¡Dame una bendición! Pt. 2 | Domingo, 17 de septiembre de 2023

Y Caleb hijo de Jefone dio una parte entre los hijos de Judá... a saber, Quiriat-arba, que es Hebrón... Y Caleb expulsó de allí a los tres hijos de Anac... Y ella respondió: Dame una bendición; ya que me has dado tierra del sur, dame también fuentes de agua. Y él le dio las fuentes de arriba y las fuentes de abajo. (Josué 15:13-19, parafraseado de la enseñanza)

Dios ha concedido a cada creyente una herencia prometida en Cristo—¿tienes la tenacidad de aferrarte a ella?

Dónde estamos en la historia

Estamos en el libro de Josué, el sexto libro de la Biblia. Durante el verano hicimos nuestro desvío habitual y estudiamos Daniel; antes de eso, Nehemías y Ester. Ahora regresamos a nuestros estudios normales. La primera mitad de Josué narra la historia de Israel entrando a conquistar la Tierra Prometida. Se llama la Tierra Prometida porque casi 500 años antes de Josué, Dios le dio una promesa a Abraham: "A ti y a tu descendencia voy a dar esta tierra."

Esa promesa estaba condicionada a la fe de Abraham. Dios dijo: "Ven, sígueme a una tierra que yo te mostraré, y te daré esta gran bendición," y Abraham lo hizo. Por eso el Nuevo Testamento llama a Abraham el padre de nuestra fe—y el padre de todos los que tienen fe y son fieles. Abraham no siempre fue perfecto, lo cual nos anima, porque todos nosotros nos quedamos cortos ante el estándar de justicia de Dios.

Tomó mucho tiempo heredar la promesa. Israel pasó 400 años en Egipto en esclavitud, luego vagó 40 años en el desierto antes de finalmente entrar. La primera mitad de Josué es la toma de la tierra. Ahora entramos en la última mitad, que es la división y asignación de la tierra a las doce tribus—los descendientes de los doce hijos de Jacob.

La gran historia: creación, caída, redención, restauración

Todo esto tiene un propósito. Esta línea narrativa tiene muchos detalles específicos sobre personas y lugares específicos, pero cuando damos un paso atrás, vemos a Dios orquestando un tapiz—una historia más grande de lo que Él está haciendo en el mundo. Lo que Dios hace a través de Abraham e Israel es una historia en miniatura que muestra lo macro que Dios está haciendo en todas partes.

Génesis comienza con la creación, luego inmediatamente la caída. ¿Por qué hay maldad y quebrantamiento en el mundo? La Biblia responde: a través de la desobediencia de Adán y Eva, el pecado entró al mundo, y la muerte por el pecado, extendiéndose a toda la creación. Ni una sola persona—creyente o no—deja de ver este quebrantamiento y desear que fuera diferente. En Romanos 8, Pablo dice que toda la creación gime esperando una restauración final cuando Dios restaure esta creación quebrantada a lo que Él propuso.

Siete veces en Génesis 1 Dios mira su creación y dice que es buena; la última vez, muy buena. Luego Génesis 3 traen quebrantamiento y muerte. Sin embargo, en ese mismo punto, Dios da la primera promesa de su plan redentor en Génesis 3:15. Así que la historia se mueve de creación a caída a redención a restauración. Esa es la gran historia amplia de la Biblia.

Moisés, Josué y el Redentor venidero

El primer libro de la Biblia termina con un ataúd en Egipto—porque a través del pecado viene la muerte. Egipto, según muchos comentaristas, representa el mundo entero. La historia continúa en Éxodo unos 400 años después, con el pueblo de Dios en esclavitud. Pero el objetivo de Dios es la redención, así que Él levanta a un redentor: Moisés. Moisés es un cuadro y tipo del que había de venir, pero no la plenitud de ese Redentor.

¿Quién es el Redentor último al que Moisés señala? Jesús. Como las respuestas al final de un libro de matemáticas, la respuesta a las grandes preguntas siempre es Jesús. Josué también señala hacia adelante a este que había de venir, como todos los libros desde Génesis hasta Malaquías y las promesas de los profetas.

En los evangelios, Jesús repetidamente declara su propósito. En Lucas 19, "He venido a buscar y a salvar lo que se había perdido." En Marcos 10:45, "He venido a dar mi vida en rescate por muchos." Él lleva el castigo por nuestro pecado en la cruz, pero no solamente nos salva del castigo del pecado—nos salva del poder del pecado. Si eres creyente, Él te ha rescatado de la ira de Dios, y también te está santificando para que ya no seas esclavo del pecado. Él logra esto no por nuestras obras sino por su obra consumada: sus últimas palabras en la cruz fueron "Consumado es."

