¡Dame una bendición! | Domingo 10 de septiembre de 2023

Aconteció después de la muerte de Moisés siervo de Jehová... Jehová habló a Josué... "Mi siervo Moisés ha muerto; levántate, pues, ahora, y pasa este Jordán, tú y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy... Solamente esfuérzate y sé muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moisés te mandó... Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él... ¿No te lo he mandado yo? Esfuérzate y sé valiente; no temas... porque Jehová tu Dios estará contigo en donde quiera que vayas." (Josué 1)

Antes de volver a entrar en Josué, un sobrevuelo panorámico de la historia única de la Biblia—y de la herencia que Dios todavía quiere que tú poseas.

Por qué pasamos tiempo en el Antiguo Testamento

Si eres nuevo en Cross Connection Church, probablemente hayas notado que pasamos mucho tiempo en la Biblia. Somos una iglesia centrada en la Biblia; la Biblia es central para lo que creemos y para cómo debemos vivir en este mundo. Estamos convencidos de que todo el consejo de Dios, hallado en toda la Biblia desde Génesis hasta Apocalipsis, es importante para toda la iglesia.

Esto vale la pena mencionarlo porque hay muchas buenas iglesias bíblicas que no pasan mucho tiempo en el Antiguo Testamento. Lo entiendo—el Nuevo Testamento, el último tercio de la Biblia desde Mateo hasta Apocalipsis, habla de Jesús, de su iglesia y de su misión en el mundo. Pero hay una enorme sección de la Biblia, dos tercios de ella, desde Génesis hasta Malaquías, que también es muy importante, y muchos cristianos no saben mucho de ella. Así que en los últimos años hemos estado metiéndonos en el Antiguo Testamento.

Deuteronomio como lente

Comenzamos en 2020 con Deuteronomio. Puede parecer extraño, ya que Génesis, Éxodo, Levítico y Números vienen primero. Pero Deuteronomio es una especie de manual introductorio para el resto del Antiguo Testamento—una lente a través de la cual podemos entender mejor lo que Dios estaba haciendo entre los hijos de Israel, lo cual tiene importancia para todas las personas, en todos los lugares, en todos los tiempos.

Esto es especialmente cierto en cuanto a los libros históricos como 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, y 1 y 2 Crónicas. Gran parte de esto tiene mucho más sentido a través de la lente de Deuteronomio. Fue en Deuteronomio donde Dios estableció su relación de pacto con Israel y remachó su ley. Les dijo: si obedecen mis mandamientos y siguen el pacto, serán bendecidos; pero si no lo hacen, estas maldiciones vendrán sobre ustedes. Cuando Israel tenía grandes victorias, era porque estaban siguiendo el pacto; cuando todo se derrumbaba y eran subyugados por sus enemigos, se puede trazar una línea de regreso a su desobediencia.

Los profetas—Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, Abdías, Nahúm, Malaquías—eran expertos en Deuteronomio. Miraban lo que estaba sucediendo en la nación a través de la lente de la ley de Dios y advertían al pueblo: si continúan rechazando a Dios y obstinadamente van en contra de sus mandamientos, su tierra será infructuosa, tendrán guerras y hambrunas, todo esto vendrá sobre ustedes a menos que se vuelvan atrás. Muchas de sus predicciones eran condicionales. Todo padre entiende esto: "Si sigues haciendo eso, esto es lo que va a pasar." Es una profecía predictiva condicional de incomodidad futura.

Toda la Escritura es útil

Toda la Biblia es importante para nosotros. Pablo dice en 2 Timoteo 3 que toda la Escritura es dada por inspiración de Dios—inspirada por Dios—y es útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre y la mujer de Dios sean perfectos, enteramente preparados para toda buena obra. La Palabra establece lo que es correcto y verdadero; esa doctrina expone las maneras en que estamos torcidos, nos redarguye, nos corrige y nos instruye en justicia. Por eso Pablo dice: "Predica la palabra; está preparado a tiempo y fuera de tiempo." Por eso recorremos libros como Deuteronomio y Josué.

Comenzamos Deuteronomio a principios de 2020 y lo terminamos a principios de este año. Deuteronomio es el último mensaje de aquel gran legislador y líder de Israel, Moisés—el mismo Moisés que Dios usó para redimir a Israel de la esclavitud en Egipto, para moldearlos en una nación en el Monte Sinaí, y para guiarlos a través del desierto hacia la tierra prometida que Dios les había prometido unos 500 años antes de que finalmente entraran en ella.

