Las llaves del reino 6 - La palabra con 'S'

Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el alma, manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el día de la visitación, al ver vuestras buenas obras. Por causa del Señor someteos a toda institución humana, ya sea al rey, como a superior, ya a los gobernadores, como por él enviados para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen bien. Porque esta es la voluntad de Dios: que haciendo el bien, hagáis callar la ignorancia de los insensatos, como libres, pero no como los que tienen la libertad como pretexto para hacer lo malo, sino como siervos de Dios. Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a Dios. Honrad al rey. (1 Pedro 2:11-17)

La sumisión es una palabra que no soportamos —y sin embargo la Escritura constantemente nos llama a ella, incluso ante gobernantes malvados, como testimonio de la autoridad última de Dios.

La palabra que no podemos soportar

La sumisión es un término y un concepto que repudiamos, rechazamos y nos negamos a aceptar. Y sin embargo las Escrituras constantemente nos llaman a someternos a quienes tienen autoridad sobre nosotros, especialmente al gobierno humano. Eso es exactamente lo que vamos a ver hoy en 1 Pedro 2: la sumisión al gobierno terrenal.

Esta palabra en estos versículos no es fácil de aplicar. Como hemos visto a lo largo de las Escrituras, algunas de las cosas más fáciles de entender son a menudo las más difíciles de practicar. Así que oramos para que Dios no solo nos dé sabiduría y entendimiento, sino capacidad y poder para hacer lo que su palabra prescribe —que vivamos de una manera que lo honre y lo glorifique.

Una noche en el huerto

Era una hermosa noche de primavera. La temperatura era fresca, el aroma de la nueva vegetación estaba en el aire, y una luna llena en lo alto proyectaba una luz brillante sobre todo, haciendo que fuera casi como un día nublado pero iluminado. Él les había pedido algo sencillo: solo quedaos despiertos y orad conmigo. Pero habían comido y bebido tanto que era difícil mantenerse despiertos, y seguían quedándose dormidos.

Ahora nuevamente los despertó su suave voz. Frotándose el sueño de los ojos, trataron de entender sus palabras. "Ha llegado la hora. Mi traidor está aquí." Justo entonces surgió una conmoción en ese pequeño olivar, y docenas de antorchas entraron caminando. En su mayoría soldados —pero al frente había un grupo de los sumos sacerdotes, y bajo la suave luz de la luna se podía ver un rostro que conocían muy bien: Judas. Al acercarse al Maestro dijo: "Rabí", besándolo en la mejilla.

Inmediatamente los soldados se lanzaron, apartando a Judas, y pusieron sus manos sobre Jesús para prenderlo. Uno de los discípulos se adelantó de un salto con una espada y le cortó la oreja a Malco, el siervo del sumo sacerdote. Y el Maestro le dijo: "Guarda tu espada. Detente. Pon tu espada en su lugar, porque todos los que toman espada, a espada perecerán."

Si alguna vez hubo un momento para levantarse contra la injusticia, contra la autoridad malvada de aquel día, uno pensaría que era este. Y sin embargo Jesús dice: ahora no es el momento. El Evangelio de Juan nos dice que fue Pedro —el mismo autor de esta carta— quien tenía la espada en la mano. Si has estado familiarizado con los Evangelios por algún tiempo, casi ni necesitas que Juan te diga que fue Pedro.

Doce legiones de ángeles

Unas horas después, ese mismo Jesús estaba de pie ante Poncio Pilato, el gobernador romano de Judea, y dijo: "Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuese entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí." El Príncipe de Paz, el Rey de reyes, el Hijo perfecto de Dios, fue apresado por soldados romanos, juzgado injustamente, condenado ilegalmente, y crucificado ese mismo día.

Cuando le pusieron las manos encima, uno pensaría que ese sería el momento oportuno para que todo estallara —con Pedro liderando la carga. Me imagino a Pedro pensando: "Yo golpearé primero, y luego Jesús, como algún héroe de acción, luchará contra los soldados y comenzará una épica serie de batallas victoriosas mientras derrocamos la opresión." Así es como yo estaría pensando. Pero no sucedió así.

