Haciendo los desastres más desastrosos | Domingo, 14 de julio de 2024

¡Pon la trompeta en tu boca! Como águila viene contra la casa de Jehová, porque traspasaron mi pacto, y se rebelaron contra mi ley... A mí clamará Israel: Dios mío, te hemos conocido... Israel dejó el bien; el enemigo lo perseguirá. (Oseas 8:1–3)

En un mundo que siempre es un desastre, Oseas nos confronta con una verdad dura — y una esperanza mayor: Dios redime los desastres que hacemos de nuestras vidas.

Orando en tiempos peligrosos

Estamos viviendo tiempos caóticos y cada vez más peligrosos. Las imágenes icónicas e históricas del mitin del expresidente Trump en Pensilvania nos recuerdan lo frágiles que son las cosas. Estamos agradecidos de que la bala del asesino no lo alcanzara, pero otros fueron heridos y murieron, y queremos orar por las familias atrapadas en toda esta situación.

Cuando vemos cosas así, los cristianos deberían sentirse impulsados a orar. Pablo le escribe a Timoteo:

Exhorto ante todo a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. (1 Timoteo 2:1–4)

Unos versículos más adelante Pablo añade: "Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda". Sea cual sea nuestra inclinación política, es fácil en momentos como este estar enojados, dudosos o temerosos. Pero no hay solución política ni esperanza para el quebranto de este mundo. La única solución es el evangelio de Jesucristo, y quienes creemos en Él debemos conocerlo y expresarlo con claridad. Nuestra cultura necesita escuchar eso.

El mundo es un desastre

Continuamos nuestro estudio a través del libro de Oseas, en el capítulo 8. Ayer por la mañana mi esposa y yo salimos a caminar, y al terminar, la canción "We Didn't Start the Fire" de Billy Joel sonó en mi lista de reproducción de los 80 — "siempre estuvo ardiendo, desde que el mundo gira". De nada; esa se te va a quedar pegada en la cabeza todo el día.

Esa canción encabezó las listas en la segunda mitad de 1989, cuando yo estaba a punto de cumplir diez años. Poco después, nuestra nación fue a la guerra en el Medio Oriente, cayó el Muro de Berlín, colapsó la Unión Soviética, y el internet dio paso a una revolución tecnológica. Hubo gran optimismo en la década de 1990, pero al final de la de 1980, después de cuarenta años de presagio de la Guerra Fría, el mundo parecía estar en un desastre.

En una entrevista posterior, Billy Joel explicó que la canción se inspiró en un joven que le dijo que nada malo parecía suceder en los años cincuenta. Habiendo crecido en esa década, Joel no estaba tan seguro. Dijo que simplemente es una canción que dice que el mundo es un desastre — siempre lo ha sido, y siempre lo será. Creo que tenía básicamente razón.

Ellos mismos se lo hicieron

Oseas vivió en medio de un desastre hace 2,800 años. Hay momentos en que el desastre se vuelve más desastroso, en que el caos aumenta, y Oseas estaba viviendo eso entre el pueblo del Reino del Norte de Israel. Y como sucede tan a menudo, claramente era un desastre de su propia creación.

Mi papá, Ron, tiene una colección de dichos sencillos que llamo "Ron-ismos", adquiridos a lo largo de una carrera de cincuenta años en la industria del acero. "Si vas a pagar por algo, presta atención". "No hagas trabajo que después tengas que arrancar o corregir". Pero uno de mis favoritos es: "Ellos mismos se lo hicieron". Tenía fama de despedir rápido a los malos trabajadores. Cuando una vez comenté cuántas personas había despedido, dijo: "Miles, yo nunca despedí a nadie — todos se despidieron a sí mismos".

