¡Abre tus ojos y ve! | Domingo 4 de abril de 2021

El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro. Entonces corrió, y fue a Simón Pedro y al otro discípulo, al cual amaba Jesús, y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto... Y entró también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro, y vio, y creyó. Porque aún no habían entendido la Escritura, que era necesario que él resucitase de los muertos. (Juan 20:1-9)

En la mañana de resurrección tres personas miraron la misma tumba vacía—pero cómo cada uno la vio hizo toda la diferencia.

El evento más importante de la historia

Hoy es un día festivo que todos conocemos, incluso aquellos que no asisten regularmente a la iglesia. Ellos saben algo sobre la Pascua más allá de conejitos, huevos y dulces. Así que quiero mirar atrás a un pasaje que quizás conozcan bien, ubicado en la mañana del domingo de resurrección, del Evangelio de Juan capítulo 20.

Si ustedes crecieron yendo a la iglesia, entonces casi cada primavera han escuchado mensajes sobre el sol saliendo el domingo después de la cruz y la crucifixión del Viernes Santo, el sol saliendo para revelar una tumba vacía. Recuerdan cómo María Magdalena y un pequeño grupo de seguidoras de Jesús fueron temprano a la tumba para atender debidamente el sepultamiento de sus restos sin vida. Pero no fue como habían esperado. Los soldados romanos no estaban allí. La piedra que sellaba la tumba había sido removida. En lugar de una tumba sellada guardada por soldados, encontraron una tumba vacía atendida por ángeles.

La historia de la resurrección en aquella mañana de domingo de Pascua es la historia más importante de toda la historia humana. Se ha dicho que la resurrección de Cristo es el evento decisivo de toda la historia humana. Si la historia del domingo de Pascua es verdadera—y yo creo que lo es—entonces no es exagerado decir que es el evento decisivo en toda la historia humana. Hoy, nosotros y 2.3 mil millones de cristianos en todo el mundo lo celebramos juntos, porque entre otras razones este evento señala que esta vida que tenemos no es todo lo que hay. Hay mucho más en la vida de lo que podemos ver o percibir con nuestros sentidos.

Tres testigos, tres maneras de ver

En ese punto de ver y percibir, quiero considerar cómo tres individuos en esta historia interactuaron con los eventos de aquella primera mañana de Pascua: María Magdalena, Simón Pedro, y el discípulo a quien Jesús amaba. Uno tiene que amar la humildad de Juan, el autor. Era tan humilde que no quiso escribir su nombre en el relato; simplemente se llama a sí mismo "el discípulo a quien Jesús amaba"—quien sin duda era más joven, y como veremos, más rápido que Pedro, y tal vez incluso más apuesto. Quién sabe.

Estos tres estuvieron entre los primeros en tener contacto con los hechos de la resurrección. Todo lo que ustedes y yo sabemos sobre la resurrección tiene mucho que ver con estos tres individuos y lo que vieron en aquel primer día de la semana.

Quiero enfocarme en la palabra vio en el versículo 1. Si miran cuidadosamente a través de Juan 20:1-9, verán que esa palabra aparece cuatro veces. En aquella primera mañana de Pascua, tres personas vieron algo importante—y lo que vieron los transformó no solo a ellos sino al mundo entero. Pero lo que me fascina no es solo lo que vieron, sino cómo vieron.

Lo que vemos y cómo lo vemos

¿Alguna vez han notado que ninguno de nosotros ve exactamente de la misma manera? Esto se me ocurrió otra vez esta semana mientras mi familia manejaba de regreso a casa. La luna llena estaba saliendo, y uno de mis hijos dijo: "Parece que veo un gato en la luna". Luego otro dijo: "No, no, yo veo un dragón en la luna". Lo que vemos puede ser lo mismo, pero cómo lo vemos no lo es.

Quizás recuerden enero de 2019, cuando una gran reunión de santos fue diezmada por una manada de carneros. Los New Orleans Saints jugaban contra los Los Angeles Rams en las semifinales de la NFL, empatados 20 a 20 con menos de dos minutos restantes. Drew Brees retrocedió en tercera oportunidad y lanzó un pase sólido a Tommy Lee Lewis—pero Lewis no tuvo ninguna oportunidad de hacer la recepción, porque fue derribado mucho antes de que llegara el balón en una clara violación de interferencia de pase. Fue claro para todos los que lo vieron, incluso para los que apoyaban a los Rams. Pero siete individuos muy importantes en el campo con uniformes de árbitro blanco y negro no lo vieron como interferencia de pase, o al menos no lo marcaron. Lo que vieron fue lo mismo, pero cómo lo vieron fue diferente.

Cada uno de nosotros ha tenido una situación donde lo que y cómo vemos algo difiere de otros. Quizás han escuchado a alguien decir: "Así no lo veo yo". Entonces, ¿cómo podemos ver lo mismo pero no ver lo mismo? No siempre es lo que ves, sino cómo lo ves. En esta historia, tres individuos miraron el mismo evento exacto, los mismos datos exactos—pero cómo lo vieron difirió, y tiene mucho que ver con cómo percibieron lo que estaban mirando.

