Feliz y lo sabes 7 | Perdiendo mi religión

Por lo demás, hermanos míos, gozaos en el Señor. En cuanto a mí, el escribiros las mismas cosas no me es molesto a mí, y a vosotros os es seguro. Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de la mutilación. Porque nosotros somos la circuncisión, los que servimos en espíritu a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne. Aunque yo también tengo de qué confiar en la carne... circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor... a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte, si en alguna manera llegase a la resurrección de los muertos.

¿Qué has perdido realmente a la luz de lo que has ganado en Cristo?

Un sacrificio poco impresionante

Fue una de esas situaciones casi surrealistas donde sientes que se espera que te sientas mal, pero no es así. Un joven había estado hablándome por probablemente treinta minutos — creo que no dije ni diez palabras — hablando sin parar de todas las cosas realmente grandes que tuvo que dejar y sacrificar para convertirse en seguidor de Jesús e ir al instituto bíblico. A los diecinueve o veinte años, esas cosas le parecían enormes.

Podía notar que había una parte de él que esperaba que yo estuviera impresionado por su sacrificio. Más que eso, parecía haber una expectativa de que Dios debía estar impresionado por todo lo que había dejado para seguir al Señor. Mientras hablaba, yo seguía pensando en el pasaje que estamos viendo hoy, Filipenses capítulo 3.

Una carta de gozo

Esta sección es una de las razones por las que puedo decir con certeza que Filipenses es mi libro favorito del Nuevo Testamento, si no de toda la Escritura. Pablo comienza: "Por lo demás, hermanos míos". Eso podría ser el inicio de una conclusión muy larga o el final de una larga introducción, pero creo que en realidad es simplemente una transición. Pablo está avanzando hacia otra sección importante.

Y la palabra a la que transiciona es gozaos. Pablo usa esa palabra ocho veces en esta pequeña carta, razón por la cual muchos han llamado a Filipenses "la carta del gozo". Habla de gozo, contentamiento, paz, y todas las cosas que se acumulan hacia la felicidad. Esa es la vida de la que Jesús habló en Juan 10: "Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia". Y en Juan 15: "para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido". Queremos plenitud de gozo en Cristo — ser felices y saberlo.

Regocijándose en circunstancias imposibles

Aquí Pablo ordena el gozo; la palabra está en imperativo. Nótese los contextos en los que ya ha usado esta palabra. En Filipenses 1:18, Pablo habla de personas que predican el evangelio por ambición egoísta, e incluso tratan de hacer más difícil su ministerio y destruir la obra de su vida. ¿Cuál sería tu respuesta? La mía probablemente sería negativa. Pero Pablo dice: "Que de todas maneras, o por pretexto o por verdad, Cristo es anunciado; y en esto me gozo, y me gozaré aún".

Luego en Filipenses 2:16-18 la usa tres veces — "para que yo pueda gozarme... me gozo y regocijo con todos vosotros... gozaos y regocijaos también vosotros conmigo". Recuerden, Pablo escribió esto desde una prisión en Roma, enfrentando juicio por crímenes que no cometió y finalmente enfrentando la ejecución. En medio de eso dice: "Aunque sea derramado en libación... me gozo, y también vosotros deberíais gozaros". ¿Cómo responderías en su situación? Si eres como yo, sería más bien queja y disputa. Sin embargo, Pablo dice regocijaos.

A veces el gozo debe ser ordenado

Ese es nuestro primer punto: a veces es necesario ordenar el gozo. Pablo lo hace de nuevo en Filipenses 4:4 — "Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: Regocijaos!" Honestamente, ordenar a alguien en circunstancias difíciles que esté alegre parece casi tan inútil como ordenarle a un soldado que corre hacia el combate: "No tengas miedo". Pero Pablo no dice simplemente "regocijaos". Dice: "Regocijaos en el Señor".

Aunque es cierto que no toda situación que enfrentamos produce gozo, también es cierto que nunca enfrentaremos una situación en la que no podamos regocijarnos en el Señor. Tiene que ver con dónde está sentado tu gozo. Cuando el diagnóstico es terminal, no hay gozo en esa circunstancia. Cuando el jefe dice que no tendrás trabajo la próxima semana, no hay gozo en ese momento. Pero existe la realidad del gozo en el Señor. Por eso Pablo dice, en la Nueva Traducción Viviente: "Nunca me canso de deciros estas cosas... lo hago para salvaguardar vuestra fe". Las situaciones apremiantes pueden atacar nuestra fe hasta que nos encontramos cuestionando lo que creemos.