Ese principio resuena a lo largo de la historia de Israel. Unos 800 años antes de Oseas, Dios le dijo a Israel por medio de Moisés:

Y sucederá que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios... te pondrá Jehová tu Dios sobre todas las naciones de la tierra. Y vendrán sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarán, si oyeres la voz de Jehová tu Dios. (Deuteronomio 28:1–2)

Ese "si" condicional importa. Sigue una lista de bendiciones, pero luego llega el versículo 15: "Pero acontecerá que si no oyeres la voz de Jehová tu Dios... vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarán". Esas maldiciones son casi "anti-bendiciones". Moisés concluye el discurso:

Y todas estas maldiciones vendrán sobre ti, y te perseguirán y te alcanzarán hasta que perezcas, por cuanto no habrás atendido a la voz de Jehová tu Dios... Y serán en ti por señal y por maravilla, y en tu descendencia para siempre. (Deuteronomio 28:45–46)

El águila desde lejos

Esto es clave para entender Oseas 8:

Jehová traerá contra ti una nación de lejos, del extremo de la tierra, que vuele como águila, nación cuya lengua no entiendas; gente fiera de rostro, que no tendrá respeto al anciano, ni piedad del niño. Y comerá el fruto de tu bestia y el fruto de tu tierra, hasta que perezcas... Y te asediará en todas tus ciudades, hasta que caigan tus muros altos y fortificados en que tú confías. (Deuteronomio 28:49–52)

Eso se escribió casi un milenio antes de que Israel llegara a la situación desesperada que describe Oseas. Después de muchos siglos de desobediencia y maldad, estaban en un desastre que se volvía más desastroso — un desastre de su propia creación.

En Oseas 8:1, el profeta dice: "¡Pon la trompeta en tu boca! Como águila viene contra la casa de Jehová" — exactamente la misma palabra hebrea para "águila" usada en Deuteronomio 28:49. El enemigo que habla otra lengua vendrá feroz y rápido como una rapaz, "porque traspasaron mi pacto, y se rebelaron contra mi ley". Ellos mismos se lo hicieron.

Así que cuando Billy Joel dice, "nosotros no comenzamos el fuego", eso no es del todo cierto. Primer punto: la mayoría de los desastres son desastres de nuestra propia creación. Ese era el caso de Israel.

El sonido de la trompeta

La palabra traducida "trompeta" es el hebreo shofar, tradicionalmente una trompeta hecha de cuerno de carnero. Era tocada por dos grupos: los sacerdotes que llamaban al pueblo a la adoración, y los atalayas en los muros. Las ciudades estaban fortificadas, y gran parte de la población cultivaba o cuidaba rebaños fuera de ellas, llevando su comida a los almacenes de la ciudad. Cuando un enemigo se acercaba, el atalaya sonaba la alarma, la gente entraba, las puertas se cerraban, y trataban de resistir el asedio.

Así que Oseas dice: toquen el shofar, porque el águila viene. Los asirios se están moviendo con gran rapidez para tomar la tierra. ¿Y por qué vienen? Deuteronomio 28:45 lo dijo: "por cuanto no habrás atendido a la voz de Jehová tu Dios". A lo largo del camino, Israel tuvo innumerables oportunidades de cambiar de rumbo — y la palabra bíblica para cambiar de rumbo es arrepentimiento. Dios envió profeta tras profeta para llamarlos de vuelta, porque los profetas de Israel eran expertos en Deuteronomio. Entendían el principio deuteronómico condicional: si esto, entonces aquello.

Ahora bien, no toda mala situación en la que nos encontramos es un desastre de nuestra propia creación. Pero si somos lo suficientemente honestos para admitirlo, más de unas cuantas lo son. Y a menudo, en medio del lío en que caímos, hacemos exactamente lo que hace Israel. Claman: "¡Dios mío, te hemos conocido!" — "tenemos confianza mutua, tú eres Jehová, nosotros somos tu pueblo, los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob". Y la respuesta de Dios es: "Israel dejó el bien", una y otra vez. Segundo punto: Dios te permitirá hacer un desastre, y no siempre interviene de inmediato para mejorarlo.

Reyes, ídolos y el becerro de Samaria

¿Qué provocó esto? No fue la ira arbitraria de Dios.

