¡Abre tus ojos y ve! | Domingo, 4 de abril de 2021

El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro. Entonces corrió, y fue a Simón Pedro y al otro discípulo, al que amaba Jesús, y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto. Salieron, pues, Pedro y el otro discípulo, y fueron al sepulcro. Corrían los dos juntos; pero el otro discípulo corrió más aprisa que Pedro, y llegó primero al sepulcro. Y bajándose a mirar, vio los lienzos puestos allí, pero no entró. Luego llegó Simón Pedro, que le seguía, y entró en el sepulcro, y vio los lienzos puestos allí, y el sudario, que había estado sobre la cabeza de Jesús, no puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte. Entonces entró también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro; y vio, y creyó. Porque aún no habían entendido la Escritura, que era necesario que él resucitase de los muertos.

En aquella primera mañana de Pascua, tres personas miraron la misma tumba vacía—pero cómo la vieron marcó toda la diferencia.

El evento más importante de la historia

La Pascua es una festividad que todos conocemos, incluso aquellos que no asisten regularmente a la iglesia. Saben algo de ella más allá de los conejitos, los huevos y los dulces. Así que quiero examinar un pasaje que tal vez conozcas—un pasaje del Evangelio de Juan situado en la mañana del Domingo de Resurrección.

Este es uno de mis pasajes favoritos asociados con la Pascua. Si creciste asistiendo a la iglesia, entonces casi cada primavera has escuchado mensajes sobre el sol que se levanta el domingo siguiente a la cruz y la crucifixión del Viernes Santo, revelando una tumba vacía. María Magdalena y un pequeño grupo de seguidoras de Jesús fueron temprano para atender apropiadamente sus restos sin vida. Pero cuando llegaron, no fue como habían esperado. Los soldados romanos no estaban allí. La piedra que sellaba la tumba había sido removida. En lugar de una tumba sellada y custodiada por soldados, encontraron una tumba vacía atendida por ángeles.

La historia de la resurrección es la historia más importante de toda la historia humana. Se ha dicho que la resurrección de Cristo es el evento crucial de toda la historia humana. Si la historia del Domingo de Resurrección es verdadera—y yo creo que lo es—entonces no es exagerado decir que es el evento crucial en toda la historia de la humanidad. Hoy, junto con 2.3 mil millones de cristianos en todo el mundo, celebramos el evento más importante de todos, porque, entre otras razones, señala que esta vida no es todo lo que hay. Hay mucho más en la vida de lo que podemos percibir con nuestros sentidos.

Tres testigos, tres maneras de ver

Sobre ese punto de ver y percibir, quiero considerar cómo tres individuos interactuaron con los eventos de aquella primera mañana de Pascua: María Magdalena, Simón Pedro, y el discípulo al que Jesús amaba. Hay que apreciar la humildad de Juan, el autor de este evangelio—era tan humilde que no escribe su propio nombre, sino que simplemente se llama a sí mismo el discípulo al que Jesús amaba, quien sin duda era más joven y, como veremos, más rápido que Pedro, y tal vez incluso más apuesto. Quién sabe.

Estos tres estuvieron entre los primeros en tener contacto con los hechos de la resurrección. Todo lo que tú y yo sabemos sobre la resurrección tiene mucho que ver con lo que ellos vieron en ese primer día de la semana.

Quiero enfocarme en esa palabra vio en el versículo 1. Si observas cuidadosamente los versículos 1 al 9, verás que la palabra vio aparece cuatro veces. Lo que ellos vieron los transformó no solo a ellos, sino al mundo entero. Pero lo que me fascina no es solo qué vieron, sino cómo vieron. ¿Alguna vez has notado que ninguno de nosotros ve exactamente de la misma manera?

Esto me ocurrió de nuevo la semana pasada mientras mi familia manejaba a casa y la luna llena estaba saliendo. Uno de mis hijos dijo: "Parece que veo un gato en la luna." Otro dijo: "No, no, yo veo un dragón en la luna." Lo que vemos puede ser lo mismo, pero cómo lo vemos no lo es.

Cuando lo que ves no es lo que ves

Quizás recuerdes enero de 2019, cuando una gran reunión de Santos fue diezmada por una manada de Carneros. Los Saints de Nueva Orleans jugaban contra los Rams de Los Ángeles en las semifinales de la NFL, empatados 20 a 20 con menos de dos minutos restantes. El mariscal de campo Drew Brees retrocedió en tercer down en la yarda 13 de los Rams y lanzó al número 11, Tommylee Lewis—pero Lewis fue derribado bien antes de que el balón llegara, en una clarísima violación de interferencia de pase. Fue claro para todos los que lo vieron, incluso para quienes apoyaban a los Rams. Pero siete importantes individuos con uniformes de árbitro en blanco y negro no lo vieron así, o al menos no lo marcaron. Se ha llamado una de las peores jugadas en la historia de la NFL. Lo que ellos vieron fue lo mismo; cómo lo vieron fue diferente.