Relación, no mera religión

El pecado trajo muerte y esclavitud. Dios envió a Moisés a redimir a Israel de Egipto, y luego los llevó al Monte Sinaí para entrar en un pacto: "Yo seré tu Dios y tú serás mi pueblo." No solo guardarían reglas y rituales; serían sus hijos con una herencia—la Tierra Prometida.

Quizás hayas escuchado a cristianos decir que el cristianismo no es una religión sino una relación. Esta fe no es solo rituales y reglas; en realidad entras en relación con Dios a través de Jesucristo, convirtiéndote en su hijo o hija con una herencia, tal como la tuvo Israel.

Moisés representa la ley—el mediador que dio la ley de Dios. Sin embargo, el representante de la ley no pudo llevar a Israel a la plenitud de la bendición prometida; no pudo llevarlos a la Tierra Prometida. El cuadro es claro: por nuestros propios esfuerzos y obras, incluso guardando la ley lo mejor que podamos, no podemos lograr la plenitud de la bendición de Dios. Necesitamos a otro que nos lleve a ella—Jesús. Josué es un tipo de eso. Solo Josué podía llevarlos adentro. La ley no puede llevar a nadie al reposo prometido de Dios.

Una historia que ofende—y un corazón que debería tener compasión

Hubo un tiempo en nuestra cultura en que incluso las personas que no asistían a la iglesia básicamente conocían esta historia. Esa conciencia está desapareciendo rápidamente a medida que nos convertimos en una cultura cada vez más pos-cristiana. Y no solo la historia es desconocida—provoca conflicto y animosidad.

Vi esto vívidamente esta semana. El Pastor Nick corta clips breves de nuestros mensajes y los publica. Un simple clip de 90 segundos sobre la historia cohesiva de la Biblia—de creación a caída a redención a restauración—recibió casi 3,000 visitas en cuatro horas, con una avalancha de comentarios: "Eso no es cierto, esto está mal, no hay una historia cohesiva en la Biblia." Me sorprendió la animosidad provocada por un mensaje tan sencillo.

Esta es una razón por la cual muchos cristianos dudan en compartir—temen ofender a la gente. Pero en 1 Corintios, Pablo dice que el evangelio es un escándalo para los que se pierden. Para que las buenas nuevas tengan sentido, una persona debe ser confrontada con las malas nuevas de su condición perdida y pecaminosa. Llama a alguien pecador y se resistirá—"¿Cómo te atreves?" El evangelio ofende, pero no debemos querer que la gente muera en su pecado.

Movidos por compasión, no por indignación

En Mateo 9, mientras Jesús recorría los pueblos de Galilea, vio a las multitudes en su quebrantamiento y estado de perdición, y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas sin pastor. Luego les dijo a sus discípulos: "Rogad al Señor de la mies que envíe obreros."

Eso me desafió. Cuando veo el estado de perdición de nuestra cultura, mi reacción típica no es compasión—es enojo, frustración, incluso indignación. En los últimos ocho o nueve años, especialmente desde 2020, se ha provocado indignación en todos los ámbitos, e incluso los cristianos han sucumbido a ella de maneras que no son bíblicas. Debemos examinarnos contra la naturaleza de Cristo. Si el enojo y la indignación se despiertan en mí, eso es la carne que necesita morir. Jesús dijo en Juan 15 que la gente sabrá que somos sus seguidores por nuestro amor.

Si nos enojamos por los perdidos, somos impacientes con su estado de perdición, y somos poco amables con ellos, no tenemos el corazón de Cristo. Eso es convincente—y debería serlo. Fue la compasión la que movió a Jesús a enviar a sus discípulos en Mateo 10. Y es la misericordia y compasión de Dios lo que nos salvó. 2 Pedro 3:9 dice que Dios no quiere que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. 1 Timoteo 2 dice que Dios desea que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. ¿Estamos orando por la destrucción de personas que no nos gustan, o estamos orando: "Dios, dame tu corazón de compasión por ellos"?

Saulo de Tarso y la misericordia de Dios

Consideremos a Pablo. Antes de ser el apóstol, era Saulo, un fariseo y perseguidor de cristianos. Si pudiéramos regresar a una reunión de oración en aquellos primeros días, dudo que la iglesia estuviera orando por la salvación de Saulo—creo que estaban orando para que Dios lo destruyera, como las oraciones imprecatorias de David en los Salmos. El libro de Hechos nos dice que le tomó a la iglesia unos quince años aceptar a Saulo como uno de ellos—una señal de que sus oraciones probablemente no eran por su salvación. Entonces Dios lo salvó.

Más tarde Pablo escribió en 1 Timoteo 1: "Doy gracias al que me fortaleció, Cristo Jesús nuestro Señor... habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; pero fui recibido a misericordia." La misericordia no es recibir lo que merecemos. Si eres cristiano hoy, es por la misericordia de Dios. La gracia es favor inmerecido, no merecido. Merecemos la justa ira de Dios; en cambio Él nos salvó por su gracia.

