Recibimos gracia… para obediencia

Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios, que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras, acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David según la carne, que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos, y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre; entre las cuales estáis también vosotros, llamados a ser de Jesucristo; a todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

El evangelio no es el plan B de Dios, sino un regalo planeado antes del tiempo y ahora abierto en Cristo—recibido por gracia, para obediencia.

Una palabra sobre la ciudadanía y el voto

Como un aparte antes de entrar en Romanos, consideremos que pocos días antes de que Jesús fuera condenado a morir por un tribunal romano —presionado por un tribunal judío en Jerusalén— fue interrogado por personas a quienes no les gustaba pagar impuestos. ¿Alguien se identifica? Le preguntaron: "¿Es lícito darle tributo a César?", intentando ponerle una trampa. Él pidió una moneda, preguntó de quién era la inscripción, y respondió: "Dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios". Como siempre, respondió perfectamente.

Creo que debemos notar que, como ciudadanos de este país, tenemos el derecho de votar, y por eso deberíamos hacerlo. No les voy a decir por quién votar. Miren a los candidatos, consideren cómo han votado, su historial y su carácter, y tomen todo eso en cuenta —no solo para la presidencia, sino también para el consejo municipal, la junta escolar y la junta del hospital. Dad a César lo que es de César. Yo envié mi voto por correo el otro día, agradecido de vivir en un país donde podemos ser parte de ese proceso. Aunque a veces no sientan que su voto cuenta, deben votar de todos modos.

Siervo, apóstol, apartado

"Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios". Como consideramos la vez pasada, Pablo se llama a sí mismo siervo de Jesús. Cualquiera que recibe a Cristo como Señor lo recibe como Amo, y así, por título, nos convertimos en sus siervos. La pregunta es si en verdad servimos una vez que se nos llama siervos.

Al servir, Dios comienza a revelar su capacitación en nosotros. En el nuevo nacimiento nos da dones por su Espíritu con capacitaciones sobrenaturales —dedicamos diecisiete semanas a esto en 1 Corintios. Al descubrir esos dones, comenzamos a ver cómo el Señor nos ha llamado. Él nos salvó, nos dio dones, nos llamó. Pablo fue llamado a ser apóstol, y en cierto sentido cada uno de nosotros tiene un llamado apostólico. Somos enviados con un mensaje, comisionados a ir por todo el mundo y hacer discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Esa comisión en Mateo 28 no fue dada solamente a los once que estaban con Jesús; se le da a todo discípulo.

Así que somos salvos, nos hacemos siervos, y al servir descubrimos nuestra capacitación y llamado. Luego Dios nos designa específicamente dentro de su cuerpo, colocándonos perfectamente donde nos ha dado talentos y habilidades, para su gloria y la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que lleguemos a su presencia —un día que cada uno de nosotros anhela cada vez más.

Dios capacita a los insuficientes

El llamado de Pablo fue específicamente a los gentiles. Aunque venía de un trasfondo judío, y todo en su herencia parecería decir que debía ministrar a judíos, Dios dijo: "No, voy a usarte entre los gentiles". Dios toma lo necio de este mundo para avergonzar a los sabios, y lo débil para avergonzar a lo poderoso. Pablo confiesa su debilidad en 2 Corintios 3: "No que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios, el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto".

Dios nos capacita para hacer lo que no podemos hacer con nuestras propias fuerzas. Al hablar con Eric, quien se prepara para enseñar a estudiantes de un colegio bíblico clandestino en China, él no se siente suficiente —y la realidad es que no lo es. Pero Dios es quien nos hace ministros competentes de su nuevo pacto. Debemos apoyarnos en él y confiar en él.

Las buenas nuevas de Dios

En el versículo 2, Pablo hace una pausa entre paréntesis: "...que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras". Está hablando del evangelio de Dios mencionado al final del versículo 1. Pablo escribe a una iglesia joven y creciente en Roma, formada mayormente por personas sin herencia judía, que carecen del marco cultural que una mente judía traería al Antiguo Testamento. Esta es una cartilla doctrinal, escrita para discipular y equipar a las personas hacia la madurez, así que Pablo comienza desde el principio —los cimientos de nuestra fe— y ahora explica lo que se entiende por el evangelio de Dios.