Ellos hicieron reyes, pero no de mí; príncipes, y yo no lo supe; de su plata y de su oro se hicieron ídolos, para su propia destrucción. Tu becerro fue desechado, Samaria. Se encendió mi enojo contra ellos; ¿hasta cuándo no podrán alcanzar inocencia? (Oseas 8:4–5)

Durante siglos el pueblo del Reino del Norte se había contentado con vivir sin la guía, el consejo y las instrucciones de Dios. Instalaron reyes que Dios no elegía — y desde su primer rey, Jeroboam, hasta cada rey sucesivo, ninguno fue jamás bueno. Todos eran impíos. El Reino del Sur ocasionalmente tuvo un buen rey como Ezequías o Josías, pero el Reino del Norte nunca lo tuvo; el estribillo siempre era que este rey "hizo más el mal que sus padres".

También eligieron oficiales y jueces que Dios no aprobaba, hombres que se negaban a juzgar la maldad del pueblo. Y Dios los había bendecido con tierra fértil y gran riqueza. ¿Qué hicieron con su oro y plata? Hicieron ídolos — una transgresión flagrante del primero y segundo mandamientos: "No tendrás dioses ajenos delante de mí" y "No te harás imagen de talla".

El becerro se remonta a Éxodo. Mientras Moisés estaba en el Monte Sinaí durante casi un mes y medio, el pueblo le dijo a Aarón que les hiciera un dios, y él forjó un becerro de oro. Dios los juzgó, y Moisés lo destruyó. Sin embargo, varios cientos de años después, cuando la nación se dividió, Jeroboam restableció la adoración del becerro de oro en las ciudades clave. Todavía se pueden ver las ruinas del altar en Dan, la ciudad más al norte, y en Samaria, la capital. Junto a Asera, Baal y Moloc, se postraban ante el becerro. Así que Dios dice: "Tu becerro fue desechado, Samaria" — ¿hasta cuándo serán incapaces de la inocencia? Ustedes saben que esto me enoja; saben que no permitiré que este ídolo permanezca; saben que su destrucción será su propia destrucción. ¿Por qué no se detienen?

Sembrar viento, cosechar torbellino

Porque sembraron viento, torbellino segarán; no tendrán mies, ni el fruto hará harina; y si la hiciere, extraños la comerán. (Oseas 8:7)

Esa frase — sembrar viento, cosechar torbellino — significa ellos mismos se lo hicieron. Es el principio de la siembra y la cosecha que Pablo hace eco en Gálatas 6:8: "El que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna". Si alguna vez has plantado algo, sabes que la semilla es pequeña pero la cosecha es grande; hay un efecto de acumulación. Durante al menos cinco siglos el Reino del Norte había estado sembrando de manera constante, continua y abundante para la inmoralidad y la idolatría — y ahora la cosecha estaba llegando. Como dice Pablo en 2 Corintios 9:6, "el que siembra abundancia, en abundancia también segará", e Israel había sembrado abundancia para la carne.

Tercer punto: la entropía de los desastres es que tienden a volverse más desastrosos. La entropía se relaciona con la segunda ley de la termodinámica — la ley de que las cosas tienden a moverse del orden al desorden. Cualquier padre que haya limpiado el cuarto de un niño conoce bien esta ley. Los desastres empeoran por sí solos.

Señales de alto y las señales de nuestros tiempos

Así que con tanta frecuencia, en medio de un desastre que se vuelve más desastroso, Dios nos da señales de alto. Para Israel eran los profetas. Quizás esta misma confrontación con la Escritura sea tu señal de alto hoy — has estado sembrando para el viento, el torbellino aún no ha llegado del todo, pero está en el horizonte, y Dios dice: detente. Arrepiéntete. Israel tuvo esa oportunidad decenas, si no cientos, de veces.

Uno pensaría que en julio de 2024 veríamos las señales en nuestra propia nación. Jesús dijo que sabemos leer el cielo pero no discernimos las señales de los tiempos. Consideremos un presupuesto planeado de $7.3 billones para el año fiscal 2025 frente a un déficit de $34 billones — no hace falta ser un mago de las matemáticas para saber que eso es una mala idea. Consideremos candidatos a cargos públicos con inconsistencias evidentes, en todos los bandos políticos. Consideremos más dinero y armas para guerras extranjeras. Consideremos experimentos desenfrenados y sin regulación en inteligencia artificial y redes sociales — miles de millones de dólares persiguiendo la inteligencia artificial general, sin que nadie pueda articular qué pasaría si realmente logran crear una inteligencia mayor que toda la humanidad combinada. Consideremos a los comentaristas alimentando el fuego del odio y el descontento en cada momento del día. ¿Qué podría salir mal? Los desastres no resueltos tienden a volverse más desastrosos.

