¡Señor, Señor! | Domingo, 15 de mayo de 2022

Entrad por la puerta angosta, porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; porque angosta es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan... Por sus frutos los conoceréis... No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. (Mateo 7:13–21)

La verdadera justicia no es desempeño religioso —es fe humilde en Cristo y fidelidad a Él, el único camino angosto hacia el reino de los cielos.

Verdadera y falsa justicia

En las últimas tres semanas hemos considerado la enseñanza de Jesús en el Sermón del Monte, Mateo capítulos cinco, seis y siete, en cuanto a la verdadera y la falsa justicia —una justicia digna del reino de los cielos, y una que no lo es. Jesús dijo en Mateo 5:20:

Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.

Quienes escucharon esto habrían quedado sorprendidos. Los seguidores de Jesús eran gente común —pescadores, agricultores, carpinteros, cobradores de impuestos— la gente promedio de Israel, no los hiperreligiosos o superespirituales. Habían viajado con Jesús por toda Galilea, viéndolo sanar enfermos y expulsar demonios. Se difundían noticias de su milagro en la boda de Caná, registrado en el evangelio de Juan, y de la pesca milagrosa que hizo que Pedro recogiera, registrada en Lucas 5. Comenzaban a reconocer que Él era más que un rabino itinerante.

Si los escribas y fariseos —presuntamente la gente más justa, más religiosa— no tenían esperanza de entrar al cielo sobre la base de su bondad, ¿qué esperanza tenían entonces los pescadores comunes y los cobradores de impuestos?

La hipocresía de los fariseos

Pero la enseñanza de Jesús revela que la justicia de los escribas y fariseos no era como parecía. Eran religiosa y superficialmente autojustos, pero no verdaderamente justos. La verdadera justicia no se encuentra en el ritualismo ostentoso. Hacían buenas obras para ser vistos y admirados. Ayunaban y oraban en voz alta en las calles y sinagogas para que la gente se maravillara de su espiritualidad.

Lucas 18 dice que confiaban en sí mismos como justos, y como resultado despreciaban a los demás —mirando con desdén a los más pobres o a los que no podían guardar la ley como ellos, creyendo que su riqueza probaba la bendición de Dios. Por dentro, dicen las Escrituras, estaban llenos de hipocresía e iniquidad. Su odio hacia los de afuera era como homicidio en el corazón (Mateo 6); su lujuria era adulterio en el corazón; quebrantaban juramentos y se vengaban de sus enemigos.

Por esto Jesús advirtió a sus seguidores que se cuidaran de la levadura de los fariseos y saduceos. La levadura es lo que se pone en la masa para hacerla crecer; su pecado y doctrina eran contagiosos y podían desviarte. Su manera de vivir no debía ser admirada ni imitada. Como dice Jesús claramente en Mateo 6: no seáis como ellos.

Una Biblia llena de contrastes

Así que en este pasaje se nos dan dos maneras de vivir. También veremos dos tipos de árboles, dos tipos de fruto, dos constructores y dos fundamentos. La Biblia está llena de tales contrastes de principio a fin. Solo en Génesis vemos la verdadera y la falsa justicia contrastadas en Abel y Caín, Noé y la gente de su tiempo, Abraham y Lot, Isaac e Ismael, Jacob y Esaú, José y sus hermanos, Moisés y Faraón, Josué y Caleb contra los diez espías, Saúl y David, Israel contra los profetas —y así sucesivamente. Estos contrastes son ilustrativos e instructivos.

Este mensaje fue para los discípulos de Jesús. Volviendo a Mateo 5, cuando Jesús vio a las multitudes, se sentó, y sus discípulos vinieron a Él, y les enseñó. Ahora, en esta sección final, quizás encontramos las palabras más impactantes y aterradoras de la Escritura.

Escoged la vida

Esta conclusión nos trae de nuevo a un lugar de decisión. La vida es siempre una serie de decisiones. Moisés lo dejó claro en Deuteronomio 30, que estudiamos anteriormente este año:

Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal... he puesto delante de ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia; amando a Jehová tu Dios, atendiendo a su voz, y siguiéndole a él; porque él es tu vida, y tu prolongación de días. (Deuteronomio 30:15–20)

"Escoge la vida" —palabras poderosas, y una palabra apropiada con todas las noticias actuales que rodean a la Corte Suprema aquí en los Estados Unidos. Jesús comienza su conclusión en Mateo 7:13:

Entrad por la puerta angosta, porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; porque angosta es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.

