Hablo Porque Soy | Domingo, 7 de junio de 2026

Apacentaba Moisés las ovejas de Jetro su suegro... y llegó hasta Horeb, monte de Dios. Y se le apareció el ángel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza... Y vio Jehová que él iba a ver, y llamó Dios a él de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí... Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es... Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob... Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor... pues he conocido sus angustias, y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel... Y dijo Moisés a Dios: ...cuando me digan: ¿Cuál es su nombre? ¿qué les responderé? Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY... Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.

¿Cómo sabes lo que sabes? Casi todo—incluyendo el conocimiento de Dios—nos llega no por descubrimiento, sino por divulgación.

Una Nueva Serie de Verano: Mosca en la Pared

Esta mañana comenzamos una nueva serie. Nuestro patrón en Cross Connection es recorrer las Escrituras línea por línea, libro por libro, y hasta ahora este año hemos estado en el Evangelio de Lucas. Pero durante el verano hacemos una pausa. Volveremos a Lucas en septiembre. Mientras tanto, estamos haciendo una serie llamada Mosca en la Pared—pasajes tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento donde tenemos una conversación entre Dios y otra persona, o entre dos individuos. Estos encuentros íntimos nos permiten escuchar la conversación.

Hoy también es Domingo de Promoción, ya que todos nuestros niños pasan al siguiente grado. Queremos reconocer a nuestros estudiantes que se graduaron en las últimas semanas—Lily Springfield, Isaac García, Ryan Paulson, Lucy, Kayla y Ari. Estén orando por estos estudiantes al entrar en una nueva etapa de vida, con toda su anticipación y ansiedad.

¿Cómo Sabes Lo Que Sabes?

Quiero comenzar con una pregunta que sustenta uno de los giros fundamentales de nuestra historia cultural: ¿cómo sabes lo que sabes? Esta es la pregunta que sustenta lo que ahora llamamos la Ilustración.

Al inicio se encontraba René Descartes, famoso por el cogito—"Pienso, luego existo". Después vino John Locke, quien enseñó que entramos al mundo como una tabula rasa, una hoja en blanco, llenando esa hoja mediante la sensación y la reflexión. Luego vino David Hume, el gran escéptico, quien propuso que debíamos ser escépticos de todo testimonio y autoridad y confiar solo en lo que podemos comprobar personalmente. Immanuel Kant desarrolló esto aún más, exhortándonos a "atrevernos a saber" mediante la racionalidad autodirigida. Estos pensadores lucharon con la pregunta filosófica de la epistemología, y de ellos surgieron algunos de los avances más asombrosos de la historia humana.

Doscientos años después seguimos luchando con esa pregunta, y está siendo desafiada nuevamente por la inteligencia artificial. Con la IA generativa, nos vemos forzados a preguntar si lo que vemos es realmente real. La gente constantemente me envía videos preguntando: "¿Has visto esto?"—y tengo que decirles que no es real. En algún lugar entre el 40 y el 50 por ciento del contenido que ves hoy en las redes sociales es generado por IA.

Casi Nada Sabemos Aparte de la Revelación

Esto es difícil para la cultura occidental en 2026, pero estoy convencido de que casi nada sabemos aparte de la revelación. Todo lo que sabemos tiene, en última instancia, su base en la revelación. Los puntos culminantes de la Ilustración celebran la deducción y el descubrimiento, y eso es en gran parte cierto—pero la mayor parte de lo que sabemos viene por divulgación.

Considérenlo. Ustedes no descubrieron ni deducieron su fecha de nacimiento; se les fue revelada. Su propio nombre les fue dicho. Que George Washington fue el primer presidente, que este es el aniversario número 250 de nuestra nación, que su corazón bombea sangre a través de su cuerpo—ustedes no comprobaron personalmente ninguna de estas cosas. Se les dijeron, y las creen basándose en la autoridad, porque alguien confiable se lo dijo.

Y hay personas que constantemente nos dicen cosas que no creemos porque no las consideramos confiables. Esto ha sido especialmente cierto en los últimos cinco o seis años, a medida que nos hemos vuelto escépticos de la clase experta. Ahora es aún más difícil, porque tanta información se genera al instante en lugar de originarse de una fuente autorizada.

En 2026, la palabra revelación ha caído en tiempos difíciles. Insinúa algo más allá de este mundo, y vivimos en una cultura altamente naturalista y fisicalista. La mayoría de las personas con las que interactuamos no creen que exista nada más allá de lo que podemos captar con nuestros sentidos—una manera muy propia de la Ilustración de pensar. Así que cuando mencionas la revelación, la gente dice: "Ah, tú eres una de esas personas". Sin embargo, incluso nuestros descubrimientos deductivos a menudo llegan como "momentos ¡ajá!" que casi parecen mágicos. ¿Alguna vez has trabajado en un problema durante semanas, y luego, mientras caminas por tu casa—pum—la respuesta simplemente aparece de algún lugar? En cierto sentido, eso llega por divulgación.

