En el camino con Jesús | Domingo, 29 de marzo de 2026

Aconteció que cuando se cumplió el tiempo de su recepción arriba, afirmó su rostro para ir a Jerusalén. Y envió mensajeros delante de él, los cuales fueron y entraron en una aldea de los samaritanos para hacerle preparativos. Mas no le recibieron, porque su aspecto era como de ir a Jerusalén. Viendo esto sus discípulos Jacobo y Juan, le dijeron: Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma? Entonces volviéndose él, los reprendió, diciendo: Vosotros no sabéis de qué espíritu sois; porque el Hijo del Hombre no vino para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas. (Lucas 9:51-56)

Jesús puso su rostro como pedernal hacia Jerusalén—y esa determinación todavía trastorna nuestras expectativas y nos llama a un seguimiento de todo corazón.

El significado del Domingo de Ramos

Este es un día grande en el calendario cristiano. Tal vez recibieron una pequeña rama de palma convertida en cruz al entrar esta mañana, un recordatorio de lo que este día significa. El Domingo de Ramos es el recuerdo y la celebración de la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén en la última semana antes de la Pascua, cuando sería ofrecido como el Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo.

Al comienzo del ministerio de Cristo, cuando fue bautizado por Juan, Juan proclamó: "He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo". Cuando Jesús entró en Jerusalén y la gente clamaba: "Hosanna, bendito el que viene en el nombre del Señor", en efecto lo estaban aclamando como rey, reconociendo quién era él en realidad.

La selección del Cordero

Este día es significativo en el calendario hebreo por otra razón. Unos 1,400 años antes de Cristo, cuando Moisés fue a Egipto a decirle a Faraón que dejara ir al pueblo de Dios, fue a través de diez plagas que Faraón finalmente se rindió. La última plaga fue el ángel destructor que se llevó las vidas de los primogénitos de Egipto.

Se les dijo a los hijos de Israel que seleccionaran un cordero de sus rebaños en el décimo día del mes de Nisán—este mismo día en la cultura hebrea. El cordero sería inspeccionado durante una serie de días y luego sacrificado al atardecer del día catorce. Así que cuando Jesús entró en Jerusalén, fue como la selección del Cordero. Él es el Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo, viniendo a cumplir todo lo que los profetas y la ley habían prefigurado.

Donde comienza la larga marcha

Hoy es Domingo de Ramos, pero no es ahí donde estamos en nuestro estudio de Lucas. Todavía estamos en el capítulo nueve—se siente como diez años, pero solo han sido cinco semanas. Esta sección todavía forma parte de la historia de la entrada triunfal de Cristo, porque la larga marcha hacia Jerusalén comienza aquí en Lucas 9, semanas o meses antes del Domingo de Ramos.

El largo camino hacia la cruz en el Gólgota comenzó en la cima de una montaña que consideramos hace algunas semanas—probablemente el Monte Hermón en la frontera norte de Israel. Allí Jesús llevó a Pedro, Jacobo y Juan a orar, y mientras él oraba ellos se durmieron, solo para despertar por la gloriosa aparición de Cristo en la plenitud de su gloria. De pie con él estaban Moisés, el representante de la ley, y Elías, el representante de los profetas.

Es fascinante que tanto Moisés como Elías se habían encontrado con Dios en otra montaña muy al sur—Sinaí, también llamado Horeb. Moisés recibió la ley allí; Elías escuchó la voz apacible y delicada allí. Ahora se encuentran con Jesús, y Lucas 9:31 nos dice que hablaban de su "partida", que él llevaría a cabo en Jerusalén. La palabra griega para partida es éxodo. Moisés una vez había traído a Israel su éxodo de Egipto; ahora Moisés y Elías hablan con Jesús acerca de su éxodo que estaba a punto de llevar a cabo.

Lo que sucedió no fue un accidente

Esto es importante para nosotros cuando recordamos el horror del Viernes Santo—un nombre extraño dado lo que sucedió. Lo que pasó en el Calvario no tomó a Jesús por sorpresa. No es como si simplemente hubiera ofendido a las personas equivocadas o hubiera molestado a la multitud equivocada, y eso lo llevó a su muerte. No—él vino a llevar a cabo esa tarea. Eso es lo que está discutiendo con Moisés y Elías en el Monte de la Transfiguración, y el camino hacia ese cumplimiento comienza justo ahí.

Desde Lucas 9 hasta la crucifixión al final de Lucas 22 hay un tramo muy largo, y a la velocidad que vamos, probablemente no llegaremos ahí para Pascua. Pero toda esta sección es el viaje hacia Jerusalén, y nuestro pasaje de hoy continúa en el versículo 51, donde Jesús está en camino.

