En una Misión de Reconexión | Domingo, 25 de abril de 2021

Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros los gentiles en la carne... en aquel tiempo estabais sin Cristo, ajenos a la ciudadanía de Israel y extranjeros a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. (Efesios 2:11-12)

Nacemos anhelando una conexión con Dios que no podemos lograr por nosotros mismos—así que Él vino en una misión para encontrarnos.

Creyentes de Nacimiento

Los dejé con un poco de suspenso la última vez—espero que haya sido un gancho para mantenerlos con nosotros. En mi última charla compartí que nosotros los seres humanos nacemos siendo creyentes. Sabemos que esto es verdad porque toda cultura humana a lo largo de toda la historia humana conocida ha recurrido por defecto a la expresión religiosa en una forma u otra, y todavía lo hacen hoy. Toda cultura que estudies tiene ritual y forma religiosa en la que cae. Todos lo hacen.

También sabemos que esto es verdad porque todos nosotros somos por naturaleza orientados religiosamente. La ciencia social moderna valida esto; los antropólogos cognitivos y los psicólogos clínicos han visto a través de sus investigaciones que esta es la realidad. No es, como muchos naturalistas ateos modernos intentan afirmar, que simplemente somos socializados hacia la creencia. Por más que los ateos modernos esperaban que la racionalidad y la razón post-Ilustración llevaran a sociedades más irreligiosas, ha sido lo opuesto. Sí, algunos en la cultura occidental moderna dicen ser espirituales pero no religiosos, o religiosamente no afiliados—pero de todos modos son religiosamente no religiosos, todavía buscando a tientas la trascendencia tal como dicen las Escrituras.

La Búsqueda de la Vida Eterna

Las personas no solo buscan trascendencia—están tratando de conectarse con la vida eterna. Actualmente se están gastando miles de millones de dólares por parte de algunas de las firmas de capital privado mejor financiadas en proyectos de extensión de la vida humana. Algunas de las mentes más brillantes en tecnología, farmacología, biología, nanotecnología, genética, edición genética, cibernética y criogenia están trabajando en una cura o reversión para el envejecimiento. Y si no pueden revertir el envejecimiento, quieren subir tu conciencia a la nube para que puedas vivir para siempre en algún formato digital.

Si esto suena a ciencia ficción, lo es—pero no lo es. Larry Ellison, el fundador de Oracle; Elon Musk; Peter Thiel; Larry Page de Google—estos son solo algunos de los notables multimillonarios invirtiendo en extensión de vida y tratando de curar el envejecimiento. ¿Por qué? Está claro: queremos vivir para siempre. Los seres humanos nacemos con un deseo de vivir para siempre y un deseo de conectarnos con lo divino. Somos creyentes de nacimiento. Siempre ha sido así, y siempre lo será. Para citar a Lady Gaga, naciste así.

Creados para la Conexión, Separados por el Pecado

Fuimos creados por Dios para vivir la vida en conexión con Dios. Él nos hizo a Su imagen, hombre y mujer, para experimentar comunión, comunidad y conexión perfecta con Él y unos con otros. Pero Pablo escribe en Romanos 5:12:

Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.

Nuestra desobediencia trajo mal, quebranto, división, sufrimiento y muerte al mundo. Nacemos deseando conexión con aquello que no podemos tener debido a los efectos del pecado morador—lo que los cristianos por siglos han llamado pecado original.

Sé que hay opiniones diferentes sobre esa doctrina: ¿nacemos innatamente caídos, o nos volvemos caídos por nuestra participación activa en el pecado? Personalmente creo que es un punto discutible, porque todos nosotros inevitablemente pecaremos. Y si piensas que los niños nacen innatamente buenos, probablemente no has pasado mucho tiempo con niños pequeños. Nacemos deseando conexión con Dios, pero nacemos separados de Él.

Sustitutos Baratos que Nunca Curan

Todas nuestras expresiones religiosas—incluso las expresiones no sagradas, "no religiosas" religiosas de los estadounidenses del siglo XXI—son sustitutos baratos e ineficaces de la verdadera comunión y conexión con Dios. Nunca curan, remedian o reparan completamente el problema del pecado. No quitan su mancha, no remueven la culpa y la vergüenza asociadas con él, y no nos devuelven a la armonía con Dios y unos con otros.

Así que tenemos un gran problema. Tenemos un anhelo dentro de nosotros de trascender este mundo y conectarnos con Dios, pero estamos separados de Él. ¿Cómo podemos reparar la brecha? ¿Cómo podemos ser reconciliados? Si el sufrimiento, la separación y la muerte son el resultado de la desobediencia pecaminosa, ¿cómo podemos revertirla?

Odio tener que decirlo—no podemos. No por nuestros propios esfuerzos, nuestras buenas obras, nuestros rituales religiosos, o nuestras prácticas no sagradas.

Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios. (Romanos 3:23)

Por las obras de la ley nuestro pecado solo se revela; ninguna carne será justificada. No podemos arreglar el problema del pecado por nuestros propios esfuerzos, aunque la humanidad lo ha estado intentando desde que fuimos enviados fuera del jardín. Esa es la naturaleza misma del esfuerzo religioso—tratar de crear maneras de volver a Dios.

"Sin Esperanza"

Si estamos en esta situación desesperada, anhelando volver pero incapaces de hacerlo, ¿entonces qué? ¿Somos simplemente desesperanzados? En un sentido, sí. Cuando comencé esta serie, leí Efesios 2:14 hasta el final, pero justo antes de eso Pablo escribe que los gentiles estaban "sin Cristo, ajenos a la ciudadanía de Israel y extranjeros a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo".

Déjenme leer eso otra vez: sin esperanza y sin Dios en el mundo. La desesperanza es parte de esta historia. No es toda la historia, pero es una realidad—la mala noticia con la que todos necesitamos lidiar.

"Pero Dios"

Aquí está el pequeño comienzo de la esperanza, también en Efesios 2:

Y a vosotros os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, cuando estabais muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne... entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne... y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.

Esa es nuestra condición desesperanzada, muerta, pecaminosa—quiénes éramos. Pero luego miren las siguientes dos palabras en el versículo 4: "Pero Dios". Esas dos palabras son nuestra esperanza, y en muchos sentidos toda la historia de "Vida en Conexión" gira sobre ellas.

Esa historia en realidad comenzó mucho antes que Efesios 2—antes que los Evangelios, antes que los profetas que predijeron la venida del Libertador, antes que David, quien profetizó que Dios nos mostraría el camino de la vida en el Salmo 16:11. La primera luz de esperanza fue dada inmediatamente después de la caída, en Génesis 3.

Desconexión en el Jardín

La semana pasada terminamos en Génesis 3:1-7. Justo después de que Adán y Eva no obedecieron el mandamiento de Dios de no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, oyeron el sonido de Dios caminando en el jardín y se escondieron de Él. Habían estado conectados con Dios antes de pecar, pero ahora estaban avergonzados de su desnudez y vulnerabilidad.

Y llamó Jehová Dios a Adán, y le dijo: ¿Dónde estás tú? (Génesis 3:9)

Eso es desconexión. Adán responde: "Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí"—prueba de culpa, vergüenza y separación. Dios pregunta: "¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol de que yo te mandé no comieses?" Y Adán dice: "La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí."

Pues bien, lo hiciste, Adán—eso va a causar cierta división cuando echas a tu esposa bajo el autobús. Pero no solo la culpa a ella; culpa a Dios: "la mujer que Tú me diste". Adán está fallando en cada lanzamiento.

El Primer Destello del Evangelio

Mientras esto se desarrolla, Dios habla sobre la maldición resultante, comenzando con la serpiente que engañó a Eva:

Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias... Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. (Génesis 3:14-15)

Este es un lenguaje poético, pero su interpretación es simple. Satanás engañó a Eva torciendo la palabra de Dios. Así que Dios dice: habrá enemistad entre ti y la mujer, y uno nacido de la mujer—un hijo varón en algún punto futuro—dará un golpe mortal a Satanás, aplastando su cabeza, aunque Él mismo será herido superficialmente en el proceso. Un golpe aplastante al talón es mucho menos problema que un golpe aplastante a la cabeza.

Nuestra esperanza está construida sobre la promesa de liberación de Dios el Padre, y esto vino inmediatamente después de la caída. Para los amantes de la teología, el versículo 15 es lo que los teólogos llaman el protoevangelio—del griego protos (primero) y euangelion (evangelio)—la primera mención de las buenas nuevas de esperanza para humanos desesperanzados como nosotros. La vida en conexión con Dios fue rota por el pecado en Génesis 3, pero Dios prometió liberación, salvación y reconciliación.

Una Misión de Rescate

Para que eso suceda, primero necesita haber una misión de rescate, porque no podemos alcanzar hacia arriba ni construir nuestro camino hasta Dios. El Domingo de Ramos di un mensaje de Lucas 19 sobre Zaqueo, el recaudador de impuestos. Jesús lo llamó y cenó con él, y las multitudes desafiaron a Jesús, viendo a este recaudador de impuestos como un pecador peor que cualquiera de ellos—los recaudadores de impuestos eran sinónimo de adúlteros y extorsionadores. Cuando se quejaron de que Él fuera huésped de un pecador, Jesús explicó:

Hoy ha venido la salvación a esta casa; por cuanto él también es hijo de Abraham. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido. (Lucas 19:9-10)

Jesús vino a la tierra en una misión para rescatar a humanos perdidos, pecadores y desesperanzados—y es Su gozo hacerlo. Dios no está arriba en el cielo con un facepalm divino sobre nuestra condición, frustrado porque tiene que resolver nuestro desastre. Esa no es la imagen que da la Escritura.

