¿Ves lo que yo veo?

El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro. Entonces corrió, y fue a Simón Pedro y al otro discípulo, a quien amaba Jesús... Salió, pues, Pedro, y el otro discípulo, y fueron al sepulcro. Corrían los dos juntos; pero el otro discípulo corrió más aprisa que Pedro, y llegó primero al sepulcro. Y bajándose a mirar, vio los lienzos puestos allí, pero no entró. Luego llegó Simón Pedro, que venía detrás de él, y entró en el sepulcro, y vio los lienzos puestos allí, y el sudario, que había estado sobre la cabeza de Jesús, no puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte. Entonces entró también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro; y vio, y creyó. Porque aún no habían entendido la Escritura, que era necesario que él resucitase de los muertos. (Juan 20:1-9)

En la mañana de Resurrección, muchos ojos vieron el mismo sepulcro vacío—pero no todos vieron lo mismo.

¿Ves lo que yo veo?

Justo antes de la Navidad de 1962, una nueva canción navideña se convirtió rápidamente en un éxito. Sus letras preguntaban: "Dijo el viento nocturno al pequeño cordero, ¿ves lo que yo veo?" Esa es una buena pregunta para hacer hoy, porque gracias a la tecnología, más que en cualquier otro momento de la historia, tenemos la capacidad de ver todos juntos un evento desarrollándose al mismo tiempo. Millones pueden ver lo mismo en el mismo instante en el otro lado del planeta. Pero lo asombroso es que, aunque muchos ojos pueden ver el mismo evento, no todos ven lo mismo.

Consideren el Super Bowl. Alrededor de 110 millones de personas vieron jugar a los Eagles contra los Patriots, y como muchos Super Bowls, todo se decidió en los últimos segundos. En la última jugada, Tom Brady tomó el balón, escapó de un placaje, rodó hacia la derecha, y lanzó un largo pase de "Ave María" a Gronkowski, rodeado por seis defensores de los Eagles. Cuando terminó la jugada, los Eagles habían ganado su primer Super Bowl. Pero si eras fanático de los Patriots, eso no es lo que viste. Viste una clara interferencia de pase, y todavía estás convencido de que los árbitros te robaron.

Scott Adams, el creador de la tira cómica Dilbert, escribe sobre esto en su reciente libro Win Bigly. Describe "dos películas en una sola pantalla"—personas que ven los mismos eventos pero los perciben de manera completamente diferente. Estaba hablando con el Pastor Nick sobre esto; él estuvo en un jurado esta semana y describió cómo veía a dos grupos de abogados mirar los mismos hechos y sin embargo llegar a conclusiones totalmente distintas. A veces las perspectivas son tan drásticamente diferentes que concluimos que la otra persona está delirando, siendo engañosa, o trabajando con "hechos alternativos". Tal es el caso con la resurrección. Las personas miran los mismos datos, el mismo testimonio, la misma evidencia, y llegan a conclusiones diferentes.

María en el sepulcro

El primer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro de mañana, siendo aún oscuro. Los otros Evangelios añaden más detalles. Marcos 16 nos dice que no era solo María Magdalena, sino también María la madre de Jacobo, y Salomé, y que llevaban especias para embalsamar a Jesús.

Un par de días antes, cuando Jesús había sido crucificado y había muerto, su cuerpo fue tomado por José de Arimatea y Nicodemo. Como era el día de la preparación para el día de reposo—y el día de reposo más santo del año, la Pascua—se apresuraron para tener todo listo y sepultarlo antes de la puesta del sol, como era la práctica cultural de aquel tiempo. Pero como tuvieron que hacerlo tan rápido, no tuvieron tiempo de hacerlo debidamente. Luego vino el día de reposo, cuando no se podía hacer ningún trabajo. Ahora, pasado el día de reposo, las mujeres se reunieron para honrarlo preparando su cuerpo de la manera correcta.

Marcos dice que llegaron muy de mañana, preguntándose entre sí: "¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del sepulcro?" El sepulcro tenía una gran piedra en la entrada, y se preguntaban cómo entrarían. Pero cuando llegaron, descubrieron que no lo necesitaban. Marcos 16:4 dice: "Pero cuando miraron, vieron que la piedra había sido removida—era muy grande."

