¡No Me Juzgues! | Domingo, 8 de mayo de 2022

No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido. ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí la viga en el ojo tuyo? Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás claramente para sacar la paja del ojo de tu hermano. (Mateo 7:1-5)

Cuando toda la nación grita "No me juzgues", Jesús nos muestra que el verdadero problema es la viga en nuestro propio ojo.

El Juicio en los Titulares

Sin duda, no hay nada más grande en las noticias esta semana que la filtración el lunes de un borrador de opinión mayoritaria de la Corte Suprema que revocaría la decisión de Roe v. Wade de 1973. Esta es verdaderamente una noticia histórica y monumental, y trajo los conceptos de tribunales y jueces, de juicios y juzgar, al primer plano de nuestra mentalidad nacional de una manera espectacular. Como suele suceder, la noticia encaja perfectamente con lo que vamos a considerar en las Escrituras hoy. No lo planeé así — no podría haberlo planeado así — pero tampoco podría haberlo planeado mejor.

La razón por la que la decisión de la corte es una noticia tan enorme es que el aborto es el punto de división política más importante en la sociedad estadounidense, y lo ha sido durante toda mi vida. Para quienes tienen una fuerte afiliación religiosa, especialmente los cristianos, la postura de un candidato sobre el aborto suele estar en la cima de la lista al tomar decisiones de voto. Para quienes son ideológicamente de izquierda o progresistas, a menudo no es diferente. Si estás en la derecha, es muy probable que seas pro-vida; si estás en la izquierda, es igualmente probable que seas pro-aborto. No estoy seguro de que exista un debate más inflamado en Estados Unidos.

¡Odias a las Mujeres! ¡Odias a los Bebés!

En cuanto la filtración salió el lunes por la noche, las redes sociales se encendieron y comenzaron a volar las condenas. Algunos en la izquierda decían: "Odias a las mujeres y quieres que muranban. Quieres a las mujeres subyugadas y esclavizadas". Algunos en la derecha respondían: "Odias a los bebés y quieres matar bebés. No te importa la vida". En un ambiente así es prácticamente imposible tener una conversación calmada y coherente con alguien que cree diferente a ti. El caos que anticipé al comienzo de 2020 simplemente continúa, y los meses previos a las elecciones de medio término serán una locura una vez más.

Cuando surgen temas divisivos como estos y la gente se alinea en la derecha o la izquierda, señalando con el dedo de la condena y gritando "Odias a las mujeres" u "Odias a los bebés", no creo que la enseñanza de Jesús en Mateo 7 pudiera ser más apropiada: "No juzguéis, para que no seáis juzgados".

La Enseñanza Más Conocida y Menos Conocida

Este es un versículo favorito de muchas personas que nunca han leído la Biblia. Mi amigo David Guzik dice que entre aquellos que parecen no saber nada de la Biblia, este es el versículo que parece ser el más popular. En 2008, cuando el debate sobre el matrimonio del mismo sexo estaba en su punto más álgido aquí en California, este versículo se usaba con frecuencia por personas que no eran necesariamente cristianas. Más de una vez he escuchado a no cristianos decirle a cristianos: "No eres un muy buen cristiano, porque Jesús dijo que no debes juzgar".

Esta es quizás la enseñanza más conocida y menos conocida de la Biblia — junto con "Dios ayuda a quienes se ayudan a sí mismos". Las llamo así porque la Biblia no enseña ninguna de las dos cosas. Me encanta cuando escucho a alguien decir: "¿Cómo te atreves a juzgarme, fanático?" — no se dan cuenta de que acaban de hacer exactamente lo que están condenando. En realidad, es imposible que nosotros no juzguemos. No sobreviviríamos como individuos, ni como especie, si no hiciéramos múltiples juicios continuamente. Juzgamos qué alimentos debemos o no comer, a qué lugares debemos o no ir, con qué personas debemos o no asociarnos. Cada día, tú y yo hacemos juicio tras juicio.

El problema es que nuestro prejuicio — que simplemente significa nuestro pre-juicio — no siempre es válido, preciso o verdadero. Entonces, ¿enseña Jesús "no debes juzgar"? No. Y en última instancia este pasaje no trata tanto del juicio en sí mismo, sino de la humildad, el examen propio y nuestra propia transformación personal.

El Contexto: Una Justicia que Supera a los Fariseos

Es importante recordar el contexto. Esta enseñanza está en el Sermón del Monte, y estamos en una breve serie llamada Desenmascarando a Jesús, viendo pasajes que a veces se pasan por alto y a veces se malinterpretan, pero que son muy aplicables para este momento. En Mateo 5, 6 y 7, Jesús habla a sus seguidores sobre la importancia de la verdadera justicia.

Los líderes religiosos de su época — los escribas y fariseos — se consideraban justos y eran considerados justos por otros. Pero Jesús dijo en Mateo 5:20: "Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos". Creo que esta fue una declaración impactante. La mayoría de sus seguidores eran gente común — agricultores, pescadores, carpinteros, recaudadores de impuestos. No eran los hiper-religiosos, sin embargo él les dijo que su justicia necesitaba ser mayor que la de la gente más religiosamente justa de su tiempo.

