Dios Es Más Grande Que Nuestro Corazón

Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. Y en esto conocemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de él. Pues si nuestro corazón nos reprende, mayor es Dios que nuestro corazón, y él sabe todas las cosas. Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos delante de Dios; y cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremos de él, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de él. Y este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros, como nos lo ha mandado. Y el que guarda sus mandamientos permanece en Dios, y Dios en él. Y en esto sabemos que él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado. (1 Juan 3:18-24)

Cuando la Biblia te deja perturbado y condenado, aquí está la esperanza: Dios es más grande que tu corazón.

Dos Grupos de Personas

Si has estado siguiendo lo que Juan ha estado diciendo en esta carta y no estás algo preocupado por tu propia condición espiritual, por tu propia salvación, entonces puede ser que no estés prestando atención. Como dice mi maravilloso papá: "Si vas a pagar algo, presta atención." Es importante considerar lo que dicen las Escrituras—y algunas cosas que dicen pueden ser muy desafiantes y convincentes.

El punto central de Juan es que hay dos grupos distintos de personas en el mundo: los hijos de Dios y los hijos del diablo. Es un contraste marcado. Él describe cómo podemos identificar a cada uno. Los hijos de Dios practican la justicia, y la demostración máxima de esa justicia es andar en amor—un amor autosacrificial. Como dice el versículo 16: "En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos."

Los hijos del diablo no practican la justicia y carecen de este amor. En su lugar hay odio, que puede manifestarse como homicidio. Juan usa a Caín en Génesis 4 para mostrar esto. Así que su punto es claro: si no practicas la justicia como se demuestra a través del amor sacrificial, no eres hijo de Dios. No importa lo que digas de ti mismo; lo que la demostración de tu vida dice de ti importa más.

La Perturbación Es Buena

Con esa clase de claridad, es difícil no sentirse sacudido. El comentarista John Stott dijo: "La serena seguridad del cristiano puede ser perturbada por este texto." Eso es quedarse corto. Stott señala que algunas traducciones al inglés del versículo 20 dicen "cuando quiera que nuestro corazón nos condene," sugiriendo que este sentimiento de convicción puede no ser inusual o infrecuente.

Como nota al margen: si te encuentras perturbado cuando lees la Biblia, en realidad la estás leyendo de la manera correcta. Si hay una pesadez a causa de la convicción que traen las Escrituras, eso es bueno. Pero si cuando vienes a la Biblia solo encuentras cosas que tu esposo o esposa necesita corregir, no la estás leyendo correctamente. La Biblia debería ser más un espejo por el cual nos vemos a nosotros mismos que un lente a través del cual vemos a los demás.

Podemos caer en la tentación de escuchar la Biblia enseñada como algo que otras personas necesitan hacer—escuchar un mensaje convincente y pensar: "Tal persona realmente necesita esto." Pero Dios quiere hablarnos directamente. Santiago nos dice que venimos a las Escrituras como un espejo, para que seamos hacedores de la palabra y no tan solamente oidores. Hebreos dice que la palabra es espada de dos filos que penetra hasta partir el alma y el espíritu, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. A veces es aterrador ver la verdadera condición de nuestro corazón, y puede llevarnos a cuestionar si somos hijos de Dios.

Haciendo Firme Nuestro Llamado

Eso no quiere decir que el cristiano no tendrá seguridad de salvación. Podemos y debemos tener seguridad de nuestra posición con Dios—eso es lo que Juan está enfatizando en este texto. Pero para tener esa seguridad, necesitamos hacer lo que Pedro exhorta en 2 Pedro 1:10: "Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección." Necesitamos ejercer algún esfuerzo hacia estar absolutamente seguros de nuestra posición con Dios.

¿Cómo hacemos eso? Pedro prescribe una serie de pasos, y Juan hace básicamente lo mismo aquí. Versículo 18: "Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. Y en esto conocemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de él." El amor demostrado en hecho y verdad me asegura de mi posición delante de Dios. Es fácil pronunciar las palabras del amor; es bastante diferente vivirlo. Pero cuando vemos ese amor demostrado en nuestra propia vida, nos asegura de nuestra posición con Dios.