La palabra es euangelion, que simplemente significa buenas nuevas. En la Septuaginta, la traducción griega del Antiguo Testamento hecha en los siglos II y III a.C., esta palabra se usa cuando llegó la noticia a los israelitas cautivos en Babilonia, después de setenta años de esclavitud: "Son libres. Pueden regresar a su país". Eso eran buenas nuevas para un pueblo oprimido. Pablo usa el mismo lenguaje: son las buenas nuevas de Dios. El origen no es el hombre, sino Dios, proclamando a una humanidad que son todos prisioneros de guerra y esclavos del pecado: "Las puertas de la prisión están abiertas. Han sido liberados".

Este es uno de los ministerios profetizados del Mesías en Isaías 61, que Jesús citó en Lucas 4 en Nazaret: "Vengo a pregonar libertad a los cautivos". Eso son las buenas nuevas en su forma más básica. Habiendo sido liberados, volvemos a la prisión y decimos a los que aún están cautivos: "La puerta está abierta; han sido puestos en libertad por Cristo, porque el pago de su pecado ha sido tratado en la cruz". Esto no se originó con el hombre. La gente ha afirmado durante mucho tiempo que la Biblia es simplemente una colección de escritos de hombres. No —son las buenas nuevas de Dios, inspiradas por él, declaradas a personas que, desde la caída en Génesis 3, han estado cautivas del pecado.

No es el plan B de Dios

Esto fue planeado antes de la fundación del mundo. Apocalipsis 13 nos dice que el pago por nuestro pecado se cumplió antes de que comenzara el tiempo —Jesús es el Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo. No fue el plan B de Dios. Como estadounidenses, a veces procesamos el evangelio como si fuera el plan B porque el plan A falló.

En el jardín, Dios le dijo a Adán que no comiera del árbol de la ciencia del bien y del mal, "porque el día que de él comieres, ciertamente morirás". Adán y Eva comieron, el pecado entró, y la muerte se extendió a toda la humanidad. A veces imaginamos que Dios simplemente esperaba que Adán guardara el mandamiento. No —Dios sabía que él nunca podría. Dos mil años después, Dios dio la Ley en Sinaí, y algunos dicen que entonces quería que la gente se hiciera justa a sí misma cumpliéndola. La Ley es santa, justa y buena, pero no puede salvarte; revela tu pecaminosidad. Como dice Pablo en Romanos 7: "No conocería la codicia si la Ley no dijera: No codiciarás". La Ley convence y muestra que no hay manera de salvarnos a nosotros mismos.

Pero de nuevo imaginamos a Dios mirando a Jesús fuera del tiempo, diciendo: "Esto de la Ley no está funcionando —¿crees que puedes arreglarlo?", y a Jesús respondiendo: "Sí, voy a intentarlo". Así no ocurrió. Él es el Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo.

El misterio, envuelto y prometido

Sabemos que no sucedió así por el versículo 2: "que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras". Hasta que Jesús vino en la encarnación, la salvación que Dios tenía en mente era un misterio —no en el sentido de que fuera incognoscible, sino en el sentido de que solo se conocía por revelación. Pensamos que un misterio es algo que nunca podemos resolver. Un misterio bíblico es como un regalo de Navidad: envuelto de tal manera que no puedes ver el contenido, pero con la intención de ser abierto.

Quizás algunos de ustedes son como mi esposa, que odia las sorpresas, tanto para ella como para otros. Cuando tiene un regalo para mí en Navidad, no puede evitar tratar de que yo lo adivine —"¿No quieres abrirlo? ¿No quieres saber qué es?". Eso me vuelve loco; ella solo quiere que el regalo se abra. Dios es así. Existe este misterio llamado salvación que él quiere dar como regalo, y tiene una fecha específica —Navidad, de hecho— cuando lo desplegará en la persona y obra de Jesucristo. Pero durante miles de años previos a eso, no puede contenerse, revelando fragmentos a través de sus profetas.

A lo largo del Antiguo Testamento hay cientos de profecías donde Dios revela el misterio. Más de 300 se cumplieron en Jesús en su primera venida, con más aún por cumplirse. Antes de que dijera jamás "sea la luz", todo estaba planeado, y reveló estas promesas profécticas a Jeremías, a Isaías, a David, a Moisés, incluso a Abraham.