Aunque los fariseos eran considerados justos, lo que realmente tenían, cuando lo deconstruyes, era una justicia propia superficial que era apenas piel profunda y no digna del reino. En Mateo 23, Jesús dice exactamente eso:

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de maldad... Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía y de maldad.

Nota el vaivén poético: por fuera te ves bien para todos; por dentro estás lleno de maldad. Si vas a estar en lo correcto delante de Dios — lo cual es mucho más importante que estar en lo correcto delante de los hombres — debes tener una justicia que supere la justicia propia superficial de los escribas y fariseos.

El Camino Hacia la Verdadera Justicia

Toda esta enseñanza nos señala hacia la verdadera justicia en Cristo. Hace un par de semanas consideramos el camino hacia la justicia, que comienza reconociendo nuestra pobreza de espíritu — reconociendo que en nosotros mismos no tenemos justicia delante de un Dios santo. "Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos" (Mateo 5:3). Nota que los fariseos tenían una justicia que no los haría entrar, pero los pobres en espíritu heredan el reino.

Ese reconocimiento lleva a los siguientes versículos: humildemente lloramos por nuestro déficit y perdición. "Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación". "Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad". Y finalmente: "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados" — una justicia que no es fabricada por nuestro propio cumplimiento de reglas y rituales. Ese es el camino hacia una verdadera justicia mayor que la justicia religiosa propia de los fariseos.

La semana pasada en Mateo 6, consideramos el contraste entre la devoción propia superficial y la devoción verdaderamente justa delante de Dios. Los fariseos daban, oraban y ayunaban para ser vistos por la gente. Se trataba de ellos y de quiénes eran ante los ojos de los demás, no ante los ojos de Dios. Esta semana continuamos ese contraste con un llamado a una clase de justicia completamente diferente.

El Camino Más Rápido a la Propia Justicia

El camino principal hacia la propia justicia superficial es juzgar hipócritamente a otras personas — lo cual nunca implica el examen propio y es lo opuesto a la humildad. Pero la verdadera justicia requiere la humildad y el examen propio del juicio personal. Ese es el enfoque clave de este pasaje, visto en el versículo 5: "¡Hipócrita! Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás claramente para sacar la paja del ojo de tu hermano".

El juicio personal — juzgarme a mí mismo — requiere humildad y examen propio. Un programa de consejería y discipulado llamó a esto confrontación bíblica personal, y Mateo 7:5 era su versículo central. Yo pasé por esa clase de seis meses hace unos veinte años, cuando tenía 22 o 23 años, y fue transformadora. Me desafió a ver mi propia vida a través del lente de las Escrituras, a examinarme a mí mismo, y primero a quitar la viga de mi propio ojo para poder ver claramente y ayudar a otros. Eso es precisamente lo que los fariseos no hacen. Y no lo pasen por alto — todos nosotros podemos fácilmente convertirnos en lo que mi amigo Larry Osborne llama fariseos accidentales si no somos muy cuidadosos.

Medidos por el Mismo Estándar

Jesús dice: "Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido". Apenas diez versículos después viene la Regla de Oro: "Todo lo que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas". Es la simple verdad de lo que yo llamo la teología de Tambor — ¿recuerdan a Tambor en Bambi? "Si no puedes decir algo bonito, no digas nada en absoluto".

No podemos no juzgar. Una vida sin juicio puede sonar bien, pero no es posible. Así que si debemos juzgar — y creo que debemos — entonces mis juicios hacia otros deben ser humildes y no hipócritas. Para eso, debo reconocer que seré juzgado por el mismo estándar que uso con otros. David Guzik señala que, según algunos rabinos de la época de Jesús, Dios tenía dos medidas: justicia y misericordia. Cualquiera que sea la medida que quieras que Dios use contigo, deberías usar esa misma medida con otros.

La propia justicia siempre es arrogante e hipócrita; compara la mejor parte de nosotros con la peor parte de otros. Pablo dice en 2 Corintios 10:12: "Porque no osamos contarnos ni compararnos con algunos que se alaban a sí mismos; más bien, ellos, midiéndose a sí mismos por sí mismos, y comparándose consigo mismos, no son juiciosos". Es fácil encontrar a alguien peor que nosotros, pero la línea de plomada no es el otro tipo calle abajo, ni siquiera la persona que está sentada junto a ti. La línea de plomada es Jesucristo. Su justicia perfecta es el estándar, y cuando nos medimos por ella, somos llevados de nuevo a Mateo 5:3 — a reconocer nuestra propia pobreza de espíritu.

La Viga y la Paja

Jesús continúa: "¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí la viga en el ojo tuyo?".

Es importante en la vida cristiana ayudar a otros a ver claramente para que puedan cambiar. Pero necesitamos hacer una introspección humilde antes de intentar ayudar, para no golpearlos con la viga en nuestro propio ojo mientras alcanzamos la paja en el suyo. No soy de ninguna ayuda para otros si no me he examinado y juzgado primero a mí mismo. Nos encanta decir: "Solo estoy tratando de ayudar", "Solo estoy siendo honesto" — pero ¿nos hemos mirado honestamente a nosotros mismos a través del espejo de la Palabra de Dios?