Había llegado la hora

El tiempo había llegado, dice el texto, para que Jesús fuera recibido arriba. Este es un punto clave de giro en el evangelio de Lucas. Todo el propósito de movernos lentamente por este pasaje es que podamos conocer a Jesús más plenamente y saber quién es él. Él dice a sus discípulos, en efecto: "Es tiempo de que vayamos a Jerusalén". Él sabía la hora.

"Recibido arriba" se conecta de nuevo con la palabra que Moisés y Elías usaron—su éxodo. Esa idea incluye todo en esta Semana de la Pasión: su entrada triunfal, su inspección por los líderes religiosos, la Última Cena, su traición por Judas, el juicio, la condenación, el azote, la crucifixión, la sepultura, la resurrección y la ascensión. El tiempo había llegado para que todo eso se cumpliera.

La redención de la humanidad

¿Por qué estaba sucediendo esto? Esta es la obra de la redención completa de la humanidad. Toda persona en este mundo, ya sea que crea en la Biblia o no, reconoce en su alma que el mundo no es como debería ser. Hay un sentido en cada uno de nosotros de que las cosas no deberían ser como son cuando vemos el quebranto, el horror y la pecaminosidad alrededor de nosotros.

Cuando Dios creó todo en Génesis 1, lo declaró bueno—siete veces en el capítulo inicial. Pero no permaneció así. Debido al engaño de la serpiente y la rebelión del hombre en Génesis 3, el pecado entró en el mundo, y la muerte por el pecado se extendió a toda la humanidad. Así como Israel estaba en cautiverio en Egipto, la humanidad está en esclavitud bajo el pecado y la muerte. Para concedernos nuestro éxodo de esa esclavitud, Cristo tuvo que venir.

Esta obra fue el plan de Dios desde el principio. Apocalipsis 13:8 llama a Jesús el Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo. La ley y los profetas hablaron de ello—por eso Moisés y Elías aparecen en este pasaje, mirando hacia adelante a Jesús.

Puesto como pedernal

En este punto del evangelio, el versículo 51 nos dice: "afirmó su rostro para ir a Jerusalén". En Isaías 50, escrito unos 700 años antes de Jesús, el siervo sufriente es representado poniendo su rostro como pedernal hacia su tarea—justo antes de que Isaías 53 describa que fue herido por nuestras transgresiones y molido por nuestros pecados, y que por sus llagas fuimos nosotros curados.

Afirmar su rostro firmemente significa que nada lo desviaría. No sería distraído, desanimado ni disuadido. Jesús estaba en una misión. Pero esa firmeza provocaría problemas, como sucede en cualquier vida. Cuando una persona determina ir en una dirección y se niega a ser desviada, significa decir no a muchas otras cosas—y a la gente generalmente no le gusta que se le diga no. Hemos odiado esa palabra desde que teníamos dos años.

Esto nos lleva al punto uno: la determinación de Cristo trastorna las expectativas tanto de pecadores como de santos. Cuanto más camines con Jesús, más verás esto. Ha habido más de unas cuantas veces en mi vida en que el plan de Dios diferí del mío. ¿Puedo obtener un amén?

El primer rechazo

Debido a que Jesús puso su rostro para ir a Jerusalén, envió mensajeros por delante—tal como un rey o presidente envía un equipo de avanzada para preparar el camino. Esto es lo que hizo Juan el Bautista, cumpliendo Isaías 40, yendo por delante para preparar el camino. Jesús envió no solo a los doce sino a otros de sus discípulos, más tarde identificados como los setenta.

Comenzando en el norte, Jesús viajaría hacia el sur a través de Galilea y hacia Samaria. Sus mensajeros entraron en una aldea samaritana—probablemente Siquem—pero los samaritanos no lo recibieron, "porque su aspecto era como de ir a Jerusalén".

Muchos judíos devotos evitaban Samaria por completo, tanto como yo evito manejar por L.A. Los judíos y los samaritanos tenían una enemistad amarga que se remontaba siglos atrás. Los judíos veían a los samaritanos como mestizos y rivales teológicos; los samaritanos veían a los judíos como tradicionalistas hostiles. "Samaritano" incluso se usaba como una palabra de maldición—en un momento se la arrojaron a Jesús.

