En una Misión de Reconexión | Domingo, 25 de abril de 2021

Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte pasó así a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. (Romanos 5:12)

Pero Dios, que es rico en misericordia... aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo. (Efesios 2:4–5)

Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido. (Lucas 19:10)

Nacemos anhelando a Dios, pero separados de Él por el pecado — así que Dios lanzó una misión de rescate y reconexión en Jesucristo.

Nacidos creyentes

La última vez los dejé con algo así como un final en suspenso, esperando que sea más bien un gancho para que se queden con nosotros esta semana. Compartí que los seres humanos nacemos siendo creyentes. Sabemos que esto es verdad porque toda cultura humana a lo largo de toda la historia conocida ha recurrido por defecto a la expresión religiosa de una forma u otra, y todavía lo hacen hoy. Toda cultura que se estudie tiene ritual y forma religiosa en la que cae. Todos lo hacen.

También sabemos que esto es verdad porque todos nosotros somos por naturaleza orientados religiosamente. La ciencia social moderna valida esto. Los antropólogos cognitivos y los psicólogos clínicos han visto a través de sus investigaciones que no somos, como muchos naturalistas ateos modernos intentan afirmar, simplemente socializados hacia la religión. Por mucho que los ateos modernos esperaran que, después de la Ilustración, la racionalidad y la razón llevaran a un aumento de sociedades no religiosas, ha resultado ser lo contrario.

Sí, hay personas en la cultura occidental moderna que afirman ser espirituales pero no religiosas, o dicen que no tienen afiliación religiosa. Pero aun así son religiosamente no religiosas, y todavía andan buscando a tientas la trascendencia, tal como dicen las Escrituras.

El deseo de vivir para siempre

Las personas no solo andan buscando a tientas la trascendencia, tratando de conectarse con algo más grande que ellas mismas y con lo divino — también están tratando de conectarse con la vida eterna. Actualmente se están gastando miles de millones de dólares por parte de algunas de las firmas de capital privado mejor financiadas en proyectos de extensión de la vida humana, literalmente decenas de miles de millones de dólares.

Algunas de las mentes más brillantes en tecnología, farmacología, biología, nanotecnología, genética, edición genética, cibernética, criogenia y otros campos de las ciencias exactas están trabajando en una cura o reversión del envejecimiento. Y si no pueden curar o revertir el envejecimiento, quieren subir tu conciencia a la nube para que puedas vivir para siempre en algún formato digital. Si esto suena a ciencia ficción, lo es — y no lo es.

Larry Ellison, fundador de Oracle; Elon Musk, quien ayudó a fundar PayPal y fundó SpaceX, Tesla, la Boring Company y Neuralink; Peter Thiel, también parte de la fundación de PayPal; y Larry Page, fundador de Google — estos son solo algunos de los notables multimillonarios que invierten en extensión de vida y en tratar de curar el envejecimiento. ¿Por qué? Porque queremos vivir para siempre. Los seres humanos nacemos con el deseo de vivir para siempre y el deseo de conectarnos con lo divino. Somos nacidos creyentes. Siempre ha sido así, y siempre será así. Para citar a Lady Gaga, así naciste.

Creados para la conexión, separados por el pecado

Fuimos creados por Dios para vivir la vida en conexión con Él. Dios nos hizo a su imagen, varón y mujer, para experimentar comunión, comunidad y conexión perfectas con Él y unos con otros. Pero Pablo escribe en Romanos 5:12 que por un hombre el pecado entró en el mundo, y por el pecado la muerte, y así la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron. Nuestra desobediencia trajo mal, quebranto, división, sufrimiento y muerte al mundo.

Nacemos deseando conexión con aquello que no podemos tener debido a los efectos del pecado que mora en nosotros — lo que los cristianos por siglos han llamado el pecado original. Sé que hay opiniones diferentes: ¿nacemos innatamente caídos, o nos volvemos caídos por nuestra participación activa en el pecado? Personalmente creo que es casi un punto discutible, porque todos inevitablemente pecaremos. Y si piensas que los niños nacen innatamente buenos, probablemente no has pasado mucho tiempo con niños pequeños.

Todas nuestras expresiones religiosas — incluso las expresiones religiosas no sagradas de los estadounidenses del siglo XXI — son sustitutos baratos e ineficaces de la verdadera comunión con Dios. Nunca curan, remedian, reparan ni resuelven por completo el problema del pecado. No quitan su mancha, no eliminan su culpa y vergüenza, ni nos devuelven a la armonía con Dios y con los demás.

No podemos reparar la brecha

Así que tenemos este enorme problema, y ahí fue donde los dejé con ese gancho la última vez. Tenemos un anhelo dentro de nosotros de conectarnos con lo divino, de trascender este mundo y conectarnos con Dios, sin embargo estamos separados de Él. ¿Cómo podemos reparar la brecha? Si el sufrimiento, la separación y la muerte son el resultado de la desobediencia pecaminosa, ¿cómo podemos revertirla?

