Rechazado | Domingo, 20 de abril de 2025

Entonces Jesús volvió en el poder del Espíritu a Galilea... Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer... "El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el año agradable del Señor."... Y comenzó a decirles: "Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos."... Y levantándose, le echaron fuera de la ciudad, y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos, para despeñarle. (Lucas 4:14–29)

En Domingo de Resurrección, una mirada a cómo el rechazo hacia Jesús comenzó en su propio pueblo — y cómo su tumba vacía convierte ese rechazo en nuestra redención.

Un mensaje de Pascua desde un ángulo inesperado

Sé que este no es realmente un pasaje de Escritura para la Pascua, pero si han estado en Cross Connection por algún tiempo, saben que tengo la tendencia de abordar las cosas desde un ángulo diferente. Típicamente, en el Domingo de Resurrección leeríamos un pasaje como Mateo 28, donde el ángel dice: "No temáis; porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, pues ha resucitado, según dijo."

En cambio, he recurrido a Lucas 4 por dos razones. Primero, porque es donde estamos en nuestros estudios regulares a través del Evangelio de Lucas, en una serie que llamo Conozcan a Jesús. Este es un pasaje interesante porque Jesús va a su propio pueblo, a las personas que uno supondría que lo conocían mejor, y casi necesita una reintroducción con ellos — y no son precisamente receptivos.

La segunda razón es que creo que este pasaje demuestra que toda la historia de Jesús nunca no iba a resultar como resultó el Viernes Santo. Desde el principio, esa era la dirección hacia la cual se dirigían su vida y su ministerio.

Rechazo desde el principio mismo

¿Qué quiero decir con esto? Los rechazos hacia Jesús comenzaron muy temprano — en el punto más temprano de su ministerio. En el Evangelio de Lucas, estas son las primeras palabras registradas de Jesús. Y aquí en Lucas 4, precisamente las personas que uno supondría que serían más receptivas a Él no lo son. Así que nunca no iba a terminar en la cruz del Calvario.

Aunque Jesús fue, y es, la persona más importante que jamás ha vivido, desde el principio mismo su misión y su mensaje fueron incomprendidos. Y no solo fue incomprendido, sino que fue constantemente rechazado. La historia siempre iba a terminar en aquella colina que llamamos Calvario, o Gólgota, el lugar de la calavera, fuera de Jerusalén.

Sus propios compatriotas — los más cercanos a Él, que conocían a su familia en el pueblo de Nazaret — fueron los primeros en rechazarlo. Y era un pueblo, no un lugar grande. Una comunidad muy unida al noroeste del mar de Galilea. Se conocían entre ellos. Conocían a los hermanos y hermanas de Jesús. Esto puede ser una novedad para algunos de ustedes, pero María sí tuvo otros hijos después de Jesús; eso es lo que enseñan las Escrituras. Conocían a su familia. Pero realmente no conocían quién era Él. Y así, en esta primera presentación de quién es Él verdaderamente, tenemos este increíble rechazo.

El hijo del pueblo regresa a casa

Cuando Jesús volvió a Galilea, recorrió los pueblos — Corazín, Betsaida, Capernaúm — y en el día de reposo entraba en la sinagoga y se le daba la oportunidad de leer y hablar. La gente escuchaba que predicaba mensajes poderosos. Pero Mateo y Marcos llenan los espacios y muestran que Jesús ya estaba sanando a personas y expulsando demonios. Marcos nos dice que Jesús resucitó de entre los muertos a la joven hija de Jairo, un gobernante de la sinagoga. Pueden estar seguros de que las noticias se estaban esparciendo.

Así que la gente que pensaba conocerlo bien probablemente estaba un poco perpleja por los rumores — pero también un poco orgullosa. El hijo del pueblo está causando revuelo. Imaginen su emoción cuando se supo que Él venía a Nazaret. En el día de reposo, se apretujaron en la sinagoga, listos para escucharlo, pensando que si había hecho grandes obras en otros lugares, debería hacer obras aún más grandes aquí — porque somos su familia, su gente.

Le entregaron el rollo de Isaías, y Él leyó de Isaías 61: "El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido..." Ese es un pasaje poderoso, especialmente para los judíos del siglo primero, porque sabían que hablaba del Mesías largamente esperado. ¿Cómo sabemos que es mesiánico? Noten la palabra "ungido". El verbo hebreo es mashach; el sustantivo es Mashíaj — Mesías. En griego es chrio, y el sustantivo es Cristos — Cristo. Sabían que Isaías 61 hablaba del Mesías que habían estado anhelando.

"Hoy se ha cumplido esta Escritura"

En nuestros días, yo me quedo de pie mientras ustedes están sentados y enseño. En sus días, cuando el maestro se sentaba, era cuando esperaban la enseñanza. Así que Jesús se sienta, y ellos esperan. Él acababa de leer este poderoso pasaje mesiánico. Entonces dice: "Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos."

