Llaves del Reino 4 – Gran Redención

Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado... sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir... no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros... Desechando, pues, toda malicia, todo engaño, hipocresías, envidias, y todas las detracciones, desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis. (1 Pedro 1:13–2:2)

Hemos sido comprados de vuelta por el Señor al precio más grande —y vivir en santidad es nuestra respuesta a esa gran redención.

Un cambio cultural y la "guerra cultural" perdida

Ha habido un cambio tangible en nuestra cultura durante la mayor parte de los últimos veinte años. Todos somos conscientes de ello —de hecho, la incomodidad producida por este cambio puede haber sido lo que primero te impulsó a buscar algo más grande que tú mismo, algo perdurable y firme, y en última instancia a buscar al Señor.

Desde principios de la década de 1980 hasta el cambio de siglo, muchos dentro de la iglesia —llamándose a menudo la mayoría moral o la derecha religiosa— marcharon contra esta caída. Algunos de ustedes recuerdan esos términos. Su objetivo era oponerse a este declive cultural mediante la participación política, moralizar una cultura inmoral, blanquear una sociedad sucia, legislar la santidad.

Pero se ha vuelto cada vez más claro en los últimos quince a veinte años que la balanza se ha desplazado dramáticamente en la dirección opuesta. Lo que siempre había sido cierto volvió a evidenciarse: una cultura inmoral se niega a ser moralizada, especialmente por un grupo de personas que ellas mismas son igualmente caídas e imperfectas. Si alguien imperfecto te dice que seas más perfecto, con razón te vas a molestar.

La llamada guerra cultural se perdió antes de empezar, porque no es responsabilidad de la iglesia moralizar a los inconversos. Es responsabilidad de la iglesia convertir a los inmorales. Ese siempre ha sido el objetivo y el plan de Dios. Cuando la iglesia se propone, a través de la participación política, moralizar a una cultura inmoral, esa batalla al final se pierde.

Mi reino no es de este mundo

Estamos haciendo una serie llamada Llaves del Reino, y esto necesita ser una llave clara en nuestras mentes. Jesús lo dijo con la mayor claridad posible cuando estuvo delante del gobernador romano de Judea hace dos mil años: "Mi reino no es de este mundo" (Juan 18). Continuó: "Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían."

Si Jesús estuviera estableciendo un reino político terrenal, llamaría a sus discípulos a pelear por medios políticos. La mayoría de sus primeros seguidores pensaban que esa era exactamente su tarea, y Él tuvo que recordarles continuamente que no estaba aquí para establecer un reino terrenal.

Por eso Jesús enseñó a sus discípulos a orar: "Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra." Nuestro Rey está entronizado en el cielo —el Rey de reyes y Señor de señores— y un día establecerá su reino. No es nuestro trabajo establecerlo aquí, y deberíamos estar muy agradecidos por eso. Cada vez que la iglesia trata por medios políticos de establecer el reino de Dios en la tierra, termina en desastre y tiende hacia la maldad, porque en el fondo somos corruptibles. El poder corrompe, y nosotros somos corruptibles; Él no lo es.

No os extrañéis de que el mundo os odie

La noche en que fue traicionado, Jesús dijo a sus discípulos: "Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo... por eso el mundo os aborrece" (Juan 15:19). Si sigues a Jesús hoy, vives en un mundo que es contrario a ti.

En gran medida no hemos experimentado esto en Estados Unidos porque vivimos bajo una Constitución cuya Primera Enmienda nos otorga libertad religiosa, y estamos agradecidos por eso. Pero lo que hemos experimentado aquí es anormal para la historia cristiana y para la palabra de Jesús. Unos cincuenta años después de que Jesús dijera esas palabras, Juan escribió: "No os extrañéis... si el mundo os aborrece" (1 Juan 3:13). Sin embargo, los cristianos en la Norteamérica del siglo XXI se sorprenden cuando aquellos fuera de la iglesia se oponen a ella. Juan dijo hace dos mil años: no os sorprendáis.