Entonces corrió, y fue a Simón Pedro y al otro discípulo, a quien amaba Jesús, y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto. (Juan 20:2)

María vio un sepulcro abierto y vacío. Lo que vio le habló y la impulsó a hacer algo—corrió a buscar a Pedro y a Juan. (Cuando Juan escribe "el discípulo a quien amaba Jesús", simplemente pueden llenar el espacio con su propio nombre; es demasiado modesto para usarlo. Una vez vi una calcomanía que decía: "Dios te ama, pero yo soy su favorito." Eso es un poco lo que Juan está haciendo aquí.)

El sepulcro vacío exige una respuesta

María hizo una observación, y esa observación la llevó a una conclusión que parecía totalmente lógica. Ella había estado en la cruz. Vio a Jesús crucificado, vio su cuerpo sin vida bajado, preparado apresuradamente, y colocado en el sepulcro por José y Nicodemo, quienes lo cerraron. Ella había visto estas cosas con sus propios ojos apenas dos días antes, y sabía lo que todos sabemos: los muertos permanecen muertos. Así que cuando encontró el sepulcro abierto y vacío, su conclusión fue que alguien había tomado su cuerpo, porque los hombres muertos no abren sepulcros y se van.

Como veremos, la de María fue una consideración breve y algo desatenta de la evidencia. Tal vez ustedes están aquí hoy con una conclusión similar: "Te concedo que el sepulcro está vacío y no se encontró ningún cuerpo—así que debe haber sido robado." Durante siglos esa ha sido una objeción de los no creyentes: los discípulos robaron su cuerpo. María también asumió eso. Pero noten: el sepulcro vacío de Jesús exige una respuesta. Puede haber diferentes maneras de responder, pero debe haber una respuesta.

El testimonio exige investigación

Salió, pues, Pedro, y el otro discípulo, y fueron al sepulcro. Corrían los dos juntos; pero el otro discípulo corrió más aprisa que Pedro, y llegó primero al sepulcro. (Juan 20:3-4)

Hay aquí cierta información secundaria intrigante. Juan, con tanta modestia, se niega a usar su propio nombre, pero se asegura de informarnos que fue un poco más rápido que Pedro. Casi te preguntas si no hubo una conversación sobre esto años más tarde—"¿Así que me ganaste?" "Bueno, yo soy el discípulo a quien Jesús ama." Y Pedro podría responder: "Sí, pero ¿tú caminaste sobre el agua? ¿Y a quién le dio Él las llaves del reino?"

Esto nos lleva a un segundo punto: el testimonio del sepulcro vacío exige más investigación. El testimonio de María, Pedro, Jacobo, Juan y Pablo registrado en las Escrituras nos llama a mirar más allá. No se puede pasar casualmente por alto la resurrección de Jesús. Es necesaria una investigación más profunda de lo que describen las Escrituras y de lo que los cristianos han creído durante veinte siglos—que estos seguidores llegaron, vieron el sepulcro vacío, y dieron testimonio de que lo habían visto vivo.

Juan llegó primero. "Y bajándose a mirar, vio los lienzos puestos allí, pero no entró." Vio más de lo que vio María. Ella vio el sepulcro abierto y vacío a la distancia, y luego corrió. Juan ve las ropas de sepultura de Jesús—las que habían envuelto su cuerpo apenas dos días antes—todavía allí, pero vacías. El cuerpo parece simplemente haber desaparecido, como si los lienzos se hubieran hundido en el lugar donde había estado.

Muchas personas se mantienen a distancia de las cosas de las Escrituras. Si les preguntas a amigos, vecinos o compañeros de trabajo qué saben sobre la Pascua de Resurrección, podrían hablarte de conejitos y huevos (aunque los conejos no ponen huevos—eso es un problema). Algunos saben más; quizás fueron a la iglesia cuando eran jóvenes y han escuchado la historia de Jesús resucitando de los muertos. Pero solo lo han visto de lejos, sin los detalles. Juan lo inspecciona más de cerca.