El camino angosto y el camino ancho

Hay muchos caminos que llevan a la perdición, pero solo un camino angosto hacia la vida. La opinión común en nuestro tiempo, aquí en 2022 en el mundo occidental, es que todos los caminos finalmente conducen a la vida y a la eternidad. Eso no es verdad. Hay un solo camino angosto hacia el reino de Dios.

Esto no solo es contrario a la opinión común; es tan incompatible con la mentalidad inclusivista de la cultura occidental del siglo XXI que se condena como aborrecible y odioso. Lo que encuentro fascinante es que muchos que encuentran aborrecible esta enseñanza afirman ni siquiera creer en Dios o en la vida después de la muerte —y sin embargo, les parece un problema que los cristianos crean que hay un solo camino hacia la vida eterna.

La vida de la que Jesús habla aquí es la vida más allá de esta vida —vida eterna, vida eterna en el reino de los cielos. El contexto, remontándonos a Mateo 5, es claro: "Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos" (5:3); "si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos" (5:20); y el reino vuelve a aparecer en 7:21.

Por qué el camino angosto es difícil

El camino angosto no es un camino de observancia religiosa ritualista. Ese camino ancho y muy transitado es el camino de esencialmente toda religión, que dice que la iluminación y la vida eterna se encuentran haciendo o no haciendo ciertas cosas en ciertos momentos. La justicia religiosa es relativamente fácil. Si me das una lista de qué hacer y qué no hacer, probablemente puedo guardarla mejor que otra persona, y luego sentirme más justo que ella. Pero eso es solo una justicia superficial, de piel. Nunca será digna del reino de los cielos.

Es mucho más fácil parecer justo delante de los hombres que ser verdaderamente justo delante de un Dios santo. Si el estándar son otras personas, puedo verme bastante bien en comparación. Pero si la vara de medir es la propia justicia de Dios, no hay manera de que pueda superarla.

Entonces, ¿cómo nos apropiamos de la verdadera justicia? No por buenas obras, caridad, oración, ayuno, o riqueza —aunque la caridad, la oración y el ayuno tienen su lugar. Para ser verdaderamente justo, uno primero debe reconocer la falta de justicia: "Bienaventurados los pobres en espíritu" (5:3). Luego uno debe llorar humildemente por ese déficit: "Bienaventurados los mansos", "Bienaventurados los que lloran" (5:4–5). Y luego uno debe tener hambre y sed de una justicia que no es propia: "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados" (5:6).

Este es el camino angosto y difícil. Requiere un correcto reconocimiento de quién soy delante de un Dios santo y un deseo humilde de una justicia que se me da en y a través de Jesucristo. Por esto Jesús pudo decir en Juan 14:6: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí."

Cuídense de los falsos profetas

Jesús continúa en el versículo 15:

Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, mas por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis... Todo árbol bueno da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos... Todo árbol que no da buen fruto, se corta y se echa en el fuego. Así que, por sus frutos los conoceréis.

Hay muchos falsos profetas señalando muchos caminos falsos, todos conducentes a la perdición. Con frecuencia se ven bien, viniendo vestidos de ovejas mientras que por dentro son lobos rapaces. Juan escribe en 1 Juan 4 que muchos falsos profetas han salido al mundo, y Pedro advierte que introducen encubiertamente herejías destructoras.

¿Cómo los identificamos? Por sus frutos —los resultados de sus vidas, especialmente los que se presentan como líderes espirituales. La verdadera justicia se caracteriza por humildad, mansedumbre, gracia, misericordia y paz. La autojusticia superficial se caracteriza por ostentosas demostraciones de religiosidad y avaricia por la riqueza.

Pablo nos da una guía en 1 Timoteo 3:

Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino apacible, no contencioso, no avaro... no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo.

Varias de estas cosas destacan: tales líderes no deben ser codiciosos de dinero, pendencieros, avaros, ni envanecidos de orgullo. Con el tiempo estas cosas no pueden esconderse. Esas son el tipo de personas de quienes debes apartarte.