En cambio, Jesús lo reprendió: "¿O piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y él me daría más de doce legiones de ángeles?" Doce legiones —más de setenta mil ángeles. Consideren el contexto. Hace unos 2,800 años, el profeta Isaías vio con sus propios ojos lo que un ángel podía hacer: un ángel enviado por Dios mató a 185,000 soldados asirios en una noche. Piensen en lo que doce legiones podrían hacer. Y Jesús dice: "Guarda la espada."

En cada generación desde aquella noche, las autoridades gobernantes han actuado con injusticia malvada contra el pueblo de Dios. Incluso hoy vemos personas perseguidas, quemadas, golpeadas, decapitadas y asesinadas —especialmente niños— por ninguna otra razón que seguir a Jesús. Cuando ves eso, no hay manera de mirarlo sin sentir el deseo de tomar la espada. Y Jesús dice: guarda la espada, la pistola, el misil, lo que sea. Todo en nuestra naturaleza se resiste. Y Pedro dice: "Por causa del Señor someteos a toda institución humana."

Escribiendo desde la Roma de Nerón

Seamos honestos —especialmente los hombres— que esa es la peor exhortación posible. Lo que queremos escuchar es "defiende tus derechos y lucha contra la tiranía."

Sin duda, cuando Pedro escribió esto, todo era perfecto en su mundo. Debió haber un presidente republicano, el Dow en 19,000, el desempleo en dos por ciento, el petróleo por debajo de treinta dólares el barril. ¿Verdad? No es así. Pedro escribía desde la ciudad de Roma alrededor del año 63-64 d.C., cuando el emperador era el César Nerón, un completo loco que inauguró la primera persecución patrocinada por el estado contra los cristianos. Muchos creyentes serían crucificados durante este período por ninguna otra razón que seguir a Jesús. Y a ellos Pedro escribe: someteos a toda institución humana por causa del Señor.

Ciudadanos de otro reino

"Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra vuestras almas." En esas dos palabras —extranjeros y peregrinos— hay un simple recordatorio de que su reino no es de este mundo, y que simplemente estamos de paso. Este lugar y esta vida son temporales. Así que, como quienes simplemente están de paso, rechacen y renuncien a los deseos carnales que hacen guerra dentro de su mente y corazón.

Los cristianos son ciudadanos de otro reino. Este no es nuestro hogar eterno. A eso decimos gracias a Dios. Hay cosas maravillosas y lugares hermosos en esta vida, pero también hay muchísima maldad, oscuridad, tristeza y desesperación. Pablo dice en Filipenses 3:20 que nuestra ciudadanía está en los cielos. Jesús dice en Juan 18: "Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían; pero mi reino no es de este mundo."

A veces imaginamos el cielo como ese estado de sueño tenue que tenemos temprano en la mañana, etéreo y desaparecido en un instante. Pero el cielo es más tangible y más real que este lugar. Esperamos otra vida en otro lugar que es más real que este.

Declarando guerra a los deseos internos

El mandamiento más fácil de obedecer sería el mandamiento de luchar, porque eso está en nuestra naturaleza caída. Desde el principio, una de las primeras cosas después de la caída es Caín matando a Abel, y la maldad solo se expande desde ahí. Si Jesús hubiera dicho: "Adelante, luchen", diríamos: "Muy bien —dame un par de esos ángeles." Pero repetidamente en los Evangelios y las epístolas se nos dice lo contrario. La enseñanza de Jesús de poner la otra mejilla va en contra de cada inclinación de mi corazón caído.