¡Hipócrita!

Si no, entonces la primera palabra del versículo 5 importa: "¡Hipócrita!". Si juzgas a otros por tu estándar de propia justicia sin primero juzgarte a ti mismo por un estándar verdaderamente justo, entonces eres un hipócrita y tienes la justicia de los fariseos. No nos gusta escuchar eso. A los cristianos les molesta cuando los no cristianos dicen que la iglesia está llena de hipócritas — y la realidad es que eso probablemente es cierto muchas veces. Podrías incluso preguntar: "Pastor, ¿por qué me juzgas?". Pero no soy yo quien te está juzgando. Es Jesús quien dice, en rojo, "Hipócrita".

Podrías sentirte bien contigo mismo porque puedes encontrar personas peores que tú, pero también podrías ser un fariseo. Podrías ser un buen asistente a la iglesia, conducir a la velocidad correcta en la autopista, llevar la versión correcta de la Biblia, tener las calcomanías correctas en tu auto, votar por los candidatos correctos, leer los sitios de noticias correctos, ver las películas correctas, beber o no beber las bebidas correctas — y aun así ser un fariseo.

Siete veces en Mateo 23, Jesús dice: "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!". "Ay" es una expresión de dolor que significa: "Qué desastroso será para ustedes". Estas eran personas hiper-religiosas a quienes todos admiraban, sin embargo Jesús dice que será desastroso para ellos a menos que haya arrepentimiento y transformación, porque su justicia era falsa justicia — apenas superficial, limpiando el exterior de la copa mientras por dentro hay corrupción e iniquidad.

La Cura para la Enfermedad de la Viga en el Ojo

Jesús dice "no juzguéis, para que no seáis juzgados" — no porque el juicio en sí mismo sea malo, ya que no podemos vivir sin juzgar — sino porque el juicio que no se autoexamina es hipocresía. Lo enseña para que no seamos contados entre los hipócritas y condenados con ellos.

Entonces, ¿cuál es la respuesta? "Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás claramente para sacar la paja del ojo de tu hermano". El autoengaño de lo que un amigo mío llama la enfermedad de la viga en el ojo es peligroso, y la cura es el examen propio humilde y el juicio personal usando la verdadera vara de medir justa de la Palabra de Dios. Jesús es el estándar. Una vez que nos hayamos examinado a nosotros mismos a la luz de su Palabra, confesado nuestras fallas pecaminosas, y tenido hambre y sed de su justicia (de vuelta a Mateo 5:3-6), entonces podremos ver claramente para ayudar a otros. Nos necesitamos unos a otros en este camino de discípulos hacia la santificación. Cuando mis lentes están limpios, puedo ver claramente para ayudar a otros a ver claramente.

Seis Maneras en que Rompemos el Mandamiento

La cultura estadounidense en mayo de 2022 quiere gritar "¡No me juzgues!" mientras condena y juzga a todos los demás — y los cristianos son tan culpables de esto como los que están fuera de la iglesia. Algo tiene que cambiar, y ojalá comenzara con la iglesia.

Estuve hablando con David Guzik esta semana, y compartió notas de su mensaje sobre este pasaje. Él enumera seis maneras en que rompemos el mandamiento "No juzguéis, para que no seáis juzgados". Primero, cuando pensamos lo peor de los demás. Segundo, cuando le hablamos a otros solo de sus defectos. Tercero, cuando juzgamos toda una vida solo por sus peores momentos — soy culpable de eso. Cuarto, cuando juzgamos los motivos ocultos de otros, asumiendo que sabemos qué estaba pasando cuando no lo sabemos. Quinto, cuando juzgamos a otros sin considerarnos en la misma circunstancia. Y sexto, cuando juzgamos a otros sin tener presente que nosotros mismos seremos juzgados.

Nos necesitamos unos a otros en este camino de santificación — pero solo mientras tengamos una visión adecuada de nosotros mismos y estemos vestidos de la justicia de Cristo. No seré de ayuda a nadie si estoy vestido de mi propia justicia propia. Vestidos de justicia propia superficial, solo arrojaremos piedras a los pecadores y crucificaremos a los verdaderamente justos. Eso es exactamente lo que hicieron los escribas y fariseos, y esperamos no ser contados entre ellos.

Oración Final

Padre Dios, oro para que nos hagas pensar en este pasaje de Mateo 7 hoy y esta semana, porque creo que hay una obra de transformación y santificación que quieres hacer en mí y en mis hermanos y hermanas. Quieres que seamos luz para este mundo, pero no seremos luz estando de pie en nuestra propia justicia propia hipócrita y superficial — solo seremos luz mientras reflejemos tu justicia, con la cual nos has vestido. Así que Dios, si necesita haber confesión y arrepentimiento en relación con las cosas que hemos visto, haz una obra en nosotros, para que seamos conocidos por nuestros frutos — amor, gozo, paz, benignidad, mansedumbre, fidelidad, dominio propio. Que eso sea lo que abunde en nuestras vidas. Pedimos esto en el nombre de Jesús. Amén.