Los samaritanos surgieron en el siglo octavo a.C. cuando Asiria conquistó el reino del norte, cuya capital era Samaria. El programa de reubicación asirio dispersó a los pueblos conquistados y traía extranjeros de Siria y Líbano, mezclándose y diluyendo la cultura. Para la época de Jesús, los samaritanos eran algo judíos—se identificaban con Abraham, Isaac, Jacob, Moisés y Elías—pero hacían las cosas de manera diferente. Los judíos adoraban en Jerusalén en el Monte Sion; los samaritanos adoraban cerca de Siquem en el Monte Gerizim.

Cuando Jesús no cumple nuestras expectativas

Esta es la región donde Jesús se encontró antes con la mujer en el pozo, quien le preguntó en esencia: "Ustedes los judíos adoran en Jerusalén y nosotros adoramos en Gerizim—¿quién tiene razón? Si eres el Mesías, arregla esto". Allí la gente de Siquem recibió a Jesús por un tiempo. Pero ahora lo rechazan, porque él va camino a Jerusalén en lugar de quedarse a reivindicarlos. Su determinación desafió sus expectativas. Esto marca el primer rechazo de Cristo en los Evangelios.

Esto nos desafía a nosotros también. Si sigues a Jesús, llegarás a un punto en que él no cumplirá tus expectativas. Juan el Bautista experimentó esto en Lucas 7. Como la mayoría de los judíos fieles, Juan esperaba un rey conquistador que derrocaría a Roma y exaltaría a Israel sobre todas las naciones. Luego se encontró en prisión enfrentando la ejecución, enviando palabra a Jesús: "¿Eres el Mesías, o debemos buscar a otro? Esto no es lo que esperaba". Jesús respondió: "Bienaventurado el que no halle motivo de tropiezo en mí".

He tenido algunas conversaciones con Jesús—las llamamos oraciones—donde le hago saber: "Así no es como se supone que hagas esto". ¿Alguien más ha hecho eso? Bienaventurado el que no se ofende por causa de mí.

Los hijos del trueno

Mayor que la respuesta fría de los samaritanos es la disposición fogosa de los discípulos. Jacobo y Juan preguntan: "Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma?" No es de extrañar que se les llame los hijos del trueno.

Noten que asumen que Jesús dirá que sí—algo en ellos esperaba que él dijera: "Adelante, muchachos". Y noten la referencia a Elías. Acababan de ver a Elías en el Monte de la Transfiguración. En 2 Reyes, Elías, escondido en Samaria, hizo descender fuego del cielo dos veces sobre destacamentos de soldados enviados para arrestarlo. Sin duda, Jacobo y Juan habían estado recordando esa historia al pasar por Samaria—"Hombre, eso suena divertido"—y decidieron presentar la idea a Jesús.

Nosotros también experimentaremos rechazo caminando con Cristo. ¿Cómo respondemos? Nuestra carne se inclina hacia la indignación; cuando somos tratados mal, nos sentimos justificados en nuestra ira. Algo en Jacobo y Juan les hizo pensar que Jesús validaría eso. Pero Cristo trastorna nuestras expectativas. Punto dos: la respuesta de Cristo a la injusticia siempre desafía mis inclinaciones naturales. Su respuesta a este mundo revela quién es Dios y cómo actúa Dios.

No sabéis de qué espíritu sois

En lugar de reprender a los samaritanos o enviar fuego, Jesús reprendió a Jacobo y Juan: "Vosotros no sabéis de qué espíritu sois; porque el Hijo del Hombre no vino para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas".

¿De qué espíritu eran ellos? Jesús había enseñado: "Bienaventurados los pacificadores"—no "bienaventurados los incineradores vengativos". Había enseñado: "Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen, bendecid a los que os maldicen". Juan 3:16 nos dice que de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito; el versículo 17 añade que Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo fuese salvo por él.

¿Cómo se ve el Espíritu de Dios? Gálatas 5 dice amor, paz, paciencia, benignidad, bondad, mansedumbre, dominio propio. ¿Vemos eso en "llamemos fuego del cielo sobre ellos"? Honestamente, ese fruto no me describe naturalmente a mí tampoco—pero necesito serlo. En contraste, a hombres asesinos que querían destruirlo, Jesús dijo en Juan 8:44: "Vosotros sois de vuestro padre el diablo... homicida ha sido desde el principio".

Cuando el deseo de retribución vengativa se levanta en mí—y lo hace—tengo que tener cuidado. Hay maneras carnales en que puedo justificarlo como ira justa ante la injusticia. Y deberías estar enojado por la injusticia; Dios está enojado con el pecado. Pero la ira justa se enoja por las razones correctas y responde de la manera correcta. Llamar fuego para destruir a las personas no es la manera correcta. Por lo tanto, punto tres: Cristo reprende el espíritu que confunde el celo vengativo con la justicia, especialmente cuando lo ve en sus seguidores. Como dijo el apóstol Santiago, la ira del hombre no produce la justicia de Dios.