Cuando era niño, no me gustaba mi nombre, Miles—simplemente significa 5,280 pies. Cuando nos mudamos a Inglaterra, me llamaban en broma "Kilómetros." Pero más tarde aprendí que mi nombre tiene origen latino y significa "soldado de misericordia." Cambió mi perspectiva. Hay muchas personas con quienes estamos conectados en el trabajo, en la escuela, en nuestros vecindarios, incluso en nuestras familias, que merecen el justo castigo de Dios—oh, que fuéramos movidos con compasión para que conocieran su misericordia.

Pablo dice que obtuvo misericordia "para que en mí, el primero, Jesucristo mostrase toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él." Efesios 2 dice: "Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo." Nunca podemos agotar su misericordia. Se nos dice que nos acerquemos confiadamente al trono de la gracia para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. Sus misericordias son nuevas cada mañana; grande es su fidelidad.

La porción prometida de tu herencia

Dios desea que nos aferremos a la plenitud de su bendición. La experiencia de Israel representa esto. La bendición se le da a los que la toman por fe, mediante la fidelidad. "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras" (Efesios 2:8-10). Nos apropiamos de la bendición por fe, y esa fe se evidencia por la fidelidad. Santiago dice que la fe sin obras es muerta—no somos salvos por obras, pero nuestras obras prueban que nuestra fe es genuina.

Mi hermano Danny, aquí presente esta mañana, estuvo saltando desde un puente en Idaho esta semana. Se amarra un paracaídas a la espalda y salta. Ese acto prueba que tiene fe en lo que empacó. Su disposición a dar el paso prueba que confía en él. Así nuestra fidelidad al seguir a Dios en obediencia prueba que confiamos solo en Él para la salvación.

Si tomaste notas, este sería el punto cuatro: Dios ha concedido una porción prometida para tu herencia en Cristo. Así como le dijo a Israel: "Todo lugar que pisare la planta de vuestro pie os he entregado," Él nos dice: "Esfuérzate y sé muy valiente, para que te apropies de toda bendición que te he dado." Dios quiere que tomemos plena posesión de todo lo que Él tiene para nosotros en Cristo Jesús.

Una historia de advertencia

Al terminar Josué, debo advertirte: este pasaje puede ser árido. Te animo a leer toda la Biblia de corrido, de Génesis a Apocalipsis. A veces te encontrarás con un obstáculo—Levítico, Crónicas, la última mitad de Josué—y sentirás la tentación de rendirte. No lo hagas. Incluso en pasajes áridos hay arroyos en el desierto, pequeñas cosas que Dios quiere que te lleves.

Una de ellas es esta: de la misma manera que Dios tenía una bendición prometida para Israel hace 3,400 años, Él tiene una bendición prometida para ti. Al comienzo de Josué 13, Dios le dijo al anciano Josué: "Tú has envejecido, y aún queda mucha tierra por poseer." Tristemente, los descendientes de Abraham nunca tomaron plena posesión de lo que Dios tenía para ellos. Esto es tanto informativo como una historia de advertencia—informativo porque Dios tiene mucho más para nosotros, de advertencia porque nosotros también estamos en peligro de no apropiarnos por completo de ello.

¿Por qué Israel no poseyó la posesión? Había obstáculos y oponentes. A veces les faltaba confianza y fe. A veces se contentaban con una porción pequeña y miserable y no querían tomar más. A veces estaban distraídos por ídolos. Y a veces simplemente eran perezosos y no querían hacer el trabajo difícil—aunque Dios dijo: "Todo lugar que pisare la planta de vuestro pie os he entregado." Todo lo que tenían que hacer era entrar y establecer raíces.

La fe de Caleb a los ochenta y cinco años

Cuando dejamos Josué en mayo, lo último que compartí fue a Caleb tomando su herencia. Caleb era el mejor amigo de Josué. En Números 13, Caleb y Josué fueron dos de los doce espías que Moisés envió a la tierra. Los doce estuvieron de acuerdo en que era una tierra maravillosa que fluía leche y miel, pero diez dijeron: "Hay gigantes en la tierra, hay ciudades amuralladas, y son demasiado grandes para nosotros"—y desanimaron al pueblo, quien luego vagó y murió en el desierto durante treinta y ocho años.

Pero Josué y Caleb dijeron: "Sí, hay gigantes y grandes ciudades amuralladas, pero Dios nos los ha entregado. Serán como pan para nosotros." Ellos fueron los únicos dos de toda esa generación a quienes se les permitió entrar en la tierra, porque confiaron en Dios.

