Dividiendo la Nación | Domingo 7 de junio de 2020 (Servicio Completo)

Entonces os mandé en aquel tiempo, diciendo: Jehová vuestro Dios os ha dado esta tierra para que la poseáis; pasad armados delante de vuestros hermanos los hijos de Israel todos los valientes. Solamente vuestras mujeres, vuestros niños y vuestros ganados... quedarán en vuestras ciudades que os he dado, hasta que Jehová dé reposo a vuestros hermanos, así como a vosotros, y hasta que ellos también posean la tierra que Jehová vuestro Dios les da al otro lado del Jordán; entonces cada uno volverá a su posesión que yo os he dado. (Deuteronomio 3:18-20)

Cuando el pueblo de Dios elige la separación en lugar de la unidad, el resultado es el conflicto—una verdad tan antigua como el Jordán y tan actual como los titulares de hoy.

Por Qué una Historia Antigua Debería Importarnos

El Antiguo Testamento, las primeras dos terceras partes de la Biblia, se enfoca casi exclusivamente en el pueblo y la nación de Israel. Hay una buena razón para esto en cuanto a la historia más grande del plan de redención de Dios en el mundo. Esta mañana veremos la mitad de Deuteronomio capítulo 3, pero el pasaje necesita situarse en un contexto más amplio para que podamos entender por qué esta historia nos importa, a pesar de estar distanciados de ella por 3,400 años.

Realmente vale la pena preguntarnos: ¿Por qué debería importarme esta historia? ¿Qué tiene que ver conmigo? La gran mayoría de las personas en el 2020, incluso las que asisten a la iglesia, han pasado muy poco tiempo considerando el Antiguo Testamento. Realmente no conocemos los nombres de Rubén, Gad y Manasés, ni particularmente nos importan, porque estas tres tribus no tienen nada que ver con nosotros. Entonces, ¿cómo encaja esto en la historia más grande de Dios, y por qué debería importarme conocer algo sobre esto?

El Primer Destello del Evangelio

En el tercer capítulo de Génesis, el primer libro de la Biblia, se nos revela por vía de una alusión el plan de salvación redentora de Dios para la humanidad. ¿Por qué necesitamos tal plan? Estoy seguro de que estarán de acuerdo en que el mundo está roto. En este momento nos resulta muy claro. Si alguna vez quisieron evidencia del quebranto de este mundo, todo lo que tienen que hacer es ver las noticias, abrir Instagram, Facebook, Twitter, Snap o TikTok, escuchar un podcast, o entrar a YouTube. En este momento, no pueden dejar de ser afectados por el quebranto de este mundo. Por eso necesitamos la salvación redentora de Dios.

Génesis 3 nos dice de dónde vino todo este quebranto. Los primeros seres humanos, creados a imagen de Dios, son engañados y seducidos por una serpiente para desobedecer a Dios. Por medio de la desobediencia y el pecado de Adán y Eva, la humanidad ha estado desde entonces sujeta a la muerte y al juicio. Pero en Génesis 3:15, Dios nos da lo que el comentarista Derek Kidner llamó el primer destello del evangelio. Remontándonos hasta el siglo segundo d.C., este pasaje ha sido llamado el Protoevangelio—las primeras buenas nuevas.

En el Protoevangelio, Dios promete dar un golpe mortal a la serpiente que provocó este desastre, y se nos dice que ese golpe vendría a través de un descendiente varón de Eva. Esta es la primera alusión a Jesús en la Biblia—miles de años antes de su venida, el primer poste indicador que señala el plan redentor de Dios.

La Escalada del Pecado

Esta es la primera alusión, pero no la última. La Biblia de principio a fin es una historia cohesiva de la creación de Dios, la caída de la creación en el pecado, la redención de Dios, y finalmente la restauración de Dios. A medida que Génesis continúa, vemos la escalada del pecado y lo que el pecado hace. En Génesis 4, el quebranto se manifiesta en el fratricidio de Abel cuando Caín mata a su hermano—un portador de la imagen de Dios—porque Caín está enojado y el pecado lo domina. También en Génesis 4, somos testigos de una inmoralidad y brutalidad crecientes a través de Lamec, un descendiente de Caín, quien practica la poligamia y el homicidio, igual que su tatara-tatarabuelo.

El pecado sigue escalando en Génesis 6 al 9. El pecado siempre escala. Se representa en la Biblia como levadura. Si alguna vez han hecho pan y le han añadido levadura, saben que hace que la masa suba y se expanda. Eso es exactamente lo que hace el pecado. Y así el pecado escala e invita al juicio de Dios en forma del diluvio. Esta es una de las líneas argumentales importantes de la narrativa: la desobediencia rebelde del hombre se llama pecado, y el pecado resulta en separación y muerte, e invita a la justicia y al juicio. Si piensan en su propio pecado, verán esta verdad en su propia experiencia. El pecado siempre causa separación. Y sigue creciendo incluso después del diluvio—lo vemos en Génesis 11 con Nimrod y el pueblo en Babel.