Esa misma noche, Dios el Hijo oró a Dios el Padre: "Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo" (Juan 17:14). Y luego, sorprendentemente: "No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal." Podemos sufrir odio y problemas, pero tenemos esta promesa: seremos guardados de los planes del maligno.

La actitud, mentalidad y comportamiento correctos

Entonces, ¿qué clase de personas debemos ser frente a esto? Pedro responde: "Ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado" (1 Pedro 1:13).

Primero, necesitamos la mentalidad correcta. Debemos estar enfocados y alerta, encontrando nuestra consolación no en este mundo sino en la gracia que se revelará en la segunda venida de Jesús. Nuestra esperanza debe estar en el cielo. Porque somos terrenales, tendemos a poner nuestra esperanza en cosas terrenales —nuestra apariencia, nuestro intelecto, nuestra carrera, nuestro 401(k), nuestra casa, nuestra familia. Pero todas esas cosas finalmente fallan. Si tu esperanza está en ellas, quedarás sin esperanza. Los no cristianos experimentan las mismas pérdidas; cuando están sin esperanza, deberían ver en el cristiano una esperanza que no es de este mundo.

Segundo, necesitamos la actitud correcta, que informa nuestro comportamiento. El versículo 14 dice: "Como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia." No vivas de la manera en que vivías antes de ser cristiano, cuando vivías en ignorancia de la eternidad, la resurrección y la nueva vida.

Tercero, necesitamos el comportamiento correcto: "Sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo" (vv. 15–16).

El llamado a la santidad es de un Padre a sus hijos

¿Por qué debo ser santo? El versículo 17 responde: "Y si invocáis por Padre a aquel que sin acepción de personas juzga según la obra de cada uno, conducíos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación." Marca esa palabra si.

El llamado a la conducta santa es el llamado de un Padre a sus hijos. El comportamiento santo es lo que Dios espera de sus hijos —no de aquellos que no son sus hijos. Así que cuando la iglesia se mueve como cuerpo político para hacer que los que no siguen a Jesús sean santos, espera de ellos algo que Dios mismo no espera de ellos. Él lo espera de ti porque eres su hijo.

Nuestra respuesta a menudo es como la de un niño de cinco años siendo disciplinado: "Bueno, ¿qué hay de Billy? La mamá y el papá de tal persona les permiten hacer esto." Y la respuesta es: "No me importa —no son mis hijos. Tú eres mi hijo." Cuando Dios dice: "Sed santos", y decimos: "¿Qué hay de esas otras personas?", Él responde: "No estoy preocupado por ellas. Si me llamas Padre, eres mi hijo, y mis hijos viven así." Por eso este mismo libro dice: "El juicio comienza por la casa de Dios."

Pedro cita Levítico: "Sed santos, porque yo soy santo." Dios está separado de los pecadores, completamente perfecto, alejado de toda caída y pecado. Su santidad es el patrón y ejemplo para nosotros, el blanco al que apuntamos, y la meta hacia la cual trabajamos —con el reconocimiento honesto de que nunca serás perfectamente santo en esta vida. Si piensas que llegarás a ser perfecto aquí, siempre estarás frustrado. Ahí es adonde tiende la religión —frustración, y luego orgullo e hipocresía, porque en lo profundo de tu corazón sabes que nunca serás lo que estás luchando por ser. Y está bien, por lo que viene a continuación.

La conducta santa es nuestra respuesta a la gran redención

"Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir... no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación" (vv. 18–19). La conducta santa es nuestra respuesta a su gran redención.

Aquí está la diferencia. La religión dice: esfuérzate por ser santo para obtener la salvación; sé lo suficientemente bueno para que Dios esté complacido y te salve. El cristianismo dice: nunca serás santo, sin embargo Él te redimió de todos modos —por lo tanto, sé santo. La religión dice: "Debo trabajar para ganar su aprobación." El cristianismo dice: "Nunca podrás hacerlo, así que Jesús vino y murió por tu pecado para tratar con su castigo y poder, comprándote de vuelta. Ahora que has sido redimido, anda en justicia." Él no te salvó porque fueras justo.