Pedro entra y considera

Luego llegó Simón Pedro, que venía detrás de él, y entró en el sepulcro, y vio los lienzos puestos allí, y el sudario, que había estado sobre la cabeza de Jesús, no puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte. (Juan 20:6-7)

Esa pequeña declaración nos dice algo sobre Pedro con lo que puedo identificarme—a veces veo mi propio reflejo en él. Nunca se podría acusar a Pedro de ser reservado. Me imagino que ve a Juan agachado allí, casi lo empuja para pasar, y entra directamente al sepulcro. Tiene que verlo por sí mismo.

La costumbre para el entierro en aquel tiempo era envolver al difunto en lino, y luego colocar otro pedazo de lino, un sudario o mortaja, sobre el rostro y la cabeza. Cuando Pedro mira dentro, los lienzos que habían envuelto a Jesús están vacíos, pero el paño que había estado sobre su cabeza está enrollado por separado en otro lugar.

Aquí hay un cambio en el idioma que es invisible en español. Nuestras Biblias en español siguen usando la palabra "ver", pero el griego usa palabras diferentes. Cuando María vio el sepulcro abierto y cuando Juan vio los lienzos, es la palabra griega blepo—ver claramente un objeto material, una observación breve y casual de los datos. Ustedes ven las cosas así todo el tiempo. Conduciendo por la autopista a 100 kilómetros por hora, una sola palabra como "esperanza" puede captar tu atención y tu cerebro la registra instantáneamente. Los cursos de lectura rápida te entrenan para escanear y registrar palabras cada vez más rápido. Eso es blepo—simplemente observar con los ojos.

Pero cuando Pedro vio los lienzos vacíos y el sudario enrollado, es una nueva palabra, theoreo—mirar atentamente, hacer un examen de, de donde obtenemos nuestra palabra en español "teorizar". Él ve lo que Juan ve, pero va más allá; comienza a contemplar lo que significa. Así llegamos a un tercer punto: la investigación del sepulcro vacío exige una consideración más profunda. ¿Han tomado tiempo para considerar no solo los datos, sino lo que significan? Si hace 2,000 años un hombre fue crucificado, sepultado, y tres días después resucitó de los muertos, ¿qué significa eso para ustedes personalmente? Pueden tener preguntas, dudas, teorías u objeciones—pero no pueden simplemente alejarse pasivamente de esto.

Juan vio y creyó

Entonces entró también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro; y vio, y creyó. (Juan 20:8)

Me encanta que Juan nos recuerde de nuevo que "había venido primero al sepulcro". Y "vio" aquí es todavía otra palabra griega—eido—que significa poner atención a, conocer el significado de, percibir y entender. Mi papá tiene un dicho: "Si vas a pagar algo, pon atención." Por primera vez comienza a hacer clic para Juan. Ve y cree; confía. Las piezas se juntan.

Porque aún no habían entendido la Escritura, que era necesario que él resucitase de los muertos. (Juan 20:9)

Esa misma tarde, Lucas registra que dos de los discípulos de Jesús estaban saliendo de Jerusalén hacia otra ciudad cuando el Jesús resucitado se acercó y caminó con ellos, aunque no lo reconocieron. Él les preguntó por qué estaban tan tristes, y ellos dijeron: "¿Eres tú forastero en Jerusalén, y no sabes las cosas que en ella han acontecido acerca de Jesús nazareno? Nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel." Entonces, comenzando desde Moisés y todos los Profetas, Jesús les mostró que era necesario que el Cristo padeciese y muriese y resucitase al tercer día.

Las Escrituras lo predijeron

¿Qué Escritura? Mientras Juan pone atención, comienza a recordar lo que había aprendido desde su juventud. El Salmo 22, escrito mil años antes de la crucifixión, cuenta la historia con detalle poético—sus manos y pies traspasados, los romanos echando suertes sobre sus vestidos. Las mismas palabras que Jesús clamó desde la cruz, "Eloi, Eloi, ¿lama sabactani?"—"Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?"—abren el Salmo 22.