Odio decirles esto, pero no podemos. No por nuestros propios esfuerzos, no por nuestras propias buenas obras, ni siquiera por nuestros rituales religiosos o prácticas no sagradas. "Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios", dice Pablo en Romanos 3:23. Por las obras de la ley ningún hombre será justificado. No podemos ser hechos justos delante de Dios por nuestras propias acciones, aunque la humanidad ha estado intentándolo por milenios, desde que fuimos enviados fuera del huerto del Edén.

En Efesios 2:11–12 Pablo dice:

Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne... estabais sin Cristo, ajenos a la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.

La desesperanza es parte de esta historia. No es toda la historia, pero es la mala noticia con la que todos necesitamos reconciliarnos.

Pero Dios

Efesios 2 comienza describiendo nuestra condición sin esperanza:

Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo... entre los cuales también todos nosotros vivíamos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne... y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.

Esa es nuestra condición muerta y pecaminosa. Pero miren las siguientes dos palabras en el versículo 4: "Pero Dios". Esas dos palabras son nuestra esperanza. En muchos sentidos, toda la historia de la vida en conexión gira en torno a ellas.

Pero la historia realmente comenzó mucho antes en la Biblia — antes que los Evangelios, antes que los profetas, antes de la promesa de David de que Dios nos mostraría el camino de la vida en el Salmo 16:11. El comienzo de esta luz de esperanza fue dado por Dios inmediatamente después de la caída en Génesis 3.

El primer vislumbre de esperanza

Justo después de que Adán y Eva fallaran en obedecer el mandamiento de Dios, oyeron el sonido de Dios caminando en el huerto y se escondieron de Él. Habían estado conectados con Dios antes de pecar, pero ahora, avergonzados de su desnudez y vulnerabilidad, se escondieron en culpa y vergüenza.

Y llamó Jehová Dios a Adán, y le dijo: ¿Dónde estás tú? (Génesis 3:9)

Eso es desconexión. Adán responde: "Tu voz oí en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo, y me escondí". Más prueba de culpa, vergüenza y separación. Cuando Dios le pregunta si comió del árbol, Adán culpa a la mujer — y hasta a Dios: "La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí". Echando a su esposa debajo del autobús y culpando también a Dios — Adán sigue fallando estrikes.

Luego Dios habla de la maldición resultante, dirigiéndose primero a la serpiente:

Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste... Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. (Génesis 3:14–15)

La interpretación es sencilla. La serpiente, la personificación de Satanás, engañó a Eva torciendo la palabra de Dios. Así que Dios dice que habrá enemistad entre la serpiente y la mujer, entre su simiente y la de ella. Un hijo varón nacido de una mujer un día dará un golpe mortal a Satanás, aplastando su cabeza, aunque Él mismo será herido superficialmente en el calcañar. Un calcañar aplastado es un asunto mucho menor que una cabeza aplastada.

Para los amantes de la teología, el versículo 15 se llama el protoevangelio, del griego protos (primero) y euangelion (evangelio) — la primera mención de la buena noticia de esperanza para humanos sin esperanza como nosotros. La vida en conexión con Dios fue quebrantada por el pecado, pero Dios prometió liberación, salvación y reconciliación.

Una misión de rescate

Para que esto suceda, primero necesita haber una misión de rescate, porque no podemos alcanzar a Dios ni construir nuestro camino hacia Él. Hace unas semanas, en Domingo de Ramos, di un mensaje de Lucas 19 sobre un recaudador de impuestos llamado Zaqueo. Jesús lo llamó y cenó con él, y las multitudes desafiaron a Jesús por esto. Los recaudadores de impuestos eran sinónimo de adúlteros y extorsionistas; la gente los odiaba. Así que cuando Jesús fue a ser invitado de un pecador, las multitudes se quejaron.

Jesús explicó sus acciones de esta manera:

Hoy ha venido la salvación a esta casa... porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido. (Lucas 19:9–10)

Jesús vino a la tierra en una misión para rescatar a humanos perdidos, pecadores y sin esperanza, y es su gozo hacerlo. Dios no está en el cielo haciendo un facepalm divino sobre nuestra condición perdida, frustrado por tener que arreglar nuestro desastre. Esa no es la imagen que da la Escritura.

El corazón de Dios en Lucas 15

Unos capítulos antes, en Lucas 15, Jesús dio tres historias que revelan el corazón de Dios hacia buscar cosas perdidas como tú y yo.