Escribí esto antes de lo que sucedió ayer a las 3:05 p.m.: ¿parece que las cosas se están volviendo menos caóticas o más caóticas? Oseas predice hambre e invasión extranjera en lenguaje poético. ¿Cómo lo sabía? Conocía Deuteronomio. Dios lo había dicho:

Maldito serás tú en la ciudad, y maldito en el campo... Maldito el fruto de tu vientre, y el fruto de tu tierra... Jehová traerá contra ti una nación de lejos, que vuele como águila... y comerá el fruto de tu bestia y el fruto de tu tierra, hasta que perezcas. (Deuteronomio 28:17–18, 49–51)

Así que pregunto: en julio de 2024, ¿tu canasta y tu producto no alcanzan lo que antes alcanzaban? ¿Es más costoso vivir? ¿Se están consumiendo los recursos más rápido de lo que se reponen? ¿Se está volviendo el desastre más desastroso?

Cuando la única opción es desecharlo todo

Cuarto punto: si el desastre se vuelve demasiado desastroso, la única forma de manejarlo puede ser desecharlo todo.

Fue tragado Israel; en su calamidad han sido como vaso que no sirve entre los gentiles. Porque ellos subieron a Asiria, como asno montés que anda solo; Efraín se alquiló amantes. (Oseas 8:8–9)

Oseas anticipa el exilio — el pueblo removido por los asirios y dispersado entre las naciones como algo que nadie quiere. Todos lo hemos hecho: acumulas más cosas, llenas el garaje y los armarios, y luego comienzas a desechar lo que ni siquiera reconoces. Israel sería desechado como una vasija no deseada.

¿Por qué? En la década anterior a que los asirios destruyeran el Reino del Norte, su rey — llamado Oseas, similar al profeta — decidió que en lugar de volverse a Dios, compraría a los asirios con tributo y los haría aliados. Los profetas habían dicho: "No se vuelvan a Asiria por ayuda; vuélvanse a Dios, arrepiéntanse, destruyan sus ídolos". Pero parecía más fácil pagar dinero. Fascinantemente, lo mismo estaba sucediendo en el sur, donde Acaz, rey de Judá, también intentó apaciguar a Asiria. Pero el apaciguamiento rara vez funciona, y no funcionó para Israel.

Aunque alquilen ayuda a las naciones, ahora las juntaré; luego comenzarán a disminuir por la carga del rey de los príncipes. (Oseas 8:10)

La mayoría de nuestros propios intentos por arreglar nuestros desastres solo hacen que el desastre sea más desastroso. La única respuesta correcta, en muchas situaciones, es volvernos a Dios en fe y obediencia. Pero Israel no lo hizo.

Después de cinco siglos de desobediencia

Porque hizo Efraín muchos altares para pecar, tuvo altares para pecar. Le escribí las grandezas de mi ley, mas las tuvieron como cosa ajena. (Oseas 8:11–12)

Dios les dio su palabra, y la desestimaron. Le traían sacrificios, pero Él ya no aceptaba su adoración — se había vuelto repugnante para Él. "Ahora se acordará de su iniquidad, y castigará su pecado; ellos volverán a Egipto" — no físicamente, sino de manera proverbial, al exilio. "Olvidó, pues, Israel a su Hacedor, y edificó templos, y Judá multiplicó ciudades fortificadas; pero yo enviaré fuego a sus ciudades, y consumirá sus palacios" (Oseas 8:13–14).

Esto parece implacable — ¿dónde está la paciencia de Dios? Recuerden, esto es después de cinco siglos de desobediencia. Nuestra propia nación solo ha existido 250 años; Israel había estado sembrando para el viento continuamente durante casi 500.