En Josué 14, Caleb viene a Josué y le recuerda: "Yo era de cuarenta años cuando Moisés... me envió a reconocer la tierra... y yo le informé el asunto como lo tenía en mi corazón." Moisés juró que la tierra que pisó el pie de Caleb sería su herencia. "Y ahora, he aquí, Jehová me ha dado vida estos cuarenta y cinco años... y ahora tengo hoy ochenta y cinco años... Aún estoy tan fuerte como el día en que Moisés me envió." No creo que su cuerpo estuviera tan fuerte a los ochenta y cinco como a los cuarenta—pero su corazón y su fe sí lo estaban. "Dame, pues, ahora este monte... quizá Jehová estará conmigo, y los echaré como Jehová ha dicho." Que tengamos el corazón y la mentalidad de Caleb.

"¡Dame una bendición!"

En Josué 15:13, a Caleb se le da Quiriat-arba—Hebrón—en ese tiempo una fortaleza de los gigantes. Caleb expulsa a los tres hijos de Anac: Sesai, Ahimán y Talmai. Los mismos gigantes que Israel temía cuarenta y cinco años antes, Caleb a los ochenta y cinco los toma por el poder de Dios.

Luego lanza un desafío: "Al que atacare a Quiriat-sefer y la tomare, yo le daré Acsa mi hija por mujer." Otoniel, su sobrino, la toma y se casa con Acsa. Ella entonces insta a su esposo a pedirle a su padre un campo, y cuando ella se acerca a Caleb, él dice: "¿Qué quieres?" Ella responde—subráyalo, con signo de exclamación—"¡Dame una bendición! Ya que me has dado tierra del sur, dame también fuentes de agua." Y él le dio las fuentes de arriba y las fuentes de abajo.

Amo a Caleb, me gusta Otoniel, y amo la tenacidad de Acsa. Cuando ella dijo, "Dame una bendición," Caleb no dijo, "Conténtate con lo que tienes," o "No sea malagradecida, sea agradecida." Él le dio con creces más de lo que pidió. Estoy lejos de ser un maestro de la teología de la salud-riqueza-y-prosperidad—creo que esa doctrina, tal como se enseña a menudo, es abominable. Sin embargo, muchos cristianos nunca poseen plenamente lo que Dios desea para ellos porque les falta la tenacidad de Acsa para decir: "Dios, dame una bendición."

Nuestro Padre se deleita en bendecir

Jesús dijo: "Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que lo pidan?" Tenemos un Padre amoroso que desea que vengamos y clamemos: "Señor, dame esta bendición." ¿Y por qué podría bendecirnos con creces más allá de todo lo que pedimos o pensamos? Efesios 3:20 dice: "Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a él sea gloria en la iglesia por Cristo Jesús." Dios ama bendecir a sus hijos que le piden porque Él recibe la gloria.

Ese es el punto cinco: Nuestro Padre celestial se deleita en bendecirnos más de lo que pedimos. La pregunta es si somos suficientemente tenaces para ir a Él y decir: "Dios, bendíceme en esta área, con este territorio, con esta persona a quien le estoy compartiendo el evangelio—no para mi gloria, sino para tu gloria."

Guillermo Carey, el bisabuelo de las misiones modernas en los siglos XVIII y XIX, dijo: "Espera grandes cosas de Dios; intenta grandes cosas para Dios." Tenía la misma mentalidad que Otoniel, Caleb y Acsa: "Dios, bendíceme, guíame a este territorio para tomar posesión de él."

Muchos de nosotros, viviendo en California, sentimos que estamos en territorio enemigo—un lugar que rechaza la verdad de las Escrituras. Ciertamente Caleb estaba en territorio enemigo, rodeado de gigantes, pero era un hombre de Dios. Otoniel era un hombre de Dios como un león que por fe tomó posesión y la retuvo. Puede que vivamos en un lugar que se siente como territorio enemigo, pero Dios nos ha colocado aquí para un tiempo como este—para ser luz a los que están en tinieblas, para llevar las buenas nuevas a los perdidos. Dios nos ayude a ser movidos con compasión, no con enojo o indignación, por las personas perdidas que viven al lado nuestro, con quienes vamos a la escuela y con quienes trabajamos.

Oración final

Padre Dios, te agradezco por tu palabra, y oro que trabajes en mí y en mis hermanos y hermanas para que tengamos los ojos de tu Hijo Jesús, para que veamos como tú ves, y que seamos movidos esta semana por compasión cuando interactuemos con personas que están lejos de ti. Tu corazón es que ninguno perezca; deseas que todas las personas sean salvas—incluso esa persona que nos molesta. Dios, mueve nuestros corazones con compasión para compartir las buenas nuevas de tu misericordia y tu gracia con ellos, la misma misericordia y gracia en la que nos gozamos y te alabamos semana tras semana. Ayúdanos a ser conductos de esa misericordia y gracia a otros. Oramos esto hoy en el nombre de Jesús, y todos los que estuvieron de acuerdo dijeron amén.