Dios Llama a Abraham

Pero finalmente llegamos a Génesis 12, donde encontramos otro poste indicador que señala hacia Jesús:

Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Y te haré una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra. (Génesis 12:1-3)

Dios llamó a Abraham a una aventura de fe: Ven, sígueme a una tierra, y te la daré a ti y a tus descendientes. Más aún, te multiplicaré, te bendeciré, y por medio de ti todas las familias de la tierra serán benditas. Cuando Dios hizo esta promesa, Abraham era un hombre anciano y sin hijos. Pero Dios prometió la recompensa si Abraham lo seguía por fe. Finalmente Dios cumplió su promesa y le dio un hijo, Isaac.

Así que aquí está el resumen importante que muestra por qué Deuteronomio 3 importa. La serpiente engañó a Adán y Eva para que desobedecieran a Dios; su pecado se esparció a toda la creación y trajo muerte y juicio. Pero Dios, en respuesta inmediata, prometió un libertador que vendría un día a través de Abraham—un hombre al que se le prometió una tierra, descendientes, y el papel de ser bendición para todos los pueblos. Esto se convierte en el prototipo: el hombre transgrede a Dios, trayendo separación, muerte, justicia y juicio, pero Dios interviene para traer una bendición prometida de redención por medio de un hombre, nacido de una mujer, descendiente de Abraham, Isaac e Israel, quien vendría a través de la tierra dada al pueblo de Abraham. Por eso el pueblo y el lugar se convierten en un motivo tan importante en la narrativa bíblica.

Al Borde de la Tierra Prometida

¿Qué tiene esto que ver con Deuteronomio 3? En los versículos 12 al 22, se nos recuerda una historia que sucedió anteriormente en la Biblia, en Números 32. Recuerda lo que sucedió justo antes de que los hijos de Israel entraran y conquistaran la tierra prometida. Dios había prometido la tierra a Abraham 400 años antes, y ahora finalmente están a punto de tomar posesión. Recuerden, esta tierra y este pueblo son necesarios para la redención de Dios para todas las personas en todos los lugares.

Dios ha hecho mucho para traer a Israel a este punto. Toda la historia ha estado progresando hacia que Israel posea la tierra prometida para que Dios pudiera cumplir su propósito redentor a través de ellos. Y mientras Dios ha estado trabajando para cumplir su propósito, su pueblo parece obstaculizarlo constantemente. Su interpretación aquí dependerá de cómo ven la soberanía de Dios. Pero si la historia de la Escritura nos enseña algo, nos enseña que Dios está trabajando sobrenaturalmente de maneras aparentemente naturales, mientras fuerzas sobrenaturales se oponen a su obra, a menudo de maneras muy naturales. Hay algo que se opone a la obra de Dios, buscando frustrarla. Afortunadamente, Dios no será finalmente frustrado.

En el camino, el pueblo de Dios ha enfrentado hambrunas, guerras, opresión, esclavitud, gigantes, ciudades fortificadas, serpientes venenosas y deshidratación—todo lo imaginable para frustrar su progreso. Una de las tácticas más efectivas ha sido el trabajo del enemigo para dividirlos y mantenerlos fuera de la tierra. Cuarenta años antes, el enemigo logró esto dramáticamente cuando Israel quitó sus ojos de Dios y, por incredulidad, no entró en su bendición. Ahora, treinta y ocho años después, Israel está por avanzar, y los últimos enemigos que quedaban como obstáculos han sido destruidos.

La Petición de las Dos Tribus y Media

Y entonces—un problema. Justo cuando Israel está a punto de entrar en el plan de Dios, Números 32 nos dice que los hombres de dos tribus y media—Rubén, Gad y la mitad de Manasés—vinieron a Moisés y dijeron: "No queremos ir a la tierra. Queremos quedarnos al lado este del Jordán, afuera de la tierra prometida. La tierra de aquí es suficientemente buena para nosotros. ¿Es posible que nos quedemos atrás?"

La respuesta de Moisés está en Números 32:6-7. Básicamente dice: "¿Por qué? ¿Por qué desanimarán el corazón del resto de Israel para no ir a la tierra que Jehová les ha dado? Esto es exactamente lo que sus padres hicieron treinta y ocho años atrás." Hay diversas perspectivas entre los comentaristas: ¿estas tribus estaban equivocadas al querer quedarse, o esto fue el plan de Dios desde el principio? La Biblia no da una respuesta definitiva. Pero quiero presentar algunas consideraciones de Deuteronomio 3 y el libro de Josué, y luego hacer algunas aplicaciones para nosotros en junio de 2020.

Moisés les dio a estas tribus la oportunidad de tener su petición, pero con una condición. Como les recuerda en Deuteronomio 3:18-20, primero todos sus hombres tenían que entrar en la tierra prometida para ayudar a tomar posesión de ella. En otras palabras, ustedes no disfrutarán del reposo en su propia tierra antes de que sus hermanos tengan reposo en la suya. No hay recompensa para los desertores.