El Conocimiento de lo Divino Se Revela en la Creación

Una de las maravillas más grandes que se conoce solo por revelación es el conocimiento de lo divino. Las cosas de Dios nos llegan por revelación. Pablo habla de esto en Romanos 1:20:

Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas.

Punto uno: el conocimiento de lo divino se revela a nosotros en la creación. El Rey David dijo lo mismo hace 3,000 años en el Salmo 19:

Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos... No hay lenguaje donde no sea oída su voz.

Los teólogos llaman a esto revelación general. Viene a través de tres modos. El primero es la conciencia—su autoconciencia, la sensación de lo que es ser usted, junto con su conciencia de todo lo que le rodea. El segundo es la creación misma, su conciencia del mundo creado. El tercero es la conciencia moral—su conciencia de lo bueno y lo malo, de la bondad, la belleza y la verdad. Esto es de lo que escribe C.S. Lewis en Mero Cristianismo.

Un gran argumento a favor de la existencia de Dios es el argumento cosmológico: todo lo que comienza a existir tiene una causa; el universo comenzó a existir; por lo tanto, el universo tiene una causa—y esa causa es Dios. Si te encontraras con un par de anteojos en la selva, no asumirías que llegaron a existir por casualidad aleatoria a lo largo de miles de millones de años. Sabrías que algo los hizo. La sola existencia de cosas complejas—estos anteojos, tu cuerpo, tus ojos—nos dice que existe un hacedor, que el hacedor es inteligente, y que el hacedor tiene poder.

Punto dos: a través de la revelación general, Dios revela Su existencia, Su inteligencia y Su poder. Dios es, Dios es inteligente, y Dios es poderoso.

Los Límites de la Revelación General

Pero la revelación general tiene límites. Podemos saber que Dios es, que Él es inteligente y poderoso, pero hay mucho que no podemos saber simplemente mirándonos a nosotros mismos o a este mundo. Las dos cosas principales que la revelación general no revela son la naturaleza de Dios—cómo es Dios—y la voluntad de Dios—qué le agrada a Dios.

Porque vivimos en un mundo caído, la revelación general por sí sola lleva a toda clase de malentendidos. Una persona mira la belleza de la creación y concluye que Dios debe ser bondadoso y generoso. Otra persona mira el mismo mundo y ve incendios, inundaciones, terremotos y tornados, y concluye que Dios debe ser caprichoso, distante o desinteresado. Una persona siente el amor y la disposición abrumadora al sacrificio que tiene por sus propios hijos y concluye que Dios debe amar y perdonar todo. Otra persona, recordando el abandono o el abuso que experimentó, concluye que si hay un Dios, debe ser desapegado, insensible e indiferente. Mirando los datos de un mundo caído, llegamos a conclusiones contradictorias.

Así que, si vamos a saber cómo es Dios y qué le agrada, Dios debe revelarse a través de la revelación especial—donde Él habla en un lenguaje que podemos comprender. Y lo hace, de manera suprema, en Éxodo 3.

Dios Habla en la Zarza Ardiente

Este es uno de los pasajes más conocidos y famosos de las Escrituras. Si crecieron cuando yo crecí, recordarán Los Diez Mandamientos con Charlton Heston cada tarde de Pascua. Pero el problema es que para mucha gente es solo una historia. La Biblia lo presenta no como ficción sino como historia. Dios entró en la historia por un momento para hablar, para revelar Su naturaleza y Su voluntad.

Su realidad se me hizo evidente hace unos años cuando viajé a Arabia Saudita y subí la montaña que se cree es el verdadero Monte Sinaí. Wikipedia y mucha gente ubican el Sinaí en la Península del Sinaí, pero la evidencia histórica dice que no—Madián, donde Moisés pastoreaba los rebaños de Jetro, está en el occidente de Arabia Saudita a lo largo del Mar Rojo. Fui con mis amigos el Pastor Lance Ralston, Chuck Musselwhite y David Guzik. Se puede ver la evidencia arqueológica de que Israel estuvo allí en el valle. Es extraordinario, y te recuerda: esto realmente sucedió. Esto no fue solo una historia de escuela dominical.

Dios Revela Su Naturaleza y Su Voluntad

En Génesis, Dios primero se revela como creador—"En el principio, Dios creó los cielos y la tierra"—y luego, doce capítulos después, como hacedor de pacto, haciendo un pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Pero para el Éxodo, han pasado 400 años, y las promesas del pacto parecen haber fallado. Los descendientes de Abraham no están en la tierra prometida gozando de la bendición; son esclavos en Egipto. Si hubieras estado entre ellos, habrías pensado que te habían "quitado el piso de debajo"—las cosas no son como pensábamos que serían. Creíamos que Tú eras todopoderoso y omnisciente, y sin embargo pareces totalmente indiferente.

Piensa en Moisés. Nacido en una familia esclavizada precisamente en el tiempo en que Faraón decretó que todo hijo varón fuera arrojado al Nilo, fue rescatado y criado con privilegios en la casa de Faraón. Seguramente escuchó: "Naciste con un propósito; Dios tiene un plan para tu vida". Luego todo se torció—en gran parte por su propia arrogancia—y pasó los siguientes 40 años como pastor en lo más recóndito del desierto, una ocupación despreciada en Egipto. Debió haber pensado: realmente no creo que esto sea como se supone que debía ir. Tal vez te identificas con eso.