Cada uno de nosotros ha estado en una situación donde lo que vemos y cómo lo vemos difiere de los demás. Tal vez has escuchado a alguien decir: "Así no lo veo yo." ¿Cómo podemos ver lo mismo y sin embargo no ver lo mismo? No siempre es lo que ves, sino cómo lo ves. En esta historia, tres individuos observaron exactamente los mismos datos y vieron exactamente las mismas cosas—pero cómo las vieron fue un poco diferente.

Cuatro veces "vio", tres palabras diferentes

Muchos de ustedes saben que su Nuevo Testamento fue escrito originalmente en griego. Las traducciones en español que tenemos son muy buenas y confiables, pero hay ciertas circunstancias en las que el griego original es útil, y esta es una de ellas. La palabra en español vio aparece cuatro veces en estos nueve versículos—pero las palabras griegas traducidas como vio son diferentes. Nos ayudan a reconocer que a veces cómo vemos es más importante que qué vemos.

Los otros relatos evangélicos nos dan más detalles. En el primer día de la semana, muy de mañana, no fue solo María Magdalena quien fue. Marcos nos dice que la acompañaban María la madre de Jacobo y una mujer llamada Salomé. Compraron especias para ungir apropiadamente el cuerpo de Jesús, porque cuando fue crucificado el Viernes Santo y bajado de la cruz por José de Arimatea y Nicodemo, se acercaba el atardecer y era la preparación de la Pascua y el sábado. Tuvieron que sepultarlo muy rápidamente, así que no fue ungido apropiadamente.

Así que estas mujeres van a la tumba esperando encontrarla como fue dejada el Viernes Santo, preguntándose: "¿Cómo en el mundo vamos a rodar la piedra?" Pero Marcos 16:4 dice: "Y cuando miraron, vieron la piedra removida, que era muy grande." Fue entonces cuando María Magdalena corrió hacia Simón Pedro y Juan y dijo: "Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto."

María: una mirada casual

María vio la gran piedra removida. Fue una de las primeras en ver lo que muchos verían finalmente, y lo que vio la impulsó a correr. Pero su conclusión fue: "Se han llevado del sepulcro al Señor." Eso era lo único que podía concebir. Su observación la llevó a concluir que alguien había abierto la tumba y robado el cuerpo crucificado de Jesús.

Esa parece ser una conclusión lógica. La evidencia observable lo sugeriría. Ella lo había visto en la cruz, había visto su cuerpo muerto puesto en la tumba, había visto la tumba cerrada. Y los hombres muertos no abren tumbas y las dejan así. Así que concluyó que alguien se había llevado el cuerpo. La suya fue una consideración breve y desatenta de la tumba vacía, y todo lo que ella conectó fue lógico: Él no la abrió, Él no resucitó—otra persona se llevó el cuerpo.

Algunos de ustedes que están viendo esto también han considerado casualmente la historia de la tumba vacía y han concluido lo mismo que María—que algunas personas vivas abrieron y robaron el cuerpo muerto de Jesús. Eso tiene sentido para mucha gente. Pero como mínimo, la tumba vacía requiere una respuesta. María fue, y les contó a Pedro y a Juan.

Pedro: la investigación

Pedro salió a investigar la evidencia él mismo. Quería ver estas cosas por sí mismo, lo cual es una respuesta buena y apropiada. El testimonio de la tumba vacía exige una investigación más profunda. Pedro escuchó de María que la tumba estaba abierta y vacía, y dijo: "Tengo que examinar estas cosas yo mismo."

No puedes ser casual en tu respuesta a la historia de la tumba vacía, aunque muchas personas lo son. El testimonio requiere más que una respuesta apática e indiferente. Así que tanto Juan como Pedro corrieron hacia la tumba—y por supuesto Juan humildemente nos dice que le ganó la carrera a Pedro.

Juan llegó primero, se agachó, miró adentro, y vio los lienzos puestos allí, pero no entró. Vio más que María—la tumba no solo estaba abierta sino vacía, y los lienzos estaban vacíos también. Pero él no entró.

Entonces llegó Simón Pedro. Amo a Pedro en toda esta situación, porque me veo a mí mismo en él. A Pedro nunca se le podría acusar de ser reservado o delicado. Es ese proverbial toro en una tienda de porcelana. Juan mira cuidadosamente hacia adentro, pero Pedro pasa a toda velocidad junto a él hacia la tumba. Vio los lienzos puestos allí, y el pañuelo que había estado alrededor de la cabeza de Jesús no puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte—algo muy curioso.

El cambio en el griego

En este punto hay un cambio en el lenguaje que es totalmente invisible en español. Cuando María vio que la piedra había sido quitada, y cuando Juan se agachó y vio los lienzos, la palabra griega es bleppo, que significa simplemente ver claramente un objeto material, considerarlo con los ojos. Solo ven que la tumba está abierta y los lienzos vacíos.