La Respuesta Religiosa Versus la Respuesta Correcta

¿Por qué es esto verdad? Hay una respuesta religiosa y una respuesta correcta. La respuesta religiosa dice que me gano mi buena posición con Dios por mis buenas obras. Muchos de ustedes han vivido por un tiempo pensando que si tan solo hicieran A, B, C, X, Y, Z—incluso buenas cosas bíblicas—se ganarían su justa posición con Dios.

Ese enfoque religioso es problemático por tres razones. Primero, fomenta el orgullo. Si guardar un conjunto de reglas a cierto estándar me gana mi posición, ¿cómo mido el estándar? Miro a otras personas que no las guardan tan bien como yo. Somos realmente buenos para señalar: "Yo lo estoy haciendo mucho mejor que ese hombre."

Segundo, destruye la paz. Por fuera montamos un espectáculo, pero cuando estamos solos en cualquier contemplación, nos encontramos angustiados. No hay reposo en la religión porque siempre tenemos que hacer más para ponernos al día. Creo que esto es parte de por qué vivimos en una cultura que se distrae con ruido constante, para que nunca tengamos que luchar con la lucha interna de que no estamos viviendo conforme al estándar.

Tercero, no hay plenitud de gozo. Esta serie se ha llamado "Plenitud de Gozo" por 1 Juan 1:4: "Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido." Pero viviendo religiosamente conforme a reglas para hacernos justos delante de Dios, nunca tendremos esa plenitud de gozo.

El Marcador Genético del Amor

La respuesta correcta es la respuesta bíblica que Juan da. En 3:10: "El que no practica la justicia, no es de Dios, ni el que no ama a su hermano." En 3:14: "Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos." Y de nuevo en el versículo 18. El marcador genético del amor sacrificial es la prueba de que soy hijo de Dios.

Cuando Dios nos hace sus hijos por gracia mediante la fe, nos transforma de adentro hacia afuera, y comenzamos a ver el marcador genético del amor sacrificial—su Espíritu dando testimonio con nuestro espíritu de que somos sus hijos. Pablo lo dice en Gálatas 5:22: "El fruto del Espíritu es amor." Y aquí está lo asombroso—el amor de Dios obrando en nosotros produce las mismas cosas que la religión no puede: gozo, paz, paciencia, benignidad, dominio propio.

No puedo enfatizar esto lo suficiente: no nos ganamos nuestra posición con Dios por nuestra devoción o amor. Él nos ha dado nuestra posición por su amor. Primera de Juan 3:1: "Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, que seamos llamados hijos de Dios." Que seas hijo de Dios hoy es según su gran amor, no mi devoción o sacrificio. "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito." Y 3:16: "En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por nosotros."

Cuando Nuestro Corazón Nos Condena

Juan ha creado esta marcada dicotomía. A la luz de ella, podemos estar perturbados, porque cuando nos miramos a nosotros mismos a veces cuestionamos si tenemos este amor en nosotros. No tienen que levantar la mano, pero ¿alguna vez se han preguntado: "¿Realmente estoy mostrando el amor de Dios? ¿Realmente soy hijo de Dios?"? Las preguntas abundan cuando no vivimos conforme al estándar—cuando nos encontramos irritables o enojados, cuando alguien en casa, en la oficina, en la obra de construcción, o en la autopista 15 nos provoca y de repente sale algo que nos hace preguntarnos: "¿De dónde salió eso?"

Jesús lo dejó claro en Marcos 7—del corazón proceden los malos pensamientos y las malas acciones. Así que nos encontramos en un lugar de convicción, incluso condenación. Juan dice: "Si nuestro corazón nos reprende"—sí, ese soy yo de vez en cuando—"mayor es Dios que nuestro corazón, y él sabe todas las cosas." La declaración de Dios de que soy su hijo supera la condenación de mi corazón. Esa palabra reprende lleva el sentido de condenación; hay una manera en que nuestro corazón nos condena cuando nos vemos contra lo que las Escrituras nos llaman a ser. Pero Dios es más grande que nuestro corazón.

