Produciendo Fruto

Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendición de Dios; pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, y está próxima a ser maldecida, y su fin es ser quemada... Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo... la cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo, donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. (Hebreos 6:7–8, 13, 19–20)

La esperanza del creyente no está construida sobre la perseverancia—perseveramos porque nuestra esperanza está anclada a Jesús y a su promesa inmutable.

La Parábola del Sembrador

Un labrador salió a sembrar, dijo Jesús. Parte de la semilla cayó junto al camino, y vinieron las aves y la comieron. Parte cayó en pedregales, donde no había mucha tierra, y brotó pronto, pero al no tener raíz profunda, el sol la abrasó y se secó. Otra parte cayó entre espinos, y los espinos crecieron y la ahogaron, así que nunca dio fruto. Finalmente, parte cayó en buena tierra, y dio fruto—unas treinta, otras sesenta, y otras ciento por uno.

Esta es quizás la más famosa de las parábolas de Jesús. Mientras enseñaba alrededor del mar de Galilea, hablaba mayormente en historias e ilustraciones, y en Mateo, Marcos y Lucas esta parábola siempre aparece primero entre ellas. También es una de las pocas que Él explicó. Algo en la manera en que Jesús la contó hizo que sus discípulos entendieran que esto no era simplemente una anécdota sobre agricultura, así que le preguntaron qué significaba.

Jesús respondió en Lucas 8:11–15. La semilla es la palabra de Dios. Los que están junto al camino oyen, pero el diablo quita la palabra de sus corazones. Los que están sobre la piedra la reciben con gozo pero no tienen raíz, y caen cuando llega la prueba. Los que están entre espinos son ahogados por los afanes de este mundo, el deseo de riquezas y los placeres de la vida, así que no dan fruto. Pero los que están en buena tierra oyen la palabra con corazón bueno y recto, la retienen, y dan fruto—unas treinta, otras sesenta, y otras ciento por uno.

La Metáfora de la Agricultura y la Fructificación

Mientras continuamos a través de estos pasajes difíciles en Hebreos, acabamos de tratar en los versículos 4 al 6 el difícil tema de la apostasía—rechazar tu fe, alejarte de Dios. Ahora en el versículo 7 y siguientes, el autor entra inmediatamente en una metáfora usada constantemente a través de las Escrituras: la agricultura y la fructificación como una imagen de la fe en Dios y la fidelidad hacia Él. Jesús la usó; los apóstoles la usaron; hasta los profetas la usaron.

Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendición de Dios. (Hebreos 6:7)

En un día lluvioso en San Diego, no podríamos tener mejor ilustración. Todos reconocemos que la lluvia es una bendición de Dios, y la necesitamos—incluso después de una temporada de lluvias, nuestros patios se vuelven cafés rápidamente sin ella. Pero entre las cosas buenas que crecen cuando llega la lluvia, también hay cosas que preferiríamos no ver regadas.

Pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, y está próxima a ser maldecida, y su fin es ser quemada. (Hebreos 6:8)

Estoy seguro de que muchos de ustedes, como yo, han maldecido algún crecimiento en su patio. El tercio de atrás de mi patio es una ladera que preparé hasta dejarla en tierra desnuda, con planes que nunca llegué a realizar. Para enero ya había pequeñas malezas; para principios de marzo estaban a la altura de la cintura. Finalmente fui a Home Depot, compré unos químicos, y las quemé todas. La misma agua que bendice la tierra cultivada también hace brotar espinos y abrojos—crecimiento inútil que es reprobado y quemado.

Dios el Labrador Busca Fruto

En muchos lugares donde se usa esta imagen, se ve a Dios como el guardián del jardín, el que graciosamente derrama el agua. En Juan 15, Jesús habla de Dios como el guardián de la viña.

Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto. (Juan 15:1–2)

Dios está interesado en la fructificación en nuestras vidas. Nosotros somos los pámpanos, la plantación del Señor. Jesús es la vid, y no podemos dar fruto por nosotros mismos—debemos permanecer en Él. "Separados de mí nada podéis hacer", dice Él. No pocas cosas—nada.

El que en mí no permanece, es echado fuera como pámpano, y se seca; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. (Juan 15:6)

Ahí de nuevo están esas palabras impactantes. Donde no hay fruto, el guardián del jardín examina su plantación. Con amor y cuidado poda, riega y fertiliza para promover el crecimiento—pero donde finalmente no hay fructificación, lo que es infructuoso es cortado y echado en el fuego.

Esto se conecta con el pasaje de la apostasía en los versículos 4 al 6: la apostasía lleva a la infructuosidad, y la infructuosidad lleva al juicio. Punto uno: no te dejes quemar por la infructuosidad. Es una verdad pesada, y aunque yo, como ustedes, prefiero pasajes alentadores, es un día lluvioso, así que entremos de lleno en las advertencias.

El Cántico de la Viña de Isaías

Esta misma idea aparece en el Antiguo Testamento. En Isaías 5, Dios habla a través de un profeta que vivió hace 2,700 años, presentando la misma imagen que encontramos en Lucas 8, Juan 15 y Hebreos 6.

Cantaré ahora por mi amigo el cántico de mi amado tocante a su viña. Tenía mi amado una viña en una ladera fértil. La había cercado, y despedregado, y plantado de vides escogidas; había edificado en medio de ella una torre, y también había hecho en ella un lagar; y esperaba que produjese uvas, y produjo uvas silvestres. (Isaías 5:1–2)

Dios compró la tierra, quitó las piedras y malezas, plantó las vides escogidas, construyó un cerco de protección, y le dio toda bendición posible. Esperaba buenas uvas, pero produjo uvas amargas, agrias e inútiles. Así que Dios pide a su pueblo que juzgue entre Él y su viña: "¿Qué más se había de hacer a mi viña, que yo no haya hecho en ella?"

Quitaré su vallado, y será para ser destruida; derribaré su cerca, y será para ser hollada. Haré que quede desierta... y mandaré a las nubes que no derramen lluvia sobre ella. (Isaías 5:5–6)

¿Es esto solo sobre una viña real? El versículo 7 lo explica: "Ciertamente la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá su planta deliciosa". Dios los eligió, los redimió, los plantó en una buena tierra, y derramó bendición—y ellos se volvieron a los ídolos y se alejaron de Él. Así que dice que retrocederá, quitará su protección, y permitirá que venga el juicio.

Estas son palabras que hacen reflexionar, y nos desafían: no te dejes quemar por la infructuosidad. Dios nos ha redimido y nos ha plantado bajo su bendición, y desea fruto. Donde no hay ninguno, nos cuida con amor—Jesús incluso habla de un amo dispuesto a darle a una higuera infructuosa una temporada más de arado y fertilización. Dios no nos echa rápidamente a la trituradora; Él quiere fruto. Pero donde el fruto nunca llega, estos pasajes desafiantes nos advierten.

Haced Firme Vuestra Vocación y Elección

A la luz de tales advertencias, punto dos: haced firme vuestra vocación y elección—firme para uno mismo y firme para los demás de que Dios te ha llamado y apartado.

Pero de vosotros, hermanos míos, esperamos mejores cosas, y que pertenecen a la salvación, aunque hablamos así. Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndoles aún. (Hebreos 6:9–10)

Aun después de dar advertencias tan pesadas a lo largo de los capítulos 3, 4 y 6, el autor—a quien creo que es Timoteo—anima a sus lectores: vemos fructificación en sus vidas, las cosas que pertenecen a la salvación. Y no solo lo vemos nosotros, sino que Dios lo ve. Qué aliento que Dios toma nota cuidadosa de nuestro servicio y amor.