Pero es allí, en ese lugar, donde Dios aparece: "Moisés, Moisés". Dios conocía su nombre. Luego se presenta:

Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor... pues he conocido sus angustias, y he descendido para librarlos... y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel.

Punto tres: en la revelación especial, Dios revela Su naturaleza y Su voluntad—y lo hace en una voz que podemos comprender. Noten seis verbos importantes que Dios usa para describirse a sí mismo: He visto tu aflicción, he oído tu clamor, conozco tus angustias, he descendido para librarte, y para traerte a la bendición.

Dios Es Quien Él Es

Es bueno ser una mosca en la pared por un momento como este, mientras Dios explica privadamente quién es Él según Su propia palabra. Tenemos innumerables opiniones sobre Dios—le pregunté a una IA cómo es Dios y obtuve doce respuestas diferentes. Pero ¿cómo es Dios según Su propia revelación? Él no es desinteresado, indiferente, insensible o apático. Sin embargo, tampoco siempre aparece de la manera que esperamos: "YO SOY EL QUE SOY".

Punto cuatro: Dios es quien Él es, no siempre quien yo espero que sea. ¿Y quién es Él? El Dios que ve, oye, conoce, desciende para librar y nos trae a la bendición. Amo estos seis verbos.

Pero ese no es solo Dios en el Monte Sinaí—ese es Dios en el Monte Calvario. ¿Quién es Dios encarnado en la carne? Jesús. ¿Y cómo se ha revelado Él? Como el que ve, conoce, oye, y desciende para librarnos y traernos a la bendición. ¿Quién crees que Moisés conoció en la zarza ardiente? El mismo Dios. Y Él será el mismo Dios que aparecerá en el Monte de los Olivos. No importa lo que diga la cultura, no importa lo que Richard Dawkins escriba en Dios No Es Grande, así es Dios como se revela a sí mismo.

Los Cinco "Yo Haré" de Dios

En Éxodo 6, Dios dice:

Yo soy Jehová, y yo os sacaré de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido... y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Dios.

Contrasten los cinco "yo haré" de Dios con los cinco "yo" de Lucifer en Isaías 14: "Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono... En el monte del testimonio me sentaré... Sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo". Los de Lucifer son todos auto-exaltantes. Los de Dios son todos de auto-entrega: yo os sacaré, yo os libraré, yo os redimiré, yo os tomaré por mi pueblo, yo seré vuestro Dios.

Contrástenlo aún más con cómo se revela Jesús en Filipenses 2:

Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo... y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre.

Dios encarnado es el que ve, oye, conoce, y desciende para librar y para bendecir.

Un Dios Que Quiere Ser Conocido

Creo que todos desean conocer a Dios—incluso los que dicen ser agnósticos, e incluso los que enfáticamente lo niegan. En el fondo, cuando estamos solos, anhelamos conocerlo, porque Dios nos hizo para conocerlo. Como dijo Agustín, nuestros corazones están inquietos hasta que encuentran su reposo en Dios.

Aquí está lo maravilloso: Dios desea ser conocido, así que se ha dado a conocer por revelación—el Dios que ve, oye, conoce, y desciende para librar y para bendecir. Muchos de ustedes necesitan que se les recuerde quién es Dios tal como Él se ha revelado. Y cada persona con la que interactúen esta semana, en su vecindario y en su trabajo, en el fondo desea desesperadamente conocerlo. Hay muchas tergiversaciones de la gloria de Dios en este mundo, pero así es como Él se ha revelado.

Él quiere que ustedes no solo sepan acerca de Él—eso es teología—sino que realmente lo conozcan en Cristo Jesús, en relación. Por eso Él descendió: para librarnos de la esclavitud y servidumbre del pecado, para que pudiéramos conocerlo.

Oración de Cierre

Señor, se nos han dado ciertamente todo tipo de imágenes diferentes de Ti en la cultura—muchas opiniones y concepciones. Pero Dios, Tú te has revelado a nosotros para que podamos conocerte y estar en relación contigo. Jesús, Tú descendiste para que tuviéramos no solo la revelación especial de los apóstoles y profetas, sino la revelación personal, donde viviste aquí y demostraste Tu amor eterno al morir por nosotros mientras estábamos lejos de Ti, para que pudieras librarnos y para que pudiéramos conocer Tu bendición.

Señor, oro que nosotros aquí esta mañana no solo sepamos que Tú eres el Dios que ve y oye y conoce y desciende para librar y para bendecir, sino que también lo hagamos conocer, porque nuestra cultura desesperadamente necesita este conocimiento de Ti. Aviva nuestros corazones con la grandeza de quién eres Tú, para que estemos listos, dispuestos y capacitados para compartirlo con una cultura que necesita conocerte. Por esto pedimos hoy en el nombre de Jesús, y todos los que estuvieron de acuerdo dijeron: Amén.