El Corazón de Dios en Lucas 15

Unos capítulos antes, en Lucas 15, Jesús cuenta tres historias que revelan el corazón de Dios hacia cosas perdidas como tú y yo.

Se acercaban a él todos los publicanos y pecadores para oírle. Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Éste a los pecadores recibe, y con ellos come.

Esto es asombroso: personas pecadoras—o quizás las personas que conocían su condición de perdidas—se acercaban a Jesús. Algo acerca de Él atraía a personas quebrantadas, perdidas y pecadoras. Esperemos que haya algo acerca de Su pueblo que haga lo mismo. Desafortunadamente eso no ha sido nuestra experiencia en la cultura estadounidense por un tiempo, y eso podría decirnos algo sobre cómo somos percibidos—y cómo podríamos necesitar cambiar. Jesús atraía a los pecadores y era repelido por las personas más religiosas.

Así que Jesús les cuenta tres historias. La primera:

¿Qué hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se perdió, hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros, gozoso... Os digo que así habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento.

La segunda:

¿O qué mujer que tiene diez dracmas, si pierde una dracma, no enciende la lámpara, y barre la casa, y busca con diligencia hasta encontrarla?... Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.

Jesús vino del cielo a la tierra para encontrar y rescatar a humanos perdidos, pecadores y desesperanzados—personas desconectadas—para traerlos de vuelta a la conexión para la cual fuimos creados.

El Hijo Perdido

La tercera historia es la del hijo pródigo, una favorita de muchos.

También dijo: Un hombre tenía dos hijos; y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde.

El hijo menor derrochó todo en vivir perdidamente. Cuando vino una hambruna, se unió a un ciudadano de aquel país que lo envió a apacentar cerdos, y hubiera querido comer con gusto de las algarrobas que comían los cerdos. Pero cuando volvió en sí, dijo: "¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aquí perezco de hambre! Me levantaré e iré a mi padre." Resolvió confesar: "Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, ya no soy digno de ser llamado tu hijo."

Y cuando todavía estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corrió, y se echó sobre su cuello, y le besó.

El padre llamó por el mejor vestido, un anillo, sandalias, y el becerro gordo: "Porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se había perdido, y es hallado."

El Otro Hijo

Muchos hijos e hijas perdidos se identifican con esta historia. Pero si están prestando atención, la historia continúa—porque los narradores nunca agregan un personaje sin razón. El hijo mayor estaba en el campo y, al oír la música y las danzas, se enteró de que su hermano había regresado y que el becerro gordo había sido matado.

Entonces se enojó, y no quería entrar. Salió por tanto su padre, y le rogaba que entrase.

El hijo mayor protestó de que había servido durante años y nunca se le había dado ni un cabrito, pero "este tu hijo" que devoró la hacienda con rameras recibió el becerro gordo. El padre respondió: "Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas. Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano era muerto, y ha revivido; se había perdido, y es hallado."

Recuerden el contexto: Jesús contó estas tres historias a personas muy religiosas que estaban enojadas porque Él pasaba tiempo con gente perdida. A veces las personas realmente religiosas olvidan que Jesús vino en una misión a encontrar y rescatar a los perdidos, y se enojan cuando aparece gente perdida. Jesús está en una misión para reconciliar a las personas a Sí mismo—"el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido". Él nos da una visión en Apocalipsis 5 y 7 de multitudes de personas perdidas reconciliadas a Sí mismo, y nos llama a la misma misión: vivir la vida en conexión con Dios, unos con otros y con el mundo a través de Jesús. Esa es nuestra misión y visión en Cross Connection Church.

Oración Final

Padre Dios, oro para que hagas que esta misión, este propósito, esta visión esté en nuestros corazones, y que nos muevas a querer seguirte en esto, a imitarte en esto, y a ser aquellos que están alcanzando a la gente perdida de este mundo. Vivimos en una cultura donde las personas están constantemente tratando de mejorarse a sí mismas—a través de la dieta, el ejercicio, la meditación, todo tipo de cosas—pero ninguna de esas cosas satisfará finalmente, superará la mancha, la vergüenza y la culpa del pecado, ni nos restaurará a Ti.

Estamos rodeados de personas en desesperada necesidad de Tus buenas nuevas. Oro para que nos hagas, a Tu pueblo, ser de alguna manera más atractivos a las personas perdidas, que sean atraídas hacia nosotros y quieran saber sobre el amor, gozo, paz, benignidad, mansedumbre y dominio propio—el fruto del Espíritu—que quisieran tener en sus propias vidas. Haz una obra en nosotros. Y así como Tú viniste a esta tierra a buscar y a salvar lo que estaba perdido, ayúdanos a sentirnos compelidos a unirnos a Ti en esa misión—a vivir la vida en conexión Contigo, unos con otros, y a extender esta vida abundante a la gente de este mundo. Cada persona que encontramos la desea y la anhela, así que muévenos a compartir este evangelio con otros. Pedimos esto en el nombre de Jesús, amén.