Pero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma diligencia hasta el fin, para plena certeza de la esperanza. (Hebreos 6:11)

Vemos el fruto ahora, pero él quiere que continúen con esa misma diligencia y plena certeza de la esperanza hasta el final. Como dice Pablo en Gálatas 6: "No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos".

Desyerbando, Regando y Esperando

Cualquiera que haya sembrado sabe que se necesita trabajo y tiempo. Cuando tenía unos catorce años, tuve un trabajo en un puesto de granja y me pusieron a cargo de aproximadamente un acre y medio detrás del puesto. No sabía nada de agricultura, así que me enseñaron—desyerbar, hacer zanjas, sembrar, instalar riego, durante cinco o seis meses una primavera y verano. Es trabajo duro, y gané mucho respeto por quienes lo hacen para vivir.

Siembras, y luego desyerbas y riegas y esperas, desyerbas y riegas y esperas. Te emocionas cuando salen los brotes, pero todavía hay más que desyerbar, regar y esperar. Luego viene el gozo de la cosecha—la prueba de que todo el trabajo no fue en vano. La vida cristiana tiene mucho de desyerbar, regar y esperar, y en medio de eso viene la tentación de preguntarse si vale la pena. Pablo dice que no nos cansemos, porque a su tiempo segaremos si no perdemos el ánimo.

Poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. (2 Pedro 1:5–8)

El que no tiene estas cosas tiene la vista corta, hasta ceguera, y ha olvidado la purificación de sus antiguos pecados. El juego a largo plazo es la eternidad con Dios—esa es la visión que necesitamos. Es fácil perder la perspectiva, cansarse de hacer el bien, y rendirse. Las personas a quienes el autor escribió estaban precisamente en ese lugar, cansadas y listas para tirar la toalla. Así que él dice, no os hagáis perezosos, sino "imitad a los que por la fe y la paciencia heredan las promesas".

Abraham: Fe y Paciente Perseverancia

Punto tres: la fe hacia Dios produce esperanza confiada para la eternidad, lo que lleva a la paciente perseverancia aquí y ahora. A esta altura en Hebreos, quizás te preguntes si tu esperanza de eternidad depende de tus obras—que fuiste salvo por gracia pero ahora eres sostenido por obras. Esta es la objeción que algunos siguiendo la enseñanza calvinista podrían plantear, y necesitamos una respuesta.

Noten el final del versículo 12: "imitad a los que por la fe y la paciencia heredan las promesas". Luego el autor da un ejemplo.

Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo. (Hebreos 6:13)

Cuando alguien hace una promesa, jura por algo más grande que sí mismo. En los días de Jesús la gente juraba por el templo, luego por el oro del templo, buscando algo lo suficientemente grande para confirmar el juramento. "Porque los hombres ciertamente juran por lo mayor que ellos, y el juramento para confirmación pone fin a toda controversia" (v. 16). Pero cuando Dios hace un juramento, no tiene nada más grande por lo cual jurar—así que jura por sí mismo.

Diciendo: De cierto te bendeciré bendiciéndote, y multiplicándote te multiplicaré. Y así, habiendo esperado con paciencia, alcanzó la promesa. (Hebreos 6:14–15)

Aquí hay una tensión interesante. Dios prometió por sí mismo, pero Abraham obtuvo la promesa solo después de esperar con paciencia. ¿La recibió porque Dios prometió, o porque él perseveró? Sí—ambas cosas. Dios determinó mostrar a los herederos de la promesa lo inmutable de su consejo mediante dos cosas inmutables, su juramento y su promesa, "para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros" (vv. 17–18).