La ayuda del griego

Muchos de ustedes saben que la Biblia que leemos no fue escrita originalmente en español. Su Nuevo Testamento fue escrito en griego. Las traducciones que tenemos son realmente buenas, y pueden confiar en que están bien traducidas, pero hay circunstancias en las que el griego original es útil—y este es uno de esos casos. La palabra en español vio aparece cuatro veces en estos nueve versículos, pero las palabras griegas traducidas como vio son diferentes. Nos ayudan a reconocer que a veces cómo vemos es más importante que lo que vemos.

María vio: una mirada breve

El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro. Entonces corrió, y fue a Simón Pedro y al otro discípulo... y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto.

Los otros evangelios nos dan más detalles. No fue solo María Magdalena la que fue, sino también María la madre de Jacobo, y otra mujer llamada Salomé. Habían comprado especias para poder ungir debidamente el cuerpo de Jesús. Cuando fue crucificado el Viernes Santo y bajado por José de Arimatea y Nicodemo, el atardecer se acercaba y era la preparación para la pascua y el día de reposo, así que tuvieron que enterrarlo muy rápidamente. No fue ungido debidamente.

Así que fueron a la tumba temprano, preguntándose: "¿Cómo diablos vamos a rodar la piedra?" Pero Marcos 16:4 dice: "Y cuando miraron, vieron que la piedra había sido removida, pues era muy grande". Fue entonces cuando María corrió hacia Pedro y Juan.

María vio la evidencia—la gran piedra removida—y su conclusión fue: "Se han llevado del sepulcro al Señor". Eso era lo único que ella podía imaginar. Su observación la llevó a concluir que alguien había robado el cuerpo crucificado de Jesús. Es una conclusión aparentemente lógica. Ella lo había visto en la cruz, había visto su cuerpo muerto colocado en la tumba, había visto la tumba cerrada. Los hombres muertos no abren tumbas y las dejan, así que ella concluyó que alguien se había llevado el cuerpo.

La de María fue una consideración breve y desatenta de la tumba vacía. Algunos de ustedes que están viendo hoy también han considerado casualmente la historia bíblica de la tumba vacía y han concluido lo mismo—que personas vivas robaron el cuerpo del Jesús muerto. Eso tiene sentido para mucha gente. Pero como mínimo, la tumba vacía requiere una respuesta, tal como impulsó a María a correr y contárselo a Pedro y a Juan.

Pedro investiga

Salió, pues, Pedro, y el otro discípulo, y fueron al sepulcro. Corrían los dos juntos; pero el otro discípulo corrió más aprisa que Pedro, y llegó primero al sepulcro.

Pedro salió a investigar la evidencia él mismo. Quiere ver por sí mismo—lo cual es una respuesta buena y apropiada. El testimonio de la tumba vacía exige mayor investigación. No se puede ser casual en la respuesta a la historia de la tumba vacía, aunque muchas personas lo son. El testimonio requiere más que una respuesta apática e indiferente, porque el Nuevo Testamento presenta a individuos como Pedro, Jacobo y Juan como testigos oculares de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús.

Y bajándose a mirar, vio los lienzos puestos allí, pero no entró.

Juan llega primero. Se agacha y ve la tumba vacía, pero ve más que María—también ve los lienzos con los que Jesús había sido envuelto tirados allí. Sin embargo, no entra.

Luego llegó Simón Pedro, que le seguía, y entró en el sepulcro; y vio los lienzos puestos allí, y el sudario, que había estado sobre la cabeza de Jesús, no puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte.

Me encanta Pedro en toda esta situación, porque me veo reflejado en él. A Pedro nunca se le podría acusar de ser reservado o delicado. Es ese proverbial toro en una tienda de porcelana. Juan mira cuidadosamente hacia adentro, pero Pedro pasa volando junto a él y entra directamente a la tumba. Espero conocer a Pedro algún día. Pedro se acerca más. María vio a distancia. Juan vio desde la puerta. Ahora Pedro entra y ve los lienzos vacíos de la sepultura—y ese curioso sudario doblado por sí solo, a un lado.

Tres palabras griegas para "ver"

En este punto vale la pena notar un cambio en el lenguaje que es invisible en español. Cuando María "vio" la piedra removida, y cuando Juan "vio" los lienzos puestos allí, la palabra griega es blepō, que simplemente significa ver claramente un objeto material, considerarlo con los ojos. Ellos simplemente ven que la tumba está abierta y los lienzos de la sepultura están vacíos.

Pero cuando Pedro entró a la tumba y "vio" los lienzos y el sudario doblado por sí solo, la palabra griega es theōreō—de la cual obtenemos la palabra en español "teorizar". Pedro vio todas las mismas cosas que Juan vio, pero está tratando de armarlo, de entender y procesar lo que está viendo.