Pero cuando Pedro entró en la tumba y vio los lienzos y el pañuelo doblado, es una palabra diferente: theoreo. Tal vez escuches un indicio de la palabra en español teorizar. Pedro vio todas las mismas cosas que Juan vio, pero está tratando de conectarlo todo, de entender y procesar lo que está viendo. La investigación de la tumba vacía exige una consideración más profunda.

Puedes tener preguntas sobre la tumba vacía—mucha gente las tiene. Incluso puedes tener dudas, porque sería anormal que un hombre que murió en una cruz ya no estuviera allí. La gente tiene teorías: el cuerpo fue robado; o la llamada teoría del desmayo, de que Jesús no estaba realmente muerto y revivió, se liberó de los lienzos, rodó la piedra y se escapó él mismo después de haber sido golpeado y crucificado. Puedes tener preguntas, dudas, teorías y objeciones. Incluso en el primer siglo, cuando Pablo predicaba la resurrección, había personas que decían: "No creo en esas cosas." Pero no puedes simplemente pasar por alto pasivamente el testimonio de la resurrección. Pedro no estaba dispuesto a hacerlo. Está tratando de encajar todas las piezas del rompecabezas.

Juan: vio y creyó

Entonces entró también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro; y vio, y creyó. Porque aún no habían entendido la Escritura, que era necesario que él resucitase de los muertos.

Este cuarto uso de vio es la palabra griega eido, que significa percibir, descubrir, prestar atención, conocer y entender. Es la idea de reunir todos los datos, conectarlos y comprender el significado de lo que está sucediendo. Juan vio el significado—vio y creyó.

La comprensión de la tumba vacía exige una decisión. Para Juan, la decisión fue confiar y creer. En este mismo evangelio, Juan dice que su propósito para escribir sobre las palabras y las obras de Jesús—la enseñanza, las declaraciones de "Yo soy", los milagros como sanar al cojo en el estanque de Betesda y convertir el agua en vino en Caná de Galilea—es "para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre."

Así que Juan vio la tumba vacía, y todo se conectó. Había visto a Jesús crucificado solo unos días antes en Viernes Santo, y ahora cree. La evidencia de todo lo que había visto, junto con el mensaje que había escuchado y los milagros que había sido testigo, respaldaron su confianza.

Debes emitir un veredicto

Creer o no creer, pero tienes que decidir. No hay término medio. No hay pasividad, no hay indiferencia apática y dispasionada ante la evidencia de la tumba vacía o el testimonio de los testigos oculares. Evidencia y testimonio—eso es lo que tenemos. Eres como un jurado observando la evidencia y el testimonio.

En 1 Corintios 15, Pablo dice: "Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado... que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras." No solo las Escrituras dijeron que moriría y resucitaría, y no solo registraron que lo hizo—sino que Pablo añade: "y que apareció a Cefas, y después a los doce. Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales viven aún la mayor parte"—todavía estaban vivos cuando Pablo escribió esto—"y otros ya duermen. Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles. Y al último de todos, como a uno nacido fuera de tiempo, me apareció a mí."

La evidencia y el testimonio—¿cuál es tu veredicto? Sugiero que la decisión más lógica es confianza y fe en el Cristo resucitado, fe en que Dios lo levantó de los muertos. Esa es la decisión a la que nos lleva el testimonio de la tumba vacía a ti y a mí. Tendrás que decidir qué vas a hacer con ello, pero no puedes no hacer nada con ello.

Tenemos tres individuos que observaron la misma evidencia. Algunas personas simplemente miran casualmente—bleppo. Algunas piensan más profundamente y teorizan—theoreo. Y luego están aquellos que llegan a una comprensión—eido—que lleva a una decisión de poner su confianza en Jesús. En este Domingo de Resurrección, 2000 años después de estos eventos, espero que no solo mires casualmente con apatía e indiferencia, ni simplemente teorices, sino que examines y comprendas la evidencia y el testimonio de más de 500 testigos cuyas vidas fueron radicalmente transformadas por el hecho de que Jesús murió en la cruz, fue sepultado en una tumba, y tres días después resucitó de los muertos, ascendió al cielo, y un día regresará.

Oración final

Padre Dios, te damos gracias por esta celebración y por esta gran oportunidad que tenemos anualmente—no solo de regocijarnos en la buena obra que hiciste en la cruz hace 2000 años, sino de compartir estas buenas nuevas con otros. Cada uno de nosotros interactúa diariamente con personas—amigos, vecinos, compañeros de trabajo, familiares—que aún no tienen esperanza en ti para una resurrección futura. Si estas cosas son verdaderas, como creemos que lo son, entonces esta vida no es todo lo que hay, y hay una resurrección futura para vida para estar contigo por la eternidad.

Dios, te pido que impulses a los que conocemos y creemos estas cosas a compartirlas con otros. Y te pido que atraigas a las personas hacia ti, para que al pensar en estas cosas, examinarlas, y llegar a una comprensión de lo que la evidencia y el testimonio demuestran, pongan su confianza en ti—el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Atrae a las personas a la fe en ti en este Domingo de Resurrección. Te lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.