Abraham tenía setenta y cinco años, sin hijos, con una esposa estéril diez años más joven, cuando Dios dijo: "Sígueme y te bendeciré, y haré tu descendencia como las estrellas del cielo y la arena de la orilla del mar". Abraham preguntó cómo podría saberlo, y Dios juró por sí mismo. Así que Abraham siguió por fe. Pasaron veinticinco años sin que se cumpliera la promesa, y aun así esperó con paciencia, porque su esperanza estaba construida sobre la promesa de Dios—no sobre su propia perseverancia. Él todavía cayó en pecado durante esos años, pero persistió en confiar en Dios, y finalmente, a los cien años de edad, con Sara de noventa, llegó el hijo. No es de extrañar que se le llame el padre de la fe.

El Juramento Inmutable de Dios Es la Base de Nuestra Esperanza

Punto cuatro: el juramento y la promesa inmutables de Dios son la base de nuestra confianza en la esperanza. Mi esperanza no está construida sobre mi perseverancia; mi perseverancia está construida sobre mi esperanza. Abraham perseveró porque Dios, quien no cambia, juró un juramento e hizo una promesa. "Dijiste que lo harías, así que seguiré adelante, aunque parezca imposible".

La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo, donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. (Hebreos 6:19–20)

Jesús murió en la cruz por ti y por mí. Dios dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Para algunos eso suena demasiado bueno para ser verdad—pero el Creador inmutable de todas las cosas juró un juramento y dio una promesa de que si confiamos en Jesús y en su muerte a nuestro favor, Él nos dará salvación. Por lo tanto, no te alejes; persiste en seguir, sosteniendo esta esperanza como un ancla para el alma, anclada a Jesús y a su obra consumada. Yo no tengo esperanza de salvación por lo bien que perseveré; yo persevero porque tengo esperanza en la salvación que Jesús ganó para mí.

Esperanza que Produce Fructificación

Punto cinco: nuestra esperanza confiada de salvación en Jesús producirá el fruto de la fidelidad hacia Jesús. La medida en que eres fiel y perseveras es la medida en que tienes esperanza en su salvación. ¿Tienes una esperanza segura y firme, un ancla para tu alma sujeta únicamente a Jesús? ¿O tienes el tipo de esperanza que he escuchado de muchos a través de los años?

Cuando pregunto: "Si murieras esta noche, ¿crees que irías al cielo?", algunos responden con desesperanza: "Bueno, espero que sí". Pregúntame a mí, y tengo certeza absoluta de que estaré con Dios en la eternidad—¿por qué? Porque Jesús, quien murió por mis pecados, me dijo que si confío en Él me dará esa salvación. Cuando pregunto la base de la esperanza de alguien y dicen: "Bueno, soy una persona bastante buena", entonces tienen toda razón para cuestionar su esperanza. Pero si la base de tu esperanza es la roca segura de nuestra salvación, Jesucristo el justo, puedes estar de pie con total confianza de que estarás con Él al final—porque Él lo prometió y juró un juramento. Esa es una buena noticia.

Oración Final

Jesús, venimos ante Ti hoy, el autor y consumador de nuestra fe, el sumo sacerdote según el orden de Melquisedec, lo cual exploraremos más en las próximas semanas. Te agradezco que ofreciste tu sacrificio una vez para siempre, y que no necesitamos diariamente inventar algún nuevo sacrificio para cubrir nuestros fracasos. Todos fallamos todo el tiempo, y sin embargo lo que Tú hiciste es suficiente—suficiente para darnos una esperanza firme y perdurable que es certeza absoluta, no un simple deseo, de que estaremos contigo.

Quizás no tienes esa certeza. Esperas llegar al cielo de la misma manera en que esperas ganar la lotería, sabiendo que las probabilidades están en tu contra. Pero si quieres la certeza que solo Jesús da, quiero darte la oportunidad de poner tu confianza en Él hoy y tener esa esperanza como un ancla para tu alma. Ora conmigo donde estés: "Querido Jesús, sé que te necesito. No puedo salvarme a mí mismo, pero creo que moriste para salvarme. Te pido que vengas a mi vida, que me perdones de mi pecado, y me ayudes a seguirte por fe. En el nombre de Jesús, Amén".