mateo 23: "Sois semejantes a sepulcros blanqueados... por dentro llenos de huesos de muertos." Era contrario a la ley judía golpear a un hombre de esa manera: "El que golpea la mejilla de un israelita golpea, por así decirlo, la gloria de Dios." Así que Pablo expuso su hipocresía—juzgándolo conforme a la ley mientras quebrantaban la ley. Cuando le dijeron que injuriaba al sumo sacerdote, Pablo inmediatamente se retractó: "No sabía, hermanos, que era el sumo sacerdote; pues escrito está: No maldecirás al príncipe de tu pueblo." Eso nos enseña a ser respetuosos incluso con aquellos con quienes discrepamos.

Pero fíjense en su afirmación: "He vivido delante de Dios hasta el día de hoy con buena conciencia." Pablo no está afirmando que no tiene pecado—se llamó a sí mismo el primero de los pecadores y menos que el más pequeño de los apóstoles. Lo que quiere decir es que, como lo expresa Romanos, nuestra conciencia nos acusa o nos excusa, y cuando su conciencia lo convencía, se arrepentía y andaba en integridad. Para los líderes religiosos que creían que la justicia venía de hacer el bien y evitar el mal, eso era inconcebible—porque puedes fingirlo delante de la gente, pero no cuando estás solo delante de Dios.

¿Cómo pudo decirlo Pablo? No viviendo bajo leyes o estatutos, sino solamente en Cristo. Hebreos 9:13-14 dice que si la sangre de los toros y de los machos cabríos santificaba la carne, "¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?" El sistema de sacrificios te permitía acercarte a Dios, pero no podía quitar el pecado ni absolver la conciencia. Cristo sí puede. Hebreos 10:21-22 añade que tenemos "un sumo sacerdote sobre la casa de Dios," de modo que podemos "acercarnos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia." Pablo se presentó ante el sumo sacerdote de Jerusalén, pero en Cristo tenemos un sumo sacerdote en el cielo. La fe en Jesús siempre superará el esfuerzo religioso.

La resurrección es el tema divisorio

Al ver su situación, Pablo sabiamente percibió que el concilio estaba dividido—una parte saduceos, otra fariseos. Como dijimos hace semanas, debemos ser prudentes como serpientes e inofensivos como palomas, y aquí Pablo exhibe exactamente eso. Como antiguo fariseo, posiblemente alguna vez parte de este mismo cuerpo, clamó: "Yo soy fariseo, hijo de fariseo; acerca de la esperanza de la resurrección se me juzga a mí!" Luego lanzó la granada y dio un paso atrás.

Lucas nos da la clave crucial en el versículo 8: los saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu; pero los fariseos confiesan ambas cosas. Al instante surgió una gran disensión. Los escribas de los fariseos protestaron: "Ningún mal hallamos en este hombre; pero si un espíritu le ha hablado, o un ángel, no luchemos contra Dios." Pablo se hizo aliados de antiguos enemigos al enfocarlos en aquellos a quienes realmente se oponían.

Ya sea hace 2000 años en un concilio judío o en los Estados Unidos del siglo XXI, la resurrección es el tema divisorio. Una investigación de Barna encontró en 2003 que el 81% de los estadounidenses cree en algún tipo de vida después de la muerte; alrededor del 5% incluso piensa que podría regresar como perro. Cada año otro libro sobre experiencias cercanas a la muerte se convierte en un éxito de ventas—como El cielo es real. Solo el 10% son realistas que dicen que no hay vida después de esta. En los días de Pablo, los ricos y aristocráticos saduceos—que controlaban el sumo sacerdocio mediante su apoyo a Herodes y a Roma—eran los realistas religiosos que negaban toda resurrección.

Entonces, ¿por qué la resurrección sigue siendo divisoria? Porque los cristianos creen sin duda que Jesús resucitó de los muertos, que fue visto por más de 500 testigos, y que es el único camino a la resurrección. Antes de la cruz Él dijo: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Voy a preparar lugar para vosotros... vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo." Muchos creen en una vida después de la muerte; solo los cristianos proclaman que Él es el único camino hacia ella.