Es un relato de dos reinos. En el año 720 a.C. los asirios destruyeron el Reino del Norte, y luego se dirigieron al sur. En Judá, Isaías vino al rey Ezequías y le dijo que no debía pagar tributo, sino confiar en el Señor. Ezequías vaciló entre dos opiniones — porque es difícil confiar en Dios cuando parece más fácil depender de nuestro propio ingenio. Cuarenta y seis ciudades amuralladas en Judá fueron destruidas, y solo quedó Jerusalén. Solo entonces Ezequías vino al templo, derramó todo delante del Señor, y dijo: "Dios, necesitamos tu ayuda". ¿Qué se necesita para hacernos volver a Dios? ¿Necesito decirlo otra vez? Ellos mismos se lo hicieron.

Dios no toma placer en el juicio

Es importante entender que el juicio y la ira no le dan a Dios ningún gozo ni placer. Él no está en el cielo ansioso por la oportunidad, como algunos de nosotros podríamos estarlo. Él no es como nosotros.

No quiero la muerte del impío, sino que se vuelva el impío de su camino, y que viva. (Ezequiel 33:11)

El arrepentimiento es su deseo. Pero Dios permitirá que las personas — incluso su propio pueblo — cosechen las consecuencias de sus decisiones. Creo firmemente que Dios ha decretado soberanamente que tengamos libre albedrío, y soberanamente nos permite ser responsables de nuestras decisiones libres. Vemos esto claramente a lo largo de todo el Antiguo Testamento.

Así que no podemos olvidar: la mayoría de los desastres son desastres de nuestra propia creación; Dios nos permitirá hacer un desastre y no siempre lo arreglará de inmediato; la entropía de los desastres es que se vuelven más desastrosos; y si un desastre se vuelve demasiado desastroso, la única forma de manejarlo puede ser desecharlo todo.

La buena noticia: Dios redime el desastre

¿Dónde está la esperanza en todo esto? Quinto punto: Dios amorosamente redime y restaura las vidas quebrantadas y desordenadas de quienes se vuelven a Él en arrepentimiento.

Dios tiene un objetivo más grande que la bendición de un pedazo de tierra en el Reino del Norte. Tiene una bendición mayor en mente, y permitirá que su pueblo cargue con las consecuencias de sus decisiones porque su deseo último es redimir y restaurar vidas quebrantadas y desordenadas. Algunos de ustedes lo saben personalmente, porque vinieron a Dios con una vida hecha un desastre que ustedes mismos crearon — y Dios la restauró, y su vida es un testimonio. A menudo los seguidores más fuertes de Dios son aquellos cuyas vidas desordenadas han sido redimidas; conocen algo de la gracia que la persona a medias, que dice "mi vida siempre fue genial", no conoce.

Jesús es quien da hermosura en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alabanza en lugar del espíritu de angustia. Él toma mi pecado y tu pecado y nos da su justicia. "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él" (2 Corintios 5:21). Esa es la buena noticia del evangelio, y ese es el llamado de Dios para ti hoy. Quizás tu vida es un desastre — Jesús quiere ese desastre. Él lo recompra y lo restaura a algo glorioso. Eso es lo que anhela hacer en las vidas individuales, en nuestra iglesia, y en nuestra cultura. Por eso el evangelio es tan esencial para un momento como este.

Oración final

Padre Dios, te doy gracias por tu palabra. Es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y a veces esa espada afilada duele cuando penetra hasta el corazón, dividiendo el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Pero Dios, eso es lo que necesitamos. En tu misericordia y gracia, expones las áreas de nuestras vidas, de nuestra cultura y de nuestro país que van en contra de tu naturaleza y tu voluntad, para que podamos clamar a ti en arrepentimiento.

Señor, estoy convencido de que, igual que en los días de Oseas e Isaías, estás buscando entre nuestra nación individuos que se pongan en la brecha e intercedan. Te pido que encuentres ese corazón en Cross Connection Church — que nos pongamos en la brecha, porque no tenemos esperanza fuera de ti y del evangelio. Con cada nueva noticia que sale, veo más claramente que no tenemos esperanza política, ni esperanza económica, ni esperanza en este mundo aparte de ti y de tu gracia. Haz una obra, Dios. Gracias porque redimes y restauras los desastres. Toma nuestro desastre y hazlo glorioso para tu reino. Te lo pedimos en el nombre de Jesús, y todos los que estuvieron de acuerdo dijeron: Amén.