Imaginen el salón. Gente mirándose unos a otros a través de la sinagoga. ¿Acaba de decir que Él es el Mesías? ¿No es ese el hijo de José? ¿No son esos sus hermanos, Jacobo y Judas? Pero ¿no se supone que el Mesías debe ser de Belén? Y Él va a poner en libertad a los cautivos — hemos estado cautivos de Roma, de Herodes, de Pilato. Escuché sobre milagros, vino en Caná. Si ha hecho grandes cosas en otros lugares, necesita mostrarnos una señal aquí.

Y entonces Jesús los desafía: "Sin duda me diréis: Médico, cúrate a ti mismo; de tantas cosas que hemos oído que se han hecho en Capernaúm, haz también aquí en tu tierra." Él está diciendo: Sé que eso es lo que quieren — muéstrennos las señales. Pero entonces les da una palabra que no les va a gustar: "Ningún profeta es acepto en su propia tierra." Les está diciendo profeticamente: van a rechazarme. Y en cuestión de momentos, le demuestran que tiene razón.

Llenos de ira

Se nos dice que todos los que estaban en la sinagoga se llenaron de ira. Asumo que "todos" significa todos. Esa palabra — ira — significa enojo apasionado, feroz, y furia. Es la misma palabra que Pablo asocia con las obras de la carne, los "arrebatos de ira" de nuestra naturaleza caída. ¿Y qué hicieron? Se levantaron y lo echaron fuera de la ciudad.

Esto es sorprendente. La gente que pensaba conocer mejor a Jesús es la primera en rechazarlo. Al echarlo fuera de la sinagoga, efectivamente lo excomulgaron. Lo removieron del pueblo donde creció — Él tenía como treinta años, así que había vivido allí tres décadas. No hay indicio en el resto de los Evangelios de que Jesús jamás volviera a Nazaret. Uno se pregunta si esto es una aplicación viva de lo que Él más tarde enseñaría a sus discípulos: si una ciudad los rechaza, sacudan el polvo de sus pies y sigan adelante.

Pero peor que expulsarlo, lo llevaron a una colina para despeñarlo. He estado en este lugar; hay un acantilado allí en Nazaret. Primer punto: desde el principio, los más cercanos a Jesús lo rechazaron. El camino al Gólgota comenzó en Nazaret. La misión de Jesús fue rechazada incluso antes de comenzar plenamente, por la gente que lo conocía mejor.

Rechazado a lo largo de su ministerio

Este presagio se repite a lo largo de los Evangelios. Jesús fue rechazado por la gente de Gadara en Mateo 8. Fue rechazado por los líderes religiosos en Capernaúm después de sanar a un hombre con la mano seca en el día de reposo en Marcos 3. Un gran grupo de discípulos lo abandonó después de una enseñanza difícil en Juan 6. Una multitud tomó piedras para apedrearlo en Juan 8. La historia de Jesús está llena de rechazo — a veces individuos, a veces multitudes enteras.

¿Por qué? Porque con sus acciones estaban diciendo: "Tú no eres lo que estamos buscando." Ellos tenían en mente quién y qué sería el Mesías. Isaías 53 dice: "Fue menospreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto... fue menospreciado, y no lo estimamos." Eso también es tan profecía mesiánica como Isaías 61. Pero el Mesías de Isaías 53 es un siervo sufriente — y eso no era lo que querían.

Querían un rey conquistador, un maestro obrador de milagros que restableciera a Israel como el reino sobre todos los reinos y los librara de Roma, de Herodes, de Pilato, y de un establecimiento religioso que despreciaban. No querían un mensajero confrontador y convincente, ni un siervo sufriente.

El rey del Domingo de Ramos que querían

Querían al tipo que entró en Jerusalén el Domingo de Ramos, donde tendieron ramas de palma y clamaron: "¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!" Pero luego ese mismo hombre entró en el templo y lo limpió, agitó las plumas de los líderes religiosos, y los desafió con un mensaje retador y de convicción. No se estableció a sí mismo como rey por la fuerza.

Algunos maestros bíblicos creen que Judas Iscariote traicionó a Jesús pensando que eso pondría en marcha el programa — cebar la bomba, forzar al Mesías a actuar. Algunos creen que Pedro desenvainó su espada en Getsemaní pensando que estaba desencadenando la revolución, que Jesús lo respaldaría. Sea o no cierto esto de Judas o Pedro, en lugar del rey conquistador, aquel hombre del Domingo de Ramos terminó arrestado en Getsemaní, en juicio ante Caifás, Herodes y Pilato. No los desafió ni los derrocó. Tal como Isaías 53 predijo, como cordero llevado al matadero, no abrió su boca.