Poned la mira en las cosas de arriba

Vayan a Colosenses 3, escrito por el mismo autor en la misma circunstancia: "Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria".

Poner la mente en las cosas de esta tierra es desalentador. Pero pónganla en las cosas de arriba, y comenzarán a entender que cuando Cristo regrese, regresaremos con Él en gloria. Todo cristiano ortodoxo por dos mil años ha creído que el mismo Jesús que murió, resucitó, y ascendió, regresará — y su pueblo vendrá con Él en gloria. Si eso no produce gozo en medio de cualquier circunstancia, no sé qué lo haría. Como Pablo escribió en otro lugar: "Las aflicciones de este tiempo presente no son comparables con la gloria que en nosotros ha de manifestarse". Jesús le dijo lo mismo a sus discípulos angustiados en Juan 14: "No se turbe vuestro corazón... En la casa de mi Padre muchas moradas hay... vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo".

Guardaos de los que matan el gozo

Versículo 2: "Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de la mutilación". Ese es nuestro segundo punto: guardaos de los que matan el gozo. Las tres frases se refieren al mismo grupo.

"Guardaos de los perros" no es un letrero en una cerca. Jesús usa la imagen en Mateo 7:6 — "No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos". Y en Mateo 7:15 — "Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, mas por dentro son lobos rapaces". Pablo dice lo mismo en Hechos 20:29-31, advirtiendo a los ancianos de Éfeso: "Después de mi partida, entrarán entre vosotros lobos rapaces que no perdonarán al rebaño... Por tanto, velad". La palabra traducida "guardaos" ahí es la misma palabra usada aquí en Filipenses 3.

"Guardaos de los malos obreros" — estos falsos maestros se dedicaban a la obra de destruir las obras justas de los santos mediante la falsa enseñanza, típicamente seduciendo a aquellos que eran inmaduros y no bien fundamentados. Por eso, en Efesios 4:11-14, los líderes de la iglesia deben equipar a los santos para que ya no seamos "niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina".

La mutilación

"Guardaos de la mutilación" identifica exactamente quiénes son estos perros. Es una palabra aguda y sarcástica para los falsos maestros judíos que venían de "la circuncisión". Cuando Dios estableció su pacto con Abraham en Génesis 17, la señal fue la circuncisión. Miles de años después, la gente de la época de Pablo se enorgullecía de su posición como descendientes de Abraham y lo mostraba en su circuncisión.

Al esparcirse el evangelio a los gentiles, un grupo de personas judías que enseñaban falsedades seguía el ministerio de Pablo, y después de que él se iba, entraban y decían: "Sabemos que creen en Jesús, pero ahora también necesitan circuncidarse, o realmente no están salvos". Pablo tuvo que escribir toda la carta a los Gálatas para abordar esto. Pablo mismo era judío, pero como estos hombres se jactaban de ser más justos que otros cristianos por un acto religioso hecho en ellos, los llama "la mutilación" — con el juego de palabras intencionado.

Un asesino de gozo, entonces, es cualquier persona o cosa que te pone bajo la carga de una justicia religiosa: no eres justo hasta que te bautices de esta manera, tomes la comunión de esta manera, o tengas membresía en este cuerpo. Esto ha sucedido en las iglesias desde que la iglesia comenzó. Constantemente establecemos posiciones de "nosotros y ellos" y un sentido de superioridad basado en tradiciones. Aun en una iglesia como la nuestra, que llamo tradicionalmente no tradicional, nos aferramos a tradiciones sin darnos cuenta. Cuando cambiamos algo, llegan las tarjetas de comentarios — "Pastor, así no es como lo hacemos". Nos deslizamos a pensar que nuestra manera es la manera justa. Pablo dice, guardaos.

Nosotros somos la circuncisión

La iglesia de Filipos era casi enteramente gentil — Hechos 16 registra que no había sinagoga en Filipos. Sin embargo, Pablo les dice: "Mantenganse firmes en la gracia de Cristo, y no dejen que nadie los seduzca a una relación religiosa con Dios basada en membresía externa o proceso".

Versículo 3: "Porque nosotros somos la circuncisión, los que servimos en espíritu a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne". Tres marcas de aquellos que verdaderamente están bien delante de Dios.