Señor, Señor — Uno de los pasajes más aterradores

¿Por qué es esto tan importante? Jesús continúa en Mateo 7:21, quizás el pasaje más aterrador de toda la Escritura:

No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les diré claramente: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.

Habrá muchos falsos discípulos expulsados del reino. No se trata del estado de nuestra profesión —estos dijeron "Señor, Señor". No se trata de actividad milagrosa en el nombre de Jesús; las profecías y las maravillas no son validación de fe genuina. De hecho, las Escrituras hablan de señales y prodigios mentirosos hechos por falsos seguidores. Estos falsos profesantes usan el nombre de Jesús para su propia ventaja terrenal, pero no tendrán recompensa eterna —tal como los fariseos autojustos ya tienen su recompensa aquí y ahora (Mateo 6).

Hacer la voluntad del Padre

Entonces, ¿quién tiene entrada al reino de los cielos? "Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos" (5:3), y "el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos". ¿Cuál es la voluntad de Dios? Jesús nos lo dice en Juan 6:39–40:

Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: que de todo lo que me diere, no pierda yo nada... que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna.

Y en Juan 6:28–29: "Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado." Así que volvemos otra vez a dos cosas: la verdadera justicia se le acredita a aquellos que tienen fe en Cristo y fidelidad a Él. Para aquellos que no confían en Él ni lo siguen, Él dirá: "Nunca os conocí; apartaos de mí." Una relación en la que Él te conoce y tú lo conoces es esencial. Jesús enseñó en Juan 17:3 que la vida eterna es conocer a Dios y conocer a Jesucristo.

Dos constructores, dos fundamentos

Ahora llegamos a los dos constructores y los dos fundamentos. Mateo 7:24:

Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca... Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena; y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina.

Si te gusta subrayar en tu Biblia, subraya "y las hace" y "no las hace". Santiago, el hermano de Jesús, hace eco de esto en Santiago 1:22:

Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos... pero el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace.

Es posible edificar una vida de buena apariencia sobre un fundamento superficial —y muchos lo han hecho, porque muchos dirán "Señor, Señor", solo para oír: "Nunca os conocí". Las tormentas de la vida tienen una manera de revelar la falta de un fundamento sólido. ¿Por qué arriesgar la catástrofe de una gran ruina? Edifica desde el principio sobre la roca.

Un discípulo es un seguidor obediente

La fidelidad a Cristo y la prueba de la fe verdadera se ven en la obediencia a su palabra. Al final del día, un discípulo es simplemente un seguidor obediente de Jesús. Y la única manera de seguirlo obedientemente es conocerlo a través de su palabra, donde Él ha revelado su naturaleza y voluntad. Cuanto más lo conoces a través de su palabra, más eres llevado a un reconocimiento humilde y afligido de tu déficit espiritual, teniendo hambre y sed de una justicia que no es propia —una justicia que viene no a través de la oración, el ayuno, las buenas obras, la caridad o la riqueza, sino a través de Jesucristo solamente. Él es el único camino; Él es el camino angosto.

Bienaventurados los pobres en espíritu... Bienaventurados los que lloran... Bienaventurados los mansos... Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia... Bienaventurados los misericordiosos... Bienaventurados los de limpio corazón... Bienaventurados los pacificadores... Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. (Mateo 5:3–10)

Al final mismo del sermón, Mateo 7:28 dice:

Y cuando Jesús terminó estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.

A diferencia de los líderes religiosos que constantemente citaban lo que dijo un rabino y lo que dijo otro rabino, Jesús dijo: "Yo os digo —este es el camino; este es el único camino." Son cosas importantes a las que debemos prestar atención. Si no has escuchado los tres mensajes anteriores en Mateo 5 y 6, te animo a que vuelvas y los revises.

Oración final

Padre Dios, oro que hagas que tomemos tu palabra en nuestros corazones, que pensemos en ella esta semana, y que obres una obra de transformación en nosotros —que no seamos de los que tienen un fundamento superficial sobre arena, sino un fundamento profundo y firme edificado sobre ti y tu palabra, siguiéndote fiel y obedientemente conforme nos capacitas por tu Espíritu Santo. Dios, obra una obra en mí y en mis hermanos y hermanas, para que seamos una gran luz para un mundo con tan desesperada necesidad de tu gracia y verdad. Te lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.