Isaías 53 describe al siervo sufriente, "herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas... y Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros." El Salmo 16:11 dice: "No dejarás mi alma en el Seol... me mostrarás la senda de la vida." Mil años antes, las profecías señalaban su muerte, sepultura y resurrección.

Y no solo el Antiguo Testamento. Al menos tres veces en el Evangelio de Mateo, Jesús les dijo claramente a sus discípulos: "Subimos a Jerusalén; seré entregado en manos de los principales sacerdotes y de los escribas, seré crucificado, y al tercer día resucitaré." Al comienzo mismo de su ministerio, cuando limpió el templo, los líderes religiosos exigieron una señal, y él dijo: "Destruid este templo, y en tres días lo levantaré." Ellos dijeron que había tomado cuarenta y seis años construirlo, pero Juan nos dice: "Él hablaba del templo de su cuerpo"—cosa que no entendieron hasta después que resucitó de los muertos.

El testimonio de los testigos

Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado... que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; y que apareció a Cefas, y después a los doce. Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales viven aún la mayor parte, aunque algunos ya duermen. Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles. Y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí también. (1 Corintios 15:1-8)

Pablo declara las buenas nuevas: Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, fue sepultado, resucitó al tercer día según las Escrituras, y luego fue visto por testigos oculares. La evidencia es un sepulcro vacío y el testimonio de más de 500 personas que lo vieron vivo después de su muerte. Muchos de ellos fueron martirizados. Cuando sus ejecutores les ofrecían perdonarles la vida si retractaban su proclamación de que Jesús había resucitado de los muertos, respondían: "No puedo, porque lo he visto."

Una decisión que no se puede evitar

Así llegamos a un cuarto punto: el entendimiento del sepulcro vacío exige una decisión. Para Juan, la decisión fue creer, confiar en Jesús—creer que Jesús no estaba muerto, y la evidencia respaldaba esa creencia. Para ustedes, la pregunta es la misma: creer o no creer. No pueden quedarse ociosos en esto. No hay punto medio, no hay indiferencia pasiva y apática ante el testimonio y la evidencia.

Y así llegamos a un quinto punto: creo que la decisión más lógica es la fe en el Cristo resucitado. Si se toman el tiempo de investigar la evidencia, sopesar el testimonio, y considerar lo que estas cosas significan, la conclusión más lógica es poner su confianza en Jesús. Muchos de ustedes ya lo han hecho. Sus vidas han sido radicalmente transformadas por el poder resucitador de Jesús, quien fue crucificado fuera de Jerusalén, sepultado en un sepulcro donde nadie había sido puesto jamás, y tres días después dejó ese sepulcro vacío—visto vivo por más de 500 testigos.

Quiero que eso sea verdad para cada uno de ustedes. Como dijo Pablo, Cristo murió por nuestros pecados. Como dijo Isaías, "Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros." No podemos, por nuestros esfuerzos religiosos o rituales, tratar con nuestro propio pecado. Jesús murió para tratar con él.

Oración final

Padre, te damos gracias por tu gran gracia. Como dice el Evangelio de Juan, la cruz es la demostración de tu amor—que amaste tanto a este mundo que diste a tu Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Señor, no podemos tratar con nuestros propios fracasos y pecado por nosotros mismos, pero Jesús, en la cruz clamaste: "Consumado es"—pagado por completo. Debido a tu muerte en nuestro lugar y tu poder demostrado en la resurrección, podemos conocer ese poder salvador en nuestras vidas.

Puede ser que nunca hayas puesto tu confianza en Jesús, pero al pensar en la evidencia y el testimonio, te das cuenta de que es tiempo de tomar esa decisión—que quisieras que tus fracasos y tu pecado fueran perdonados. Jesús murió en tu lugar para tratar con ellos. Con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa. Si quisieras recibir el don gratuito de la gracia hoy, ora conmigo: Querido Jesús, sé que no puedo tratar con mi propio pecado, pero te doy gracias porque moriste en mi lugar. Te doy gracias porque no estás todavía en un sepulcro, sino que estás vivo. Te pido que entres en mi vida, me perdones de mi pecado, y me ayudes a seguirte por fe y a vivir en tu poder de resurrección. Amén.