Génesis: Un libro de comienzos

Cuando miras estos libros, es valioso dar un paso atrás de los detalles—los nombres, los lugares—y considerar lo que enseñan desde una perspectiva espiritual o alegórica. Así que permítanme dar un panorama de lo que esta sección de la Escritura, desde Génesis hasta Josué, realmente plantea.

La palabra Génesis significa "orígenes" o "comienzo", y el libro nos da varios comienzos importantes. Primero, el comienzo de todo lo que existe: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra." Lo número uno que aprendes sobre Dios en las palabras de apertura de la Biblia es que Él es, y es Creador. Siete veces en el capítulo uno Dios declara que su creación es buena.

Pero solo unos capítulos después, Génesis 3 nos da el comienzo de la maldad, el pecado y el quebrantamiento. Ya no vivimos en aquel mundo bueno; somos bombardeados constantemente con el quebrantamiento de este mundo. Y hay algo en ti, y en todos tus vecinos—sean creyentes en Dios o no—que anhela el mundo como era. Queremos el cielo nuevo y la tierra nueva restaurados. Puede que lo articulen de manera diferente o piensen que hay una forma distinta de llegar allí, pero de todos modos anhelan eso. Romanos 8 dice que toda la creación gime por esa restauración.

El comienzo de la redención

Por un hombre, Adán, el pecado entró en el mundo, y la muerte por el pecado, extendiéndose a toda la creación. Esto vino por la tentación de la serpiente, que engañó a Eva y tentó a Adán y a Eva a rechazar la ley de Dios. Pero en Génesis 3:15 también tenemos el comienzo de la misión redentora de Dios. Ese es el gran relato, el metarrelato de la Biblia: creación, caída, redención, y finalmente restauración.

En Génesis 3:15 Dios predice un hijo, un hijo humano por medio de la mujer, que destruirá la obra del tentador. ¿Quién es ese hijo varón que viene? Jesús. Desde ese punto en adelante, la línea narrativa de la Biblia se centra en un individuo y su familia. Ese individuo es Abraham, presentado en Génesis 11 y 12. Dios llama a Abraham a seguirle por fe: "Te haré una nación grande, y por medio de ti todas las familias de la tierra serán bendecidas." La bendición que viene por medio de Abraham es Jesús.

La familia de Abraham y un ataúd en Egipto

La línea narrativa se estrecha hacia Abraham, luego su hijo Isaac, luego el hijo de Isaac, Jacob—un pícaro con toda clase de problemas, a quien Dios transformó y renombró Israel. Israel tuvo doce hijos—Judá, Benjamín, y los demás—que se convirtieron en los patriarcas de las doce tribus de Israel. Así que las doce tribus se remontan a Abraham, quien tuvo a Isaac, quien tuvo a Jacob, cuyo nombre fue cambiado a Israel, quien tuvo doce hijos.

Génesis tiene un final poético. Su último capítulo termina, en efecto, con cuatro palabras: un ataúd en Egipto. Comenzó con la creación, pero la caída trajo el pecado, y el pecado trae muerte, así que la historia de los orígenes termina con un ataúd. En ese ataúd está José, uno de los hijos de Israel, a quien Dios había usado para rescatar a su pueblo de una hambruna que podría haber destruido la obra de la redención. Antes de morir, José le dice a su familia: "Dios ciertamente os visitará, y os hará subir de esta tierra a la tierra que juró a Abraham. No dejéis mis restos en este lugar." Luego muere, y quedamos con un ataúd en Egipto.

Éxodo y el patrón de la redención

Éxodo continúa donde Génesis lo deja, 400 años después. Los descendientes de Israel ya no son libres; son esclavos en cautiverio en Egipto. Dios levanta a un libertador, Moisés, y dice: "Dile a Faraón que deje ir a mi pueblo." Faraón se niega, así que Dios viene contra Egipto con diez plagas hasta que Faraón se arrepiente. Moisés guía al pueblo hasta el Monte Sinaí, donde reciben la ley, entran en pacto, y construyen un tabernáculo móvil donde pueden tener comunión con Dios.

Así que aquí está el primer punto: debido al pecado y a la maldición, la humanidad está condenada a morir en cautiverio en Egipto—y Egipto en la Escritura es una imagen del mundo. Pero Dios es quien redime. Prometió en Génesis 3 traer a un libertador que destruiría el pecado, la maldición y la muerte, y traería la restauración final. Todo el arco de la historia apunta hacia este descendiente de Abraham que trae una bendición a todas las personas: Jesús.