Así que hay una batalla interna asociada con lo que Pedro nos llama a hacer. En el versículo 13 él ordena —en el modo imperativo— que los cristianos se sometan a toda autoridad gobernante por causa de Cristo. Y antes de dar ese mandamiento, reconoce en el versículo 11 la lucha interna: "absteneos de los deseos carnales que batallan contra el alma." Los cristianos deben declarar guerra a los deseos internos impíos.

Cuando escuchamos "deseos carnales", usualmente pensamos en deseos sexuales inmorales. Eso ciertamente es algo que hay que renunciar —Pablo le dice a Timoteo que huya de los deseos juveniles. Pero en este contexto, con la sumisión al gobierno a la vista, surge un tipo diferente de deseo impío: ira, rabia, amargura, malicia, enojo, falta de perdón, ansiedad y temor. Si te encuentras bajo un gobierno que está en contra de Jesús —como los creyentes en Pakistán, Irán, y a través del Medio Oriente— estos son los deseos internos que surgen, y Pedro dice que debemos rechazarlos.

¿Por qué? Porque batallan contra el alma. Causan una irritación interna en el cristiano que el no cristiano no siente. Cuando no eras seguidor de Jesús, podías estar lleno de amargura e ira y sentirte completamente justificado. Pero ahora, cuando estas cosas surgen, hay una irritación: "No debería sentirme así; no quiero sentirme así." ¿Por qué? Porque como cristiano eres templo del Espíritu Santo. Cristo mora en ti. Y si el Espíritu Santo, que es completamente santo, está en ti, entonces la malicia, la ira, el odio, la ansiedad y el temor son como cucarachas en su casa —y él quiere que sean removidas.

Un buen testimonio comienza por dentro

Versículo 12: "manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el día de la visitación, al ver vuestras buenas obras." Ya en el capítulo uno Pedro nos dijo tres veces que nuestra conducta debe cambiar —debemos ser santos en toda nuestra manera de vivir, dejar de lado nuestra anterior conducta sin propósito.

Ahora dice que tu vida debe conducirse de una manera honorable no solo para Dios sino para los no creyentes —personas que no van a la iglesia, no leen la Biblia, y piensan que estás loco por levantarte temprano un domingo lluvioso para escuchar la enseñanza de la Biblia. Aunque hablen contra ti como de malhechores, tu conducta debe ser tan honorable que aquellos que no soportan a los cristianos digan: "No me gustan los cristianos, pero vaya que viven de una manera justa."

Un buen testimonio comienza con una transformación interna. No puedes ser un buen testigo de Dios en este mundo sin ser transformado por su Espíritu Santo de adentro hacia afuera. En Marcos 7, Jesús dice: "Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen."

Nuestra sociedad nos dice que el homicidio y el odio provienen de sistemas injustos y salarios desiguales. No —la Biblia dice que provienen de nuestros corazones malvados. Pero lo contrario también es cierto. Ezequiel dice que Dios te da un corazón nuevo, y cuando tienes un corazón nuevo que piensa y actúa de manera transformada, entonces surgen cosas buenas, porque de la abundancia del corazón habla la boca. Así que debemos declarar guerra a los deseos internos impíos, diciendo: "Dios, capacítame por tu poder para arrancar esta amargura, para perdonar incluso cuando no quiero, para que pueda ser un testigo tuyo durante mi estadía temporal aquí."

La palabra con 'S'

Luego viene el golpe, versículo 13: "Por causa del Señor someteos a toda institución humana, ya sea al rey, como a superior, ya a los gobernadores, como por él enviados."

Esta es la palabra con S: sometéos. La idea misma de la sumisión es odiada, incluso desde la infancia. Cualquiera que haya cuidado a un bebé sabe que no les gusta someterse, y a los niños pequeños realmente no les gusta. Yo tengo un pequeño de dos años sin sometimiento —lindo como puede ser hasta que no quiere hacer lo que tú quieres, y entonces se desata todo el caos en un grito que los delfines a treinta millas de la costa pueden escuchar.