La misión de Jesús

No solo Jesús reprende a los hijos del trueno; les recuerda su misión: "El Hijo del Hombre no vino para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas". A veces necesito que me recuerden la misión de Cristo, porque la iglesia tiene una tendencia a lo largo de los siglos a alejarse de la misión de Dios y hacer cosas en el nombre de Jesús que no son su misión.

¿Cuál es su propósito claramente declarado? "No vine para perder las almas de los hombres. Vine para salvarlas". En Lucas 19:10: "El Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido". En Marcos 10:45: "El Hijo del Hombre vino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos". En Juan 10: "El ladrón viene a hurtar, a matar y a destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia".

Después de recordarles su misión, simplemente se fueron a otra aldea. Esto es exactamente lo que Jesús les había dicho a sus discípulos antes en Lucas 9: cuando no los reciban, sacudan el polvo de sus pies y sigan adelante. No tienen que discutir. Compartirán el evangelio con familia, compañeros de trabajo y vecinos, y algunos los rechazarán. La tentación es insistir: "No, tienes que escucharme ahora". Pero Jesús dice, sacude el polvo y sigue al próximo.

"Señor, te seguiré"

Yendo ellos, uno le dijo en el camino: Señor, te seguiré adondequiera que vayas. Y le dijo Jesús: Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza. Y dijo a otro: Sígueme. Él le dijo: Señor, déjame que primero vaya y entierre a mi padre. Y Jesús le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; y tú ve, y anuncia el reino de Dios. Entonces también dijo otro: Te seguiré, Señor; pero déjame que me despida primero de los que están en mi casa. Y Jesús le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira atrás, es apto para el reino de Dios. (Lucas 9:57-62)

El contexto importa. Justo antes de esto, en Lucas 9:23, Jesús dijo: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame". Él ha puesto su rostro hacia Jerusalén; sabe que su éxodo lo espera.

En ese contexto, alguien dice: "Señor, te seguiré adondequiera que vayas". Este es el voluntario entusiasta que siempre estamos buscando—el que dice: "¡Elígeme!" Querríamos llevarlo por las cuatro leyes espirituales y guiarlo en oración. Pero en lugar de cerrar el trato, Jesús lo desanima: "Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza".

¿Por qué? Por la misma razón que le dijo a sus discípulos que se negaran a sí mismos y tomaran la cruz. Está estableciendo el nivel y clarificando el costo. Me encanta que Jesús sea brutalmente honesto. ¿Alguna vez han pasado por una presentación de venta de tiempo compartido en vacaciones? Mi esposa y yo somos incautos para eso—pasan tres horas vendiéndote lo asombroso y tres minutos en el costo. Jesús hace lo opuesto; él lidera con el costo. Podría costarte todo. Punto cuatro: Cristo es claro y honesto porque desea seguidores fieles, no seguidores de clima favorable. Y cuando eres así de honesto, serás rechazado, o al menos no bien recibido.

"Señor, primero yo"

A otro Jesús dijo: "Sígueme", y el hombre respondió: "Señor, déjame que primero vaya y entierre a mi padre". Eso parece perfectamente razonable—¿qué persona sin corazón prohíbe el funeral de un hijo? Pero lean entre líneas. En la cultura judía, entonces y ahora, el entierro ocurre el mismo día, lo que sugiere que el padre de este hombre no está muerto todavía. Está diciendo: "Déjame seguirte en mis propios términos".

Enfóquense en tres palabras: "Señor, primero yo". Esas palabras no van juntas. Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo y tome su cruz cada día y sígame. El llamado a seguir a Cristo es un llamado de todo o nada.

Hace once años tuve una idea de negocio y se la presenté a un capitalista de riesgo. Al final dijo: "Gran idea—me interesaría invertir". Luego hizo la pregunta que nunca olvidaré: "¿Estás listo para dejar tu trabajo y hacer esto al cien por ciento?" Ese desafío es lo mismo que sucede aquí. ¿Estás completamente entregado?

Seguir a Cristo no significa necesariamente que todo creyente pierda su vida, pero sí significa decir: "Te pondré a ti primero". "Señor, primero yo" simplemente no funciona. Cristo debe ser primero y Señor de todo, y cuando todo lo demás cae por debajo de él en el orden correcto, nuestros afectos ya no están desordenados.