Esta idea de redención —comprar de vuelta, pagar el precio— se ilustra más bellamente en Éxodo. Incluso los que no leen la Biblia conocen algo de ello a través de Los diez mandamientos, Ben-Hur, El príncipe de Egipto, y más recientemente Christian Bale como Moisés. Los hijos de Israel eran esclavos en Egipto, en esclavitud bajo capataces severos durante cuatrocientos años, y Dios llamó a Moisés con un mensaje.

En Éxodo 6:6 Dios dice: "Yo soy Jehová; y os sacaré de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido... y os tomaré por mi pueblo y yo seré vuestro Dios." Lee Éxodo del capítulo 1 al 6 y nunca encontrarás a Dios diciendo: "Haceos santos primero, deshaceos de toda vuestra idolatría, y entonces os redimiré." A pesar de toda su maldad, Él dice: "Yo lo haré, yo lo haré, yo lo haré."

No es hasta trece capítulos después, en Éxodo 19 —después de las plagas, la redención, el Mar Rojo y el Monte Sinaí— que Dios da su ley y los llama a ser su pueblo del pacto. La progresión es vital: redención primero, luego el llamado a la obediencia fiel. En Éxodo 15:13 cantan: "Condujiste con tu misericordia a este pueblo que redimiste." Y en Deuteronomio 7, Dios les recuerda: "No te elegí porque fueras grande —no lo eres. Te elegí porque te amé." Eso es gracia. El Antiguo Testamento no es meramente un Dios vengativo e iracundo; se trata todo de gracia. "Te salvé no porque fueras bueno, sino porque te amo."

Gran redención a gran precio

Toda la humanidad está ahora bajo la esclavitud del pecado y de la muerte. ¿Y qué hace Dios? "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito." Ese es el precio redentor para comprarnos de vuelta. Los cristianos han sido redimidos con la sangre preciosa de Cristo, el Cordero sin mancha ni contaminación.

Jesús dijo: "He venido... para dar mi vida en rescate por muchos" (Marcos 10:45). Gálatas 3 dice que Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho maldición por nosotros. Efesios 1:7 y Colosenses 1:14 dicen: "En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados." En Hechos 20:28 Pablo dice que Jesús "ganó para sí por su propia sangre." Y la noche en que fue traicionado, Jesús tomó la copa y dijo: "Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados" (Mateo 26:28).

Una gran redención ha venido a nosotros a un gran precio. Siempre necesitamos tener esto cerca, por lo que Jesús nos dio un sacramento como la comunión —para que lo hiciéramos regularmente y lo recordáramos, porque somos propensos a olvidar. El Dios que dice que no es adorado por imágenes de talla nos da una imagen tangible: toma el pan, toma la copa, y recuerda mi cuerpo partido y mi sangre derramada por ti. Fuiste redimido con algo precioso antes de que hicieras algo justo.

La redención nos ha dado esperanza cierta en Dios

"Ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros, que por medio de él creéis en Dios, quien le resucitó de los muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios" (vv. 20–21).

A veces los cristianos entienden mal la redención como el Plan B de Dios —como si Dios hubiera creado al hombre perfectamente, el hombre se hubiera equivocado gravemente, y Dios estuviera repentinamente improvisando en el cielo preguntando: "¿Qué hacemos ahora? Jesús, ¿puedes arreglar esto?" Incluso pensamos tontamente: "Si yo hubiera estado allí, no habría comido de ese árbol." Pero no es el Plan B. Jesús fue predestinado, elegido de antemano. Apocalipsis 13:8 le llama "el Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo." Este era el plan de Dios antes de que Él dijera jamás: "Sea la luz."

Toda la historia del Antiguo Testamento apunta a esto, mostrando que el sistema de sacrificios era insuficiente. Dios lo instituyó para el judaísmo para mostrar cuán costoso es el pecado —que nunca podrías mantenerlo al día. Entonces, en el momento justo, Jesús vino.