La palabra griega es hupotassō: colocarse uno mismo bajo, hacerse sujeto, ceder u obedecer, estar en sujeción. Puede que no haya palabra más odiada en el vocabulario humano, y nuestra cultura dice: "De ninguna manera." Pero seguramente Pedro debe referirse solo a gobiernos buenos y justos. No —la palabra "toda" es el griego pas, que significa todo. No hay manera de hacer que "todo" signifique menos que todo.

Los cristianos respetan incluso a las autoridades poco respetables

Los cristianos respetan incluso a las autoridades gobernantes poco respetables. "No voté por él. No es mi presidente." Pero Pedro confirma lo que Pablo escribió en Romanos 13:1-2: "Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas."

Seguramente Pablo se refiere a un rey piadoso. No —él escribió a los cristianos en Roma alrededor del año 58 d.C., cuando el César Nerón, el líder más corrupto y demente que el mundo ha conocido, gobernaba. Esa palabra "establecidas" tiene la misma idea que "ordenadas". El versículo 2 continúa: "De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos."

Todo poder terrenal es ordenado por Dios —incluso los gobiernos corruptos— en su dirección soberana para su plan soberano. Él permite que incluso gobernantes malvados gobiernen. Romanos 13 continúa: "Los gobernantes no están para infundir temor al que hace lo bueno, sino al que hace lo malo... es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo. Por lo cual es necesario estarle sujetos, no solamente por razón del castigo, sino también por causa de la conciencia. Pues por esto pagáis también los tributos; porque son servidores de Dios... Pagad a todos lo que debéis: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra."

Pero ¿qué si son injustos? Sométanse. ¿Qué si nos quitan nuestros derechos? Sométanse. ¿Qué si aprueban leyes que favorecen estilos de vida pecaminosos? Sométanse. ¿Qué si usan mi dinero de impuestos para cosas en contra de Dios? Sométanse. ¿Qué si persiguen a los cristianos? Sométanse. ¿Por qué?

Esta es la voluntad de Dios

El versículo 15 nos da siete palabras: "Porque esta es la voluntad de Dios." Sométanse, y confíen en que Dios juzgará con justicia. "Esta es la voluntad de Dios" significa que él tiene un plan. Y si soy seguidor de Jesús, tengo que confiar en su plan aunque no lo entienda. Isaías 55 dice que sus caminos están más allá de nuestros caminos —y eso es verdad, porque muchas veces no entiendo lo que él está haciendo.

La pregunta número uno que los cristianos hacen es: "¿Cuál es la voluntad de Dios para mi vida?" Bueno, al menos esto es parte de ella, porque él lo dice explícitamente: "para que haciendo el bien, hagáis callar la ignorancia de los insensatos; como libres, pero no como los que tienen la libertad como pretexto para hacer lo malo, sino como siervos de Dios."

Esta es la voluntad de Dios para tu vida: sometéos a toda institución humana por causa del Señor, confiando en que Dios tiene un plan, que esta existencia es temporal, y que en la eternidad él reinará con justicia y repartirá juicio justo. Aquellos que fueron injustos en su autoridad responderán por cómo lideraron. Como pastor, yo seré responsable de cómo lideré. El presidente será responsable de cómo lideró. Dios hará responsable a cada uno. Así que puedo decir: "Dios, tú eres soberano, y lo dejo en tus manos."

¿Es fácil eso? No. Hay una guerra dentro del alma, porque nuestra carne quiere luchar, defender sus derechos, y darle un cabezazo a ese soldado romano. Y Dios dice: guarda la espada —para que con vuestra buena conducta hagáis callar a los hombres insensatos, para que sean salvos y glorifiquen a Dios.

La sumisión como testimonio

Someterse al poder terrenal es un testimonio de la autoridad última de Dios. Poncio Pilato, el gobernador de Judea, estaba de pie ante un galileo falsamente condenado y se dio cuenta de que el hombre no había hecho nada malo. Pilato dijo: "¿No sabes que tengo autoridad para crucificarte, y autoridad para soltarte?" La palabra griega es exousía —autoridad jurisdiccional. Y Jesús dijo: "Ninguna autoridad tendrías contra mí, si no te fuera dada de arriba."