Pedro y Jesús Junto al Mar

La mejor demostración de esto es el intercambio entre Pedro y Jesús en Juan 21. Un poco de contexto: antes de la muerte de Jesús, él les dijo a los discípulos que todos tropezarían esa noche. Pedro saltó al frente: "Señor, aunque todos tropiecen, yo nunca tropezaré; moriría contigo." Todos los discípulos hicieron eco de él. Jesús le dijo a Pedro: "Me negarás tres veces antes de que el gallo cante." Pedro insistió: "Nunca te negaría." Pero el espíritu estaba dispuesto y la carne era débil—antes del amanecer Pedro negó a Jesús, incluso maldiciendo: "No conozco a ese hombre." Entonces el gallo cantó, él se dio cuenta, y salió y lloró amargamente.

¿Crees que el corazón de Pedro lo condenó en ese momento? Él juró que moriría con Jesús, luego lo negó tres veces. Está cuestionando si siquiera es un verdadero seguidor. Pero Jesús se acerca a él. "Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que estos?" Pedro probablemente tuvo dificultad con esa pregunta. "Sí, Señor; tú sabes que te amo." "Apacienta mis corderos." Una segunda vez: "¿Me amas?" "Sí, Señor; tú sabes que te amo." "Pastorea mis ovejas." Una tercera vez: "¿Me amas?" Pedro se entristeció, y dijo: "Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo." Subrayen esas palabras—las mismas palabras de 1 Juan 3: Dios sabe todas las cosas.

Las Cuatro Palabras Para el Amor

El panorama completo no está claro en español, porque nuestra palabra amor es deficiente. Decimos "amo los tacos," "amo mi auto," "amo a mi esposa"—y espero que mi amor por mi esposa sea mucho mejor que mi amor por los tacos. En griego hay al menos cuatro palabras para el amor; Los cuatro amores de C.S. Lewis es excelente sobre esto.

La primera vez que Jesús preguntó "¿Me amas?" usó agapao—un amor profundo, devocional, sacrificial, el amor que Pablo define en 1 Corintios 13: el amor es sufrido, es benigno. Así que a este antiguo negador que prometió morir con él, Jesús le pregunta: "Pedro, ¿me amas con devoción autosacrificial?" Pedro responde con phileo—un amor real, afecto fraternal—pero no puede llegar al nivel que Jesús pidió. "Señor, tú sabes que te phileo."

Una segunda vez el mismo intercambio. La tercera vez, Jesús baja al nivel de Pedro y le pregunta: "Pedro, ¿me phileo?" Es entonces cuando Pedro, con su corazón completamente condenado, dice: "Señor, tú lo sabes todo." Y Jesús dice: "Apacienta mis ovejas."

Engendrados Según Su Misericordia

Puede haber dudas en nuestro corazón porque nuestra devoción parece estar muy por debajo de lo que debería ser, y comenzamos a preguntarnos si siquiera somos sus hijos. Pedro falló en amar a Jesús con devoción autosacrificial después de proclamar audazmente que moriría con él. Pero Jesús volvió a él—porque la relación de Jesús con Pedro no dependía de la devoción de Pedro ni de su capacidad de amar como Jesús lo amó a él. Esto es esencial para nosotros.

Décadas después, ese mismo Pedro escribió: "Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos" (1 Pedro 1:3). No dijo "según mi devoción y mis grandes esfuerzos." Dice que Dios nos hizo sus hijos según su abundante misericordia—para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para aquellos guardados por el poder de Dios. Pedro continúa: aunque afligidos por diversas pruebas, la genuinidad de vuestra fe, más preciosa que el oro, será hallada en alabanza y gloria de Jesús; "a quien amáis sin haberle visto... os alegráis con gozo inefable y glorioso."