El mundo de afuera está observando

Cuando la disensión se hizo violenta, "el comandante, temiendo que Pablo fuese despedazado por ellos, mandó a los soldados que descendieran y le arrebataran de en medio de ellos" (Hechos 23:10).

Aunque el 81% de los estadounidenses cree en alguna vida después de la muerte, la mayoría no está segura de cómo llegar allí. La mayoría—incluso muchos que se sientan en las iglesias—cree que se basa en el karma: hacer suficiente bien para vivir mejor en la próxima vida. Pregúntale a 100 personas si irán al cielo, y la mayoría dirá: "Creo que hay un cielo, pero no estoy seguro de que llegaré allí—no soy una persona muy buena." Pero la Biblia dice que hay un solo camino, mediante la fe en Jesucristo, y solo los cristianos tienen la certeza absoluta de esa vida después de la muerte—una promesa del primero que en verdad resucitó de los muertos.

Los de afuera están observando para ver si la resurrección pasada de Jesús y tu esperanza de resurrección futura han transformado tu presente. ¿Puedes decir que, porque Él resucitó y te ha prometido que resucitarás con Él, tienes esperanza, paz y gozo ahora mismo—sin importar lo que enfrentes? Quieren saber si realmente es verdad, o si te derrumbas como todos los demás cuando todo se complica.

Si te consideras alguien de afuera, intrigado pero inseguro, te animo a examinar la evidencia, porque la resurrección de Jesús es un hecho lógicamente demostrable. Y si eres alguien de adentro que asiste regularmente, toma en serio su fe, incluso sirve y da—recuerda que los de afuera están observando cómo la resurrección de Jesús ha alterado la manera en que vives hoy.

Tres preguntas de aplicación

Primero, ¿estoy viviendo para Jesús? ¿Estoy viviendo activamente para Él, o estoy en el clóset?

Segundo, ¿tengo fe o solo religión? Una vez escuché de un "cristiano CEO"—Navidad y Pascua solamente (por sus siglas en inglés). ¿Tienes una fe genuina y vibrante hacia Dios, o simplemente vas por los movimientos, esperando que eso sea suficiente cuando te presentes delante de Él?

Tercero, ¿mi fe está causando revuelo? Los cristianos hacen que la gente se sienta incómoda, y a mí no me molesta su incomodidad. Prefiero que alguien se sorprenda a sí mismo contando un chiste sucio o maldiciendo a Dios y diga: "Ay, perdón"—que que digan: "No tenía idea de que eras cristiano." Dios, haz que mi fe cause revuelo, porque este mundo necesita ser sacudido.

Oración final

Quizás hoy, por primera vez, te das cuenta de que tienes religión y no una verdadera fe en el Jesucristo resucitado; o ves que no tienes una esperanza real de una resurrección futura; o reconoces que no estás realmente viviendo para Jesús. Si es así, puedes hacer algunas cosas sencillas: confiesa tu pecado—"Señor, he fallado, he quedado corto"; cree que Cristo murió en la cruz y resucitó por ti, tomando tu pecado sobre sí mismo; acepta su pago por tus pecados por fe; vuélvete a Él, dispuesto a apartarte de tu pecado; y sígalo públicamente—vívelo en voz alta. No más "Cristianos Anónimos."

Padre, oramos que mientras nos presentamos delante de ti hoy, obres en nuestras vidas y corazones. Si alguien aquí se ha dado cuenta por primera vez de que no tiene la esperanza de la resurrección y de la eternidad, atráelo por tu Espíritu hacia ti. Te damos gracias por tu gracia y por tu amor demostrado en la cruz. Y te pedimos, Dios, que al salir de este lugar hoy—al relacionarnos con vecinos, amigos y familiares en este día festivo, y al ir al trabajo o a la escuela esta semana—nos ayudes a ser abiertos en nuestra fe y no cristianos encubiertos. Te lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.