¿Qué le hizo eso al fuerte gobernador romano? Le puso el temor de Dios. Lean cada relato del Evangelio sobre la crucifixión y verán que Pilato no quería poner a Jesús a la muerte. Su esposa le advirtió mediante un sueño que no tuviera nada que ver con ese hombre. Un soldado romano que probablemente había visto grandes batallas fue reducido en un instante ante un galileo que dijo: "No tienes autoridad sino la que te fue dada de Dios, y mi reino no es de este mundo."

"Como libres, pero no como los que tienen la libertad como pretexto para hacer lo malo." La Nueva Traducción Viviente dice: "Pues son libres, sin embargo, son esclavos de Dios, así que no usen su libertad como excusa para hacer el mal." ¿Qué mal? Malicia, odio, falta de perdón, amargura, ira. No usen su libertad como oportunidad para seguir haciendo el mal.

Cuatro palabras finales

El versículo 17 da cuatro declaraciones simples: honrad a todos, amad a la fraternidad, temed a Dios, honrad al rey. Honrad a todos —respeten y honren a toda persona, incluso a aquellos que no les caen bien, y todos nosotros tenemos alguien con quien estamos molestos. Esto implica que no puedes ser cristiano y ser racista, porque debes honrar a todos. Amad a la fraternidad —no puedes ser cristiano y ser desamorado con otros cristianos. Temed a Dios —no puedes ser cristiano y no reverenciar a Dios. Y tu reverencia por Dios se ve en honrar al rey; no puedes ser cristiano y deshonrar a las autoridades terrenales.

Esta es una palabra difícil, y se vuelve más difícil la próxima semana y la siguiente, cuando lleguemos a la sumisión en el matrimonio —lo cual realmente va a reducir la iglesia a unas veinte personas. ¿Tienes un jefe severo? Sométete. ¿Tienes un esposo severo? Sométete. "Esta es la voluntad de Dios: que haciendo el bien, hagáis callar la ignorancia de los insensatos." ¿Cómo? Sometéos a toda institución humana por causa del Señor.

Oración final

Padre, este es un mandamiento difícil de obedecer —difícil es poco decir. Es imposible para nosotros, por nosotros mismos, sin tu poder obrando en nosotros, obedecer este mandamiento. Así que, Señor, necesitamos tu ayuda. Oramos, Jesús, para que nos capacites para colocarnos bajo las autoridades terrenales, confiando en ti, confiando en que están instituidas por ti con un propósito, confiando en que tienes un plan, y confiando en que llegará un día en que tú, la autoridad última, juzgarás con justicia la mucha injusticia en este mundo —gran parte de la cual viene de manos de quienes están en autoridad y poder.

Ayúdanos a confiar en ti, a entregarnos a tu cuidado, y a someternos primero a ti, y luego en obediencia a ti seguir el mandamiento de 1 Pedro 2:13. Danos fuerza y capacidad sobrenatural para hacer eso, de manera que a través de nuestra obediencia y sumisión tú seas exaltado y las personas vean tu gloria tal como Pilato lo hizo hace dos mil años.

Señor, ayúdanos a saber cómo poner estas cosas en práctica esta semana. Ayúdanos a renunciar y rechazar cualquier deseo interno impío fundado en la malicia, el odio, la falta de perdón y la amargura —ninguno de los cuales te representa a ti ni a tu reino, todos los cuales fluyen de un corazón caído, pecaminoso y malvado. Obra en nosotros para hacernos honorables y para glorificarte tanto dentro como fuera de la iglesia. Gracias, Jesús. Obra en nosotros esta semana, te lo pedimos, en el nombre de Jesús, y todo el pueblo de Dios estuvo de acuerdo.