La investigación de la tumba vacía obliga a una consideración más profunda. Pueden tener preguntas sobre la tumba vacía—muchas personas las tienen. Pueden incluso tener dudas, porque lo miramos y decimos: "Esto sería anormal, que un hombre que murió en una cruz ya no esté allí". Pueden tener teorías. El cuerpo fue robado—esa es una teoría. La llamada teoría del desmayo dice que Jesús no estaba realmente muerto, volvió a la vida, se liberó de los lienzos de la sepultura, rodó la piedra, y se escapó—después de haber sido golpeado y crucificado. La gente tiene preguntas, dudas, teorías y objeciones. Incluso en el primer siglo, cuando Pablo hablaba de la resurrección en los últimos capítulos de Hechos, había personas que simplemente decían: "No creo en ese tipo de cosas". Pero no se puede simplemente pasar de largo pasivamente del testimonio de la resurrección. Pedro no estaba dispuesto a hacerlo. Está tratando de armar todas las piezas del rompecabezas.

Juan vio y creyó

Y entró también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro, y vio, y creyó. Porque aún no habían entendido la Escritura, que era necesario que él resucitase de los muertos.

Esta cuarta vez, la palabra griega es diferente otra vez—eidō, que significa percibir, descubrir, prestar atención, conocer y entender. Es la idea de reunir todos los datos, armarlos, y entender el significado de lo que está sucediendo. Juan vio el significado. Vio y creyó.

Este es el propósito mismo por el cual Juan escribe su evangelio. El mensaje de Jesús y los milagros de Jesús—sanar al paralítico en el estanque de Betesda, convertir el agua en vino en Caná de Galilea, resucitar de los muertos—estos "están escritos para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre".

Juan había visto a Jesús crucificado solo unos días antes en el Viernes Santo. Ahora ve la tumba vacía, los lienzos de la sepultura, el sudario doblado, y todo se une con todo lo que ya había visto y escuchado de Jesús. El entendimiento de la tumba vacía suplica una decisión. Para Juan, la decisión fue confiar y creer.

La evidencia exige un veredicto

Uno cree o no cree, pero tiene que decidir. No hay un punto medio, no hay pasividad, no hay una indiferencia apática y desapasionada hacia la evidencia de la tumba vacía o el testimonio de los testigos oculares. Uno es como un jurado mirando la evidencia.

En 1 Corintios 15, Pablo habla de esto. Declara el evangelio que predicó, por el cual son salvos: "que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras". No solo las Escrituras dicen que él moriría y resucitaría, y registran que lo hizo—Pablo añade: "y que apareció a Cefas, y después a los doce. Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales viven aún la mayor parte"—todavía estaban vivos cuando Pablo escribió—"Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles. Y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí también".

La evidencia y el testimonio—¿cuál es su veredicto? Sugiero que la decisión más lógica es confianza y fe en el Cristo resucitado, fe en que Dios lo resucitó de los muertos. Esa es la decisión a la que el testimonio de la tumba vacía nos lleva a ustedes y a mí. Ustedes tendrán que decidir qué hacer con ello, pero no pueden no hacer nada con ello.

Algunas personas miran casualmente estas cosas—blepō. Algunas piensan más profundamente y teorizan—theōreō. Y luego están aquellos que llegan a un entendimiento que lleva a una decisión de poner su confianza en Jesús. En este domingo de Pascua, 2,000 años después de estos eventos, espero que no solo miren casualmente con indiferencia apática, ni simplemente teoricen, sino que investiguen y comprendan la evidencia y el testimonio de más de quinientos testigos cuyas vidas fueron radicalmente transformadas por el hecho de que Jesús murió en la cruz, fue sepultado en una tumba, y tres días después resucitó de los muertos, ascendió al cielo, y un día regresará. Espero que se tomen el tiempo para reflexionar en estas cosas.

Oración final

Padre Dios, te damos gracias por esta celebración, por esta gran oportunidad que tenemos anualmente no solo de celebrar y regocijarnos en la buena obra que hiciste en la cruz hace 2,000 años, sino de compartir estas buenas nuevas con otros. Cada uno de nosotros interactúa con amigos, vecinos, compañeros de trabajo y familiares que todavía no tienen esperanza en ti para una futura resurrección. Si estas cosas son verdaderas, como creemos que lo son, entonces esta vida no es todo lo que hay, y hay una futura resurrección para vida para estar contigo por la eternidad.

Así que Dios, oro para que nos impulses a nosotros que conocemos y creemos estas cosas a compartirlas con otros. Y Señor, oro para que atraigas a las personas hacia ti, para que al pensar en estas cosas, investigarlas, teorizar sobre ellas, y llegar a un entendimiento de lo que la evidencia y el testimonio señalan, crean que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. ¿Atraerías a las personas a la fe en ti en este domingo de Pascua? Te lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.