La redención nos ha dado esperanza cierta en Dios. La esperanza en ti mismo es una esperanza lamentable; te decepcionas a ti mismo constantemente, y yo también me decepciono. Pregúntale a alguien: "Si murieras, ¿irías al cielo?", y muchos dicen: "Espero que sí —he sido una persona bastante buena." Eso no funcionará. Muchísima gente, dentro y fuera de la iglesia, está esperando en sí misma, y quedarán sin esperanza en ese día, porque nunca puedes ser perfecto, y todas tus obras son como trapos de inmundicia delante de aquel que es perfecto. Jesús murió para darnos esperanza en Dios. Nuestra salvación descansa en su obra en la cruz, no en nuestra capacidad. Sobre Cristo, la roca firme, mi esperanza está edificada.

La gracia que redime impulsa el amor sincero de los demás

"Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu, para amaros unos a otros entrañablemente, de corazón puro, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro; siendo renacidos" (v. 22). La Nueva Traducción Viviente dice que fuiste limpiado de tus pecados —¿cómo? Al obedecer la verdad. Y Jesús nos dice en Juan 6 que la obra de Dios es creer en Él. Cuando confiaste en Cristo, obedeciste el evangelio, y Él limpió y purificó tu alma con su sangre preciosa. Así que ahora, amaos unos a otros entrañablemente con corazón puro.

"Porque toda carne es como hierba, y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; mas la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada" (vv. 24–25). La mala noticia es que no puedes salvarte a ti mismo por esfuerzo religioso o guardando la ley. La buena noticia es que Jesús vino y murió para tratar con el poder y el castigo del pecado. Habiendo sido salvos, vivimos en justicia —no para ganar la salvación, sino porque hemos sido salvos— y esta justicia se expresa mediante amor entrañable de un corazón puro.

La gracia que redime impulsa el amor sincero de los demás. El pasaje más claro sobre esto es 1 Juan 4:7: "Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios... El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él... no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. Amados, si Dios nos ha amado así, debemos también nosotros amarnos unos a otros." Si Dios nos amó de esta manera, nuestra respuesta debe ser un amor sincero y puro los unos por los otros.

Cómo se ve el amor sincero

¿Cómo se ve este amor? "Desechando, pues, toda malicia, todo engaño, hipocresías, envidias, y todas las detracciones, desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis, si es que habéis gustado la benignidad del Señor" (1 Pedro 2:1–2). Si has probado la buena gracia de Dios —que te amó cuando eras poco amable, que mientras aún eras pecador Cristo murió por ti— entonces ama a las personas entrañablemente y crece a través de su palabra como leche pura.

¿Qué es la malicia? Cuando un compañero de trabajo recibe el bono o el ascenso que tú querías, la malicia es desear en tu corazón que esa persona sea atropellada por un camión. Eso no es amor. El engaño es entonces tramar en tu corazón cómo hacer que fallen. La hipocresía es saludarlos: "Oh, es tan bueno verte", mientras internamente les deseas mal. La envidia es decir: "Me alegra mucho verte", mientras piensas: "Ojalá tuviera lo que ellos tienen." La maledicencia es irte con tus otros compañeros de trabajo y hablar mal de esa persona.

Todo esto reside en cada corazón caído, porque todos somos caídos. Así que Pedro dice: no vivas según tus antiguos deseos, sino vive con conducta santa que rechaza estas cosas a favor del amor —porque has nacido de Dios.

Y Él nos da un recordatorio tangible de su amor: el pan y la copa, para que recordemos que mientras éramos pecadores poco amables, incluso sus enemigos, Cristo dio su cuerpo para ser partido y su sangre para ser derramada, para que conociéramos las profundidades de su amor.

Déjame decirte —si vives de la manera en que Pedro te llama a vivir en un mundo que se opone a ti, un mundo entregado a la malicia, la envidia, el engaño y la maledicencia como la norma para los corazones caídos, entonces aunque no les guste Jesús y no les gustes tú, mirarán tu vida y dirán: "No sé cómo luchar contra eso." Porque no es de este mundo. Y eso es exactamente para lo que Dios nos ha llamado. Amén.