Adorar a Dios en espíritu: en Juan 4, una mujer samaritana le preguntó a Jesús quién estaba adorando de la manera correcta — los judíos en Jerusalén o los samaritanos en el monte. Todos queremos saber quién lo está haciendo bien. Jesús respondió que llegaba el día cuando "los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad". La palabra aquí habla de servicio devocional, no solo de cantar canciones — como en Romanos 12: "presentad vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios".

Regocijarse en Cristo Jesús: encontramos nuestro gozo no en esfuerzos o rituales religiosos, sino en la obra consumada de Jesús y nuestra posición correcta delante de Dios basada en lo que Él hizo en la cruz. Ese es nuestro tercer punto: Jesús es la fuente de un gozo que se expande y permanece. Nunca encontrarás un gozo que crezca y dure aparte de Él.

Y no tener confianza en la carne: no menos confianza — cero confianza. No tenemos jactancia de haber hecho algo para hacernos justos ante un Dios santo. Como dijo Isaías, todas nuestras justicias son como trapos de inmundicia. Es Jesús más nada. Sin embargo, entonces y ahora, la gente viene diciendo: "Sé que tienes eso de Jesús — eso está bien, mantenlo — pero también necesitas esta membresía, este bautismo, esta Eucaristía, o realmente no estás bien".

Las credenciales de Pablo contadas como pérdida

Versículo 4: "Aunque yo también tengo de qué confiar en la carne". Si alguien quisiera un concurso de la carne, Pablo podría ganarlo. Enumera sus credenciales: circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos, fariseo de la secta más estricta, celoso hasta el punto de perseguir a la iglesia, y en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. Si examinaras la vida de Saulo de Tarso, no encontrarías nada fuera de orden con respecto a la ley.

Eso nos lleva a nuestro cuarto punto: la religión puede ser seductora. El noventa y ocho por ciento de los 7.3 mil millones de personas del mundo son religiosas. La religión es atractiva porque amamos las normas por las cuales medirnos. Pablo se jactaba de tres cosas: sus antepasados, su prepucio, y su carne. "Lo tengo todo, y si alguien piensa que puede hacerlo mejor, yo lo hago mucho más".

Pero el versículo 7: "Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor... y las estimo como basura, para ganar a Cristo, y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por medio de la fe en Cristo, la justicia que es de Dios por la fe". En el camino a Damasco, Pablo se encontró con el Cristo resucitado, y todo lo que estimaba se volvió sin sentido a la luz de Él.

No me malinterpreten — la oración, el servicio, el dar, y la devoción no son cosas malas. Pero no te hacen justo. Son las cosas que la gente justa hace, porque ya han sido hechos justos por lo que Jesús hizo, y así sirven por reverencia, adoración, y gozo.

Perdiendo mi religión

Así que ahí estaba yo en esa conversación, y cuando el joven finalmente dejó de hablar, le dije: "Aparentemente dejaste mucho para seguir a Jesús — pero a la luz de lo que has ganado, ¿qué has perdido realmente?" Todos necesitamos llegar a ese punto donde reconocemos que todo lo que pensábamos que era tan grande no es nada a la luz de Él.

Ese es nuestro quinto punto: para asir el gozo en Cristo, debes perder tu religión. La religión dice: "Tengo una posición correcta con Dios por todas las cosas que he hecho por Él". Por muchos años los cristianos evangélicos han dicho: "No tengo religión; tengo una relación". Eso significa que tengo una posición correcta delante de Dios no por nada que yo haya hecho, sino por lo que Jesús ha hecho — Él me ha hecho hijo de Dios. Tengo una relación con Dios a través de Jesucristo, a pesar de lo que he hecho.

Así que llegamos ahora a la comunión — el pan que nos recuerda su cuerpo partido por nosotros, y la copa que nos recuerda su sangre derramada por nosotros. Participar del pan y de la copa no nos hace justos delante de Dios. Estamos bien con Dios por lo que Jesús hizo al dar su cuerpo y su sangre, y tomamos estos elementos para recordarlo.

Oración final

Padre, dirige nuestro tiempo ahora mientras te adoramos. Dirige nuestras mentes y nuestros corazones hacia Ti mientras recordamos tu cuerpo y tu sangre, en el nombre de Jesús. Amén.