Sepan que su Pecado los Alcanzará

Luego, en Números 32, Moisés dijo:

Si lo hiciereis así, y os armareis delante de Jehová para la guerra, y pasareis todos vosotros armados el Jordán delante de Jehová, hasta que haya echado a sus enemigos de delante de sí... entonces volveréis y seréis sin culpa para con Jehová y para con Israel, y esta tierra será vuestra en heredad delante de Jehová. Mas si así no lo hiciereis, he aquí habréis pecado a Jehová, y sabed que vuestro pecado os alcanzará. (Números 32:20-23)

Para muchos cristianos, el versículo 23 es familiar, pero probablemente no sabían su contexto inmediato. Aun así, enseña una lección valiosa: habrá un juicio final por el pecado.

Después de la conquista de Canaán registrada en Josué, los hombres de las dos tribus y media son liberados por Josué para regresar a la tierra que pidieron. En Josué 22:4-5, Josué los exhorta a regresar a su posesión, pero a "guardar cuidadosamente el mandamiento y la ley... amar a Jehová vuestro Dios, y andar en todos sus caminos, y guardar sus mandamientos, y seguirle a él, y servirle de todo vuestro corazón y de toda vuestra alma."

La División Conduce al Conflicto

Pero cuando regresaron, el libro de Josué nos da una historia interesante:

Y llegando a los límites del Jordán, que está en tierra de Canaán, los hijos de Rubén y los hijos de Gad y la media tribu de Manasés edificaron allí un altar junto al Jordán, un altar de grande apariencia... Y cuando los hijos de Israel oyeron decir esto, se juntó toda la congregación de los hijos de Israel en Silo, para subir a pelear contra ellos. (Josué 22:10-12)

La división en la nación inevitablemente conduce al conflicto. Afortunadamente, si leen el resto de Josué 22, un hombre sabio llamado Finees evita que Israel salga de la tierra prometida para destruir a sus hermanos. Pero es justo concluir que no era el deseo de Dios que su pueblo estuviera dividido y en conflicto de esta manera. Tristemente, esta división llevaría a un conflicto mayor en los años venideros. El libro de Jueces nos dice en los capítulos 8 y 12 que terminó habiendo un conflicto y guerra prolongados entre la tribu de Efraín en la tierra prometida y las tribus de Rubén, Gad y la mitad de Manasés al lado este del Jordán. La división en la nación inevitablemente conduce al conflicto.

Una Palabra para una Nación Dividida

Tristemente, estamos experimentando esto hoy en nuestra propia nación. Hay división y conflicto, y en medio de ello, es difícil visualizar un camino claro hacia adelante. Hay un impulso entre los cristianos en general, y los pastores especialmente, de opinar sobre estas cosas, particularmente en las redes sociales. Permítanme ser claro: tengo muchas opiniones sobre estos temas, y he decidido guardármelas para mí mismo debido a lo que percibo como la locura de las multitudes. Realmente no hay manera de hablar sobre estos temas sin ser inmediatamente masacrado en el tribunal de las redes sociales.

Si reciben mi correo semanal, lo terminé hace dos semanas con un versículo de Santiago, y creo que a todos nos convendría recordarlo:

Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse; porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios. (Santiago 1:19-20)

Eso es pura sabiduría. Así que en lugar de hablar personalmente sobre las divisiones actuales en nuestra nación, quiero dejarles con las palabras del apóstol Pablo:

Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy... El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser... Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. (1 Corintios 13:1-13)

Oración Final

Padre, al cerrar nuestro tiempo en un pasaje que habla sobre la división de una nación y el conflicto que resulta, miramos a nuestra propia nación en este momento, tan dividida y llena de conflicto. Claramente, Señor, necesitamos ser prontos para oír, tardos para hablar, y tardos para la ira. Sabemos que las Escrituras enseñan que nuestra ira no producirá tu justicia. Así que te pido que nos impulses por tu amor a amar a los demás. Jesús, tú demostraste tu amor hacia nosotros para que pudiéramos recibirlo y demostrarlo a otros. Al ver que lo más grande de todo en 1 Corintios 13 es el amor, ayúdanos a ser tardos para la ira, tardos para enojarnos, tardos para hablar, prontos para oír—pero también que no seamos groseros ni arrogantes ni engreídos, que nos esforcemos por guardar la unidad del Espíritu y el vínculo de la paz, y que perfeccionemos el amor, porque el amor cubre multitud de pecados. Tu amor ha cubierto nuestros pecados. Jesús, estamos muy agradecidos por tu amor. ¿Nos llenarías de él y nos ayudarías a ser conductos de él hacia otras personas? Te lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.

Y ahora que el Señor los bendiga y los guarde. Que Él haga resplandecer su rostro sobre vosotros y os sea propicio. Que el Señor alce sobre vosotros su rostro y os dé su paz. La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios el Padre, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.