Se acercaban a él todos los publicanos y pecadores para oírle. Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este a los pecadores recibe, y con ellos come. (Lucas 15:1–2)

Esto es asombroso: personas pecadoras y perdidas — o personas que conocían su condición de perdidas — se acercaban a Jesús. Había algo en Él que atraía a personas quebrantadas y pecadoras. Espero que haya algo en su pueblo, los cristianos, que haga lo mismo. Desgraciadamente esa no ha sido nuestra experiencia en la cultura estadounidense por un tiempo, y eso podría decirnos algo sobre cómo se nos percibe, y cómo podríamos necesitar cambiar. Jesús era atractivo para las personas pecadoras y repulsivo para las personas más religiosas.

Así que Jesús les contó las parábolas de la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido. Tengan en cuenta el contexto: Él está contando estas historias a personas muy religiosas enojadas porque pasaba tiempo con los perdidos.

¿Qué hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve... y va tras la que se perdió, hasta encontrarla?... Os digo que así habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento. (Lucas 15:4–7)

¿O qué mujer que tiene diez dracmas, si pierde una dracma, no enciende la lámpara, y barre la casa, y busca con diligencia hasta encontrarla?... hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente. (Lucas 15:8–10)

Jesús vino del cielo a la tierra en una misión para encontrar y rescatar a humanos perdidos, pecadores y sin esperanza que estaban desconectados de Dios — para traerlos de vuelta a la conexión para la cual fuimos creados.

El hijo perdido

La última historia es una de las favoritas de muchos:

Un hombre tenía dos hijos. Y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde... y se fue lejos a una provincia apartada, y allí desperdició sus bienes viviendo perdidamente. (Lucas 15:11–13)

Cuando se levantó una gran hambre, el hijo se contrató para apacentar cerdos y anhelaba comer las algarrobas que comían los cerdos, y nadie le daba nada. Pero cuando volvió en sí, resolvió regresar a su padre y decir: "Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo".

Y cuando aún estaba lejos, lo vio su padre, y fue conmovido, y corrió, y se echó sobre su cuello, y le besó... y el padre dijo a sus siervos: Traed el mejor vestido, y vestidle... y traed el becerro gordo y matadlo... porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se había perdido, y es hallado. (Lucas 15:20–24)

Muchos hijos e hijas perdidos se identifican con esta historia. Pero la historia sigue, y los narradores nunca agregan un personaje sin razón. El hijo mayor estaba en el campo, y cuando escuchó la música y supo que su hermano había regresado, se enojó y no quiso entrar. Su padre le rogaba, pero él dijo: "He aquí, tantos años te sirvo... y nunca me has dado ni un cabrito... mas cuando vino este tu hijo, que ha consumido tus bienes con rameras, has hecho matar para él el becerro gordo".

Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas. Y era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano había muerto, y ha revivido; se había perdido, y es hallado. (Lucas 15:31–32)

En una misión de reconexión

Recuerden el contexto: Jesús contó estas tres historias a personas muy religiosas enojadas porque Él pasaba tiempo con personas perdidas. Jesús vino del cielo a la tierra en una misión para encontrar y rescatar a humanos perdidos, pecadores y sin esperanza. A veces las personas muy religiosas olvidan esto y se enojan cuando aparecen personas perdidas.

Jesús está en una misión para reconciliar a las personas consigo mismo. Esa fue su declaración de propósito: "El Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido". Y Él tiene una visión. En Apocalipsis 5 y Apocalipsis 7 nos da una imagen de multitudes de personas perdidas reconciliadas consigo mismo. Nos llama a la misma misión — a vivir la vida en conexión con Dios, unos con otros y con el mundo a través de Jesús. Por eso esta es nuestra misión y visión en Cross Connection Church.

Oración final

Padre Dios, oro para que hagas que esta misión, este propósito, esta visión esté en nuestros corazones, y que nos muevas a seguirte en esto, a imitarte, y a alcanzar a las personas perdidas de este mundo. Incluso las personas muy religiosas a menudo están muy perdidas. Vivimos en una cultura donde la gente constantemente trata de mejorarse a sí misma a través de la dieta, el ejercicio, la meditación y todo tipo de cosas, pero nada de eso finalmente satisfará, superará la mancha y la vergüenza del pecado, o nos restaurará a ti.

Estamos rodeados de personas en desesperada necesidad de tus buenas nuevas. Haznos, tu iglesia, de alguna manera más atractivos para las personas perdidas, de modo que sean atraídas hacia nosotros y quieran conocer el amor, el gozo, la paz, la bondad, la gentileza y el dominio propio que es el fruto del Espíritu. Haz una obra en nosotros. Así como tú viniste a esta tierra en una misión para buscar y salvar lo que estaba perdido, ayúdanos a sentirnos impulsados a unirnos a ti — a vivir la vida en conexión contigo, unos con otros, y a extender esta vida abundante que viene solamente a través de ti a cada persona que encontremos. Cada persona la anhela. Muévenos a compartir este evangelio con otros. Te lo pedimos en el nombre de Jesús, amén.