Jesús no está enseñando que debemos despreciar a nuestras familias. Está enseñando que ninguna relación, deber o apego terrenal puede colocarse por encima de él. Este hombre quería a Cristo, pero en sus propios términos o más tarde—quería el reino sin la entrega. La pregunta real no es si la familia le importa a Cristo; es si algo en tu vida ha tomado silenciosamente el lugar que le pertenece solo a Cristo. Cuando algo toma ese lugar, se llama un ídolo.

Sin mirar atrás

El tercer posible seguidor dice: "Señor, te seguiré, pero déjame que me despida primero de los que están en mi casa". De nuevo—"Señor, primero yo". Vemos esto no solo dos veces en el pasaje sino en nosotros mismos todo el tiempo. Jesús responde: "Ninguno que poniendo su mano en el arado mira atrás, es apto para el reino de los cielos".

Cuando mi papá me enseñó a cortar el césped, quería filas rectas. Si miras hacia atrás a la fila que has cortado para mantenerla recta, nunca estará recta. Tienes que fijar la mirada en un objetivo en la distancia. ¿Qué objetivo eligió Jesús en el Monte Hermón? Jerusalén—y nada lo desviaría.

Este dicho me recuerda a la esposa de Lot, quien miró atrás con nostalgia a Sodoma mientras el juicio caía y se convirtió en una estatua de sal. Me recuerda a Israel en el desierto, anhelando los puerros y las cebollas de Egipto—"Sí, éramos esclavos y nuestros hijos estaban siendo asesinados, pero las especias eran tan buenas". Pablo, en Filipenses 3, nos exhorta a olvidar lo que queda atrás y esforzarnos hacia lo que está delante, para asir el premio para el cual fuimos salvos.

Punto cinco: Cristo ejemplifica y nos llama a una resolución decidida. Él no nos llama a nada de lo cual él mismo no estuviera plenamente enfocado. No está hablando desde arriba, desde la grandeza del cielo; está en el fango y el lodo, con su rostro puesto hacia Jerusalén. Sabía el rechazo, el juicio, el sufrimiento, la muerte—y nada lo desanimó. Nos llama a lo largo del camino a unirnos a él.

Dios obra en ti

No hay lugar en el llamado de Cristo para seguidores a medias. Y seré honesto—lucho con eso, porque me conozco. A veces en la quietud de mi propio corazón me pregunto: "Señor, ¿estoy plenamente entregado a ti, o soy un seguidor a medias?" No siempre lo sé plenamente.

Estuve luchando con eso incluso esta semana mientras preparaba este mensaje, exhortándolos a estar plenamente comprometidos mientras sabía que mi propio corazón puede estar dividido. Entonces me acordé de mi pasaje favorito: "Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es el que produce en vosotros así el querer como el hacer, por su buena voluntad". Quiero hacer lo que Dios quiere, pero me quedo corto con mucha frecuencia—y Dios dice: "Obraré en ti para querer y hacer mi buena voluntad".

Entonces, ¿quién está obrando, Dios o yo? La respuesta es sí. "Oh Señor, obra en mí para querer y hacer tu buena voluntad"—esa es mi oración, y espero que la hagan suya. Jeremías dijo que el corazón del hombre es engañoso; ¿quién lo conocerá? No siempre conozco el quebranto de mi propio corazón, pero puedo decir: "Dios, ¿obrarías en mí?" Eso es algo con lo que Dios puede trabajar.

Consideren a Pedro, quien dijo: "Aunque todos te nieguen, yo moriré contigo", y luego negó a Jesús tres veces antes de que saliera el sol y llorando amargamente. Después de eso, Jesús lo restauró con gracia. ¿Y cómo murió finalmente Pedro? Crucificado boca abajo en Roma, diciendo que no era digno de morir de la misma manera que su Señor. ¿Cómo pudo hacer eso? Dios obró en él para querer y hacer su buena voluntad.

El Señor probablemente no te llamará a ser crucificado—gracias, Jesús. Pero él sí dice: "Considera el costo, toma tu cruz, y ven a seguirme cada día". Señor, ayúdanos.

Oración final

Dios, gracias por este pasaje de la Escritura. Ayúdanos no solo a entender sus detalles sino a aplicarlo en nuestras vidas. Obra en nosotros hoy y esta semana para querer y hacer tu buena voluntad. Muéstrate poderoso en nuestras vidas y a nuestro favor, y ayúdanos a aprender a confiar y depender de ti plena y completamente. Jesús, gracias porque eres tan misericordioso y tan bueno con nosotros. ¿Nos ayudarías a depender completamente de tu gracia? Te lo pedimos en el nombre de Jesús, y todos los que estuvieron de acuerdo dijeron, amén.