Segundo punto: al final, todos dijeron: "Crucifícale." Las mismas personas que dijeron "Hosanna" el Domingo de Ramos dijeron "Crucifícale" el Viernes Santo. No todos ellos — Pedro, Jacobo, Tomás, y el resto no lo hicieron; huyeron y se escondieron. De los doce, uno lo había traicionado, y de los once restantes, solo uno — Juan — estuvo presente en la cruz. Los otros diez se estaban escondiendo.

El camino a Emaús

Después de la muerte y sepultura de Jesús, se vio a dos de sus seguidores saliendo de Jerusalén el domingo después de la crucifixión — aunque algunos decían que la tumba estaba vacía. Su actitud era: "Sí, claro." Se dirigían a un pueblo llamado Emaús, a unos siete kilómetros de distancia, la primera parada en el camino a casa, porque Él no se había presentado como esperaban.

En el camino, un hombre misterioso — el Jesús resucitado — comenzó a caminar con ellos. Les preguntó por qué se veían tan tristes. Uno llamado Cleofas respondió: "¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no ha sabido las cosas que en ella han acontecido?" Cuando Él preguntó "¿Qué cosas?", ellos hablaron de "Jesús nazareno, que fue varón profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y del pueblo; y cómo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros gobernantes a sentencia de muerte, y le crucificaron."

Y aquí está la clave, versículo 21: "Pero nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel." Realmente esperábamos eso. Escuchamos que años atrás Él fue a Nazaret y dijo que era el Mesías. Pero ahora está muerto, y nuestras esperanzas están muertas con Él. El Mesías que ellos esperaban estaba en una tumba. Pero el Mesías que ellos — y nosotros — verdaderamente necesitábamos, había resucitado.

El rechazo convertido en redención

Tercer punto: la resurrección convirtió el rechazo en redención. La respuesta a "¿Es Él el que ha de redimir a Israel?" es sí — pero es aún más grande que eso. En Isaías 49 hay un intercambio fascinante que parece revelar las emociones internas de la humanidad del Mesías después de su rechazo. El Mesías dice: "En vano he trabajado." ¿Alguna vez han sentido eso — trabajar duro por algo y ver todo derrumbarse?

Imagino que eso fue lo que pasó por el corazón y la mente de la humanidad de Jesús cuando las multitudes clamaron: "¡Crucifícale!" Y entonces Dios el Padre responde en Isaías 49: "Poco es para mí que tú seas mi siervo, para levantar las tribus de Jacob... también te di por luz de las naciones, para que fueses mi salvación hasta lo postrero de la tierra." La resurrección convierte el rechazo en redención — no solo para Nazaret, no solo para esa multitud, sino para todas las personas, judíos y gentiles.

El punto donde muchos lo rechazan

Interesantemente, la resurrección es precisamente el punto en el cual la mayoría de las personas son tentadas a rechazar a Jesús, porque parece imposible e improbable. Y lo es — para todos nosotros. Probablemente conocen a alguien que murió y no volvió. Esta no es alguna objeción moderna del 2025 porque somos tan inteligentes y progresistas. La gente en el siglo primero pensaba lo mismo. Los saduceos no creían en la resurrección en absoluto; arrestaron a Pedro y a Juan en Hechos 4 por predicarla. Cuando Pablo predicó la resurrección en Atenas en Hechos 17, se burlaron de él.

Así que muchas personas dicen: "Aceptaré a Jesús como un buen hombre, un profeta, un buen maestro — un cristiano cultural." Richard Dawkins, el gran ateo, se llamó a sí mismo cristiano cultural el año pasado. Estaba escuchando a otro ateo, James Lindsay, que dijo que estaba "arrepintiéndose de su ateísmo." Muchos cristianos se emocionaron — pero no tan rápido. Él dice que hay mucha gran verdad en la Biblia y que Jesús dijo cosas buenas, pero no puede aceptar la resurrección porque parece imposible. Así que se llama a sí mismo cristiano cultural, pero no cree que Jesús resucitó.

Pero si pueden aceptar la resurrección de Jesús, ahí es donde encuentran redención — el único lugar donde la encuentran. Pablo dijo en 1 Corintios 15, si Cristo no resucitó, no tenemos esperanza. Nuestra única esperanza de redención es su resurrección, que garantiza nuestra futura resurrección y redención.

Aceptar o rechazar

Jesús sabía y predijo que sería rechazado. En Lucas 9:22 dijo: "Es necesario que el Hijo del Hombre padezca muchas cosas, y sea desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y los escribas, y que sea muerto" — y cada vez añadía: "y resucite al tercer día." También advirtió que rechazarlo a Él es equivalente a rechazar al Padre, y rechazar al Padre invita al juicio. "El que a vosotros desecha, a mí me desecha; y el que me desecha a mí, desecha al que me envió" (Lucas 10:16). "El que me rechaza... por su palabra será juzgado en el día postrero" (Juan 12:48). Hay una consecuencia eterna al rechazar a Jesús.

Así que todos quedamos en el mismo lugar: aceptaremos o rechazaremos a Jesús. Si lo aceptas, lo aceptas tal como Él se ha revelado — el Redentor resucitado. No puedes, como C.S. Lewis destaca en Cristianismo y nada más, decir la cosa loca de que Él es simplemente un buen maestro o profeta. O lo aceptas como Señor o lo rechazas como un mentiroso o un lunático. Él se ha revelado a sí mismo como el Redentor resucitado. Recházalo, y pierdes quién Él verdaderamente es — con consecuencias eternas.

Dios tuvo la última palabra

Desde el punto más temprano de su ministerio, Jesús fue rechazado por los suyos — primero en Nazaret, después ante Pilato, después por las multitudes que clamaban "¡Crucifícale!" Sus discípulos huyeron y se escondieron, pensando que sus esperanzas habían sido enterradas con Él. Pero entonces Dios tuvo la última palabra. Al tercer día la piedra fue removida, y el ángel proclamó: "No está aquí; ha resucitado. Venid, ved el lugar donde fue puesto."

He tenido el privilegio de ir a Jerusalén cinco veces, visitando ambos sitios que se creen la tumba histórica — la Iglesia del Santo Sepulcro y el Calvario de Gordon. He visto con mis propios ojos que la tumba está vacía. En la puerta del Calvario de Gordon dice: "No está aquí; ha resucitado." Pueden cuestionar si Él resucitó, pero sus discípulos que huyeron y se escondieron fueron radicalmente transformados por la resurrección.

El viernes hablé las palabras iniciales del credo más antiguo de la iglesia, fechado dentro de aproximadamente un mes de la resurrección, registrado por Pablo en 1 Corintios 15: "Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras." Eso fue todo lo que dije el viernes, porque era el día de su muerte. Pero el credo continúa: "fue sepultado, y resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; y que apareció" — a una larga lista de testigos, muchos aún vivos cuando Pablo escribió, muchos de los cuales murieron proclamando que habían visto al Señor resucitado. Los dos en el camino a Emaús dijeron: "¿No ardía nuestro corazón en nosotros... mientras nos abría las Escrituras?" Su desesperación se convirtió en regocijo. Y el mismo Jesús que se encontró con ellos está vivo y ofreciendo redención a cualquiera que se vuelva a Él hoy.

Rechazado para que pudiera redimirte

Déjenme cerrar de esta manera. Algunos de ustedes esta mañana pueden identificarse con Jesús en su rechazo porque han sentido rechazo — de personas cercanas y queridas a ustedes, amigos y familiares que les dieron la espalda, huyeron, o los echaron fuera. Tal vez han sido llevados a un precipicio, burlados, golpeados, abandonados para morir.

Sepan esto: Jesús sufrió rechazo y sufrió en la cruz para tomar toda su culpa, vergüenza, pecado y sufrimiento sobre sí mismo — y para darles su misericordia, gracia, amor, perdón, salvación y toda bendición espiritual en los lugares celestiales. Fue rechazado para que pudiera redimirlos.

Así que se nos presenta una elección: aceptar o rechazar. ¿Y qué aceptamos cuando lo aceptamos a Él? Lo aceptamos tal como Él se reveló en Lucas 4:18 — el Espíritu del Señor sobre Él, ungido para predicar buenas nuevas a los pobres, para sanar a los quebrantados de corazón, para pregonar libertad a los cautivos, vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos, para predicar el año agradable del Señor. "Hoy", dijo Él, "se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos." Celebramos que Jesús está vivo y la tumba está vacía — porque fue rechazado en la cruz y murió en nuestro lugar para que pudiera redimirnos. Esa es la buena noticia del evangelio.

Oración final

Dios, gracias por el testimonio de las Escrituras aquí en Lucas. Señor, gracias porque sufriste rechazo por nosotros. Sufriste rechazo por aquellos a quienes hubiéramos pensado que te recibirían. Sufriste rechazo para poder redimirnos. Te alabamos, Señor. Te agradecemos por tu gracia, tu amor y tu misericordia. Y Señor, oro para que esta gran buena noticia de redención y gracia nos transforme tanto que no podamos dejar de declararla a otros. Dios, derrama tu Espíritu sobre tu iglesia, y ayúdanos a brillar intensamente con tu amor, misericordia y gracia dondequiera que vayamos hoy y esta semana. Porque pedimos esto en el nombre de Jesús. Y todos los que estuvieron de acuerdo dijeron: "Amén."