Esto es lo asombroso—la Biblia es un libro de libros: sesenta y seis libros escritos por unos cuarenta autores en tres idiomas en tres continentes durante unos 1,500 años, y sin embargo cuenta una historia cohesiva de la obra redentora y restauradora que Dios se propone hacer por medio de su ungido. Mashíaj en hebreo, Cristos en griego—Mesías, Cristo—un descendiente de Abraham, Isaac y Jacob.

Moisés, la ley y Josué

Espiritualmente hablando, Dios usó al redentor Moisés para sacar a Israel de Egipto, para entrar en pacto en Sinaí, y para guiarlos hacia la tierra prometida—pero a Moisés no se le permitió llevar al pueblo adentro. Hay muchos detalles sobre por qué, pero espiritualmente Moisés representa la ley. La ley no puede llevarte a ti ni a mí a la plenitud de lo que Dios quiere bendecirnos con. No podemos salvarnos a nosotros mismos por la ley. Necesitamos a otro, distinto de Moisés, que nos lleve a la promesa.

¿Quién es ese otro? En la línea narrativa es Josué. Y el nombre Josué es el nombre hebreo que en griego es Jesús. Josué es una imagen, un precursor, del que viene y que es capaz de llevarnos a la plenitud de lo que Dios tiene para nosotros.

Tomar terreno y poseer la posesión

Así que este año comenzamos Josué, quien entra después de la muerte de Moisés para guiar a Israel a la tierra prometida. Como leemos en Josué 1, Dios manda a Josué que se levante, cruce el Jordán, sea fuerte y valiente, y medite en la ley de día y de noche para que su camino fuera próspero, porque Jehová su Dios estaría con él dondequiera que fuera.

Los primeros catorce capítulos, que cubrimos antes este año, son una historia sencilla: Dios, a través del liderazgo de Josué, hace que Israel entre a conquistar la tierra. Llamé a esa serie "Tomando terreno"—están tomando el terreno que es suyo por herencia. Ahora, al llegar a la última sección de Josué, la historia cambia hacia los hijos de Israel tomando posesión de la tierra. La han conquistado; ahora deben poseerla. Así que a esta próxima serie la llamo "Poseyendo la posesión".

Esto es importante no solo para que conozcamos la historia de Israel, sino para que entendamos lo que Dios quiere hacer en nosotros. La tierra prometida no era un salario; Israel no trabajó por ella, y Dios no se la debía. Les fue concedida por herencia—pero necesitaban asirla. De la misma manera, si eres cristiano hoy, eres hijo de Dios con una herencia que Dios quiere que poseas plenamente. Me preocupa que muchos cristianos nunca lleguen a asir plenamente lo que Dios desea que tengan. Nunca experimentan la plenitud de las bendiciones espirituales que tienen en Cristo.

Poseer por fe y fidelidad

Aquí está el tercer punto, y con el que cerraré: la posesión de la bendición prometida por Dios—la plenitud de ella—requiere fe y fidelidad. No obtenemos la salvación por nuestras buenas obras o nuestros esfuerzos fieles; por fe asimos esta asombrosa herencia en Cristo, y tomamos posesión de su plenitud mediante fe y fidelidad continuas. Eso es lo que hablaremos la próxima semana.

Dios tiene una bendición, una herencia, que desea que tomes posesión de ella. Jesús conquistó el pecado y la muerte; destruyó la maldición; nos redime por gracia mediante la fe para heredar esta gran bendición. Él quiere que la asamos, y se asa por fe y fidelidad—siendo la fidelidad la evidencia que prueba que una persona tiene fe.

Atrás en Josué 13, antes del verano, Dios le dijo a Josué: "Ya eres viejo, pero queda aún mucha tierra por poseer." Eso es lo que Dios te dice a ti y a mí. Tal vez Él deje fuera la parte de "viejo" para algunos de ustedes—pero dice que hay mucho más que tengo para ti, y quiere que lo asamos. Es mi oración que yo y ustedes asamos lo que Dios tiene para nosotros.

Oración final

Padre Dios, oro que hagas una obra en nosotros al meternos en tu Palabra. Que continúes transformándonos por la renovación de nuestro entendimiento, para que mostremos en nuestras vidas lo que es bueno y perfecto conforme a tu voluntad. Que desarrolles en mí y en mis hermanos y hermanas aquí una mayor demostración del fruto del Espíritu—amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, mansedumbre, fidelidad, dominio propio. Obra esas cosas en nosotros en abundancia por tu Espíritu y por tu Palabra. Oramos esto hoy en el nombre de Jesús. Amén.