¿Cómo se pasa de negador y autocondenado a esa clase de confianza? No según nuestras propias obras, sino según su gracia.

Confianza para Venir Sin Reservas

Volviendo a 1 Juan 3: "Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos delante de Dios." ¿Cómo vivimos sin condenación respecto a nuestra relación con Dios? Reconocemos lo que dice el evangelio—nuestra relación no es porque hayamos sido tan devotos a Dios, sino porque él ha sido tan devoto a nosotros; no por lo que hemos sacrificado por él, sino lo que él ha sacrificado por nosotros. Como escribe Pablo en Romanos 8:1: "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús."

Mi posición como hijo de Dios me da confianza para venir a él sin reservas. Como hijo de Dios puedo venir con confianza ante el trono de la gracia para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. No hay vacilación, porque soy suyo. No tenemos que revisar el catálogo—¿leí suficientes capítulos, di lo suficiente, serví lo suficiente?—para venir delante de Dios, porque Cristo ha abierto el camino según su misericordia.

Versículo 22: "Cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremos de él." Hay mucho ahí que guardaremos para 1 Juan 5. Él dice que recibimos porque guardamos sus mandamientos y hacemos lo que le agrada. ¿Significa eso que nos ganamos cosas buenas haciendo cosas buenas? No—todo es según la gracia. Como dice Stott, la obediencia es la condición indispensable, no la causa meritoria, de la oración contestada.

Permanecer en Él

¿Qué mandamientos? Versículo 23: "Este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros." Confiar en el Señor y amarnos unos a otros. Y el que guarda estos mandamientos permanece en él. Jesús les dijo a sus discípulos en Juan 15: "Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros." Permanecemos en Cristo confiando en él y amándonos unos a otros, y mientras permanecemos en él, él permanece en nosotros—y en esto sabemos que él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado.

Mi lugar con Dios es sobre la base de mi fe, según lo evidencia mi amor. La religión dice que mi lugar es sobre la base de mi arduo trabajo y buenos esfuerzos. El cristianismo dice que mi posición es sobre la base de mi fe, según lo evidencia mi amor. Mi confianza en Cristo me ha dado acceso a Dios; él ha puesto su Espíritu en mí, y el Espíritu produce amor. Todo esto es según el gran amor de Dios demostrado en Jesús en la cruz.

Por eso es tan central mantener delante de nosotros continuamente el amor de Dios. Es todo según su amor, demostrado en Jesús en la cruz, que tenemos este acceso, esta seguridad, esta posición con Dios. Esa misma noche en que Pedro prometió que nunca lo negaría—y todos los discípulos con él—Jesús tomó pan, lo partió, y dijo: "Esto es mi cuerpo, que por vosotros es partido," y tomó la copa: "Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por vosotros se derrama, para remisión de los pecados."

Así que participamos de la comunión—un pequeño pedazo de pan que nos recuerda su cuerpo partido por nosotros, y una pequeña copa que nos recuerda su sangre derramada por nosotros. No hay remoción del pecado aparte de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo, aparte de su sangre derramada por nosotros, todo para demostrar el amor y la gracia de Dios hacia nosotros.

Oración Final

Padre, estoy tan agradecido de que podemos tener en ti seguridad, paz, reposo y plenitud de gozo por lo que tu amor ha logrado por nosotros. Oro esta mañana para que nos ayudes a mantener el cuadro de tu gracia y tu amor al frente de nuestras mentes, y que prepares nuestro corazón ahora por tu Espíritu para este tiempo de comunión. Estamos tan agradecidos de que tú, que no conociste pecado, te hiciste pecado por nosotros, para que pudiéramos recibir justicia, para que pudiéramos recibir tu amor y gracia, para que pudiéramos ser llamados tus hijos e hijas. Dios, ayúdanos a gozarnos en eso hoy, te pedimos. En el nombre de Jesús, Amén.