Las promesas profécticas

Consideremos solo algunas. Isaías 1, escrito 700 años antes de Jesús, se dirige a una nación exteriormente religiosa —que observaba fiestas, ayunaba, ofrecía sacrificios— pero lejos de Dios en su corazón y camino a la esclavitud por causa de la idolatría. Dios dice en el versículo 18:

Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.

Cuando Israel pregunta cómo pueden ser limpiados si no es por la Ley, Dios responde: "Voy a hacer una gran obra".

Doscientos años después, 500 años antes de Jesús, Dios habla por medio de Jeremías a una nación ya en cautiverio, Jeremías 31:31:

He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel... no como el pacto que hice con sus padres... daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo... porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.

En ese mismo tiempo, a cientos de kilómetros al este, en Babilonia, otro profeta, Ezequiel, oye a Dios decir (Ezequiel 36:25-27):

Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados... Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros... y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos.

Estas son solo algunas de las grandes promesas mesiánicas —las buenas nuevas de Dios para una humanidad caída, cautiva por causa de su propio pecado. El regalo estaba envuelto; el misterio esperaba ser abierto.

Manifestado en Cristo

En 2 Timoteo 1, su última carta antes de su ejecución, Pablo escribe:

Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor... sino participa de las aflicciones del evangelio según el poder de Dios, quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo.

El evangelio abre el paquete. Revela el regalo consumado antes de que el mundo comenzara —que nuestra salvación no es conforme a nuestras obras, sino según su propósito y gracia, por medio de su Hijo, encarnado hace 2,000 años. Dios se hizo hombre.

Dios dio promesas profécticas y siempre cumple sus promesas. Deuteronomio 7:9 lo llama "el Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia". Jesús es el cumplimiento de la promesa profética de Dios.

El evangelio concierne a su Hijo

¿De qué trata ese evangelio? Versículo 3: "acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David según la carne, que fue declarado Hijo de Dios con poder... por la resurrección de entre los muertos". El evangelio que trae salvación es el que concierne a su Hijo.

Hoy se propagan muchas cosas como evangelio que suenan bien —que el evangelio trata de la renovación social y la justicia, de la transformación del reino aquí en la tierra, de vivir eternamente en una tierra rejuvenecida, como afirmaron dos Testigos de Jehová que llamaron a mi puerta recientemente. Eso no es el evangelio de Dios que trae salvación. ¿La obra de Cristo transforma comunidades? Sí —nuestra propia nación muestra el poder del evangelio para traer bien a un pueblo. Pero eso son subproductos. El producto principal es la salvación de almas perdidas, y eso viene por medio de Jesucristo.

La gente se tropieza, como aquellas mujeres en mi puerta, con la palabra "hecho", pensando que implica un ser creado. Pero el griego ginomai significa entrar en escena, llegar a ser. En nuestro ámbito terrenal, el Hijo de Dios fue encarnado por medio de la simiente real de David. Dos genealogías, en Mateo 1 y Lucas 3, muestran su linaje davídico, revelando que Jesús es de realeza en su carne terrenal —y aun así es también el Rey de reyes y Señor de señores.

Plenamente Dios, plenamente hombre

El versículo 4 dice que fue "declarado Hijo de Dios con poder". La gente tiene dificultad con este título —los Testigos de Jehová y los mormones entre ellos. Los mormones lo llevan a un extremo grotesco, enseñando que Dios vino a la tierra y embarazó a María de manera carnal. Eso es falsa doctrina en su peor forma, y no es de ninguna manera lo que revela la Escritura.

"Hijo de Dios" es un título dado a Jesús, quien tenía un título diferente antes de hacerse hombre. Juan 1:1 dice: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas". El que en el versículo 14 se convierte en carne humana era, antes de eso, el Verbo de Dios —eterno, igual al Padre, e involucrado en la creación. Colosenses 1 lo confirma: "Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra... y él es antes de todas las cosas, y por él todas las cosas subsisten".

Los Testigos de Jehová han añadido una pequeña palabra a Juan 1:1, diciendo que el Verbo era "un dios". Eso no está en la Escritura, y todo erudito griego dice que es una traducción incorrecta. Se han salido con la suya, y muchos han sido seducidos por ello. Si tienen eso mal, pueden estar seguros de que mucho más en su teología está mal. Sostendré esto hasta mi último aliento: la iglesia de los Testigos de Jehová es una secta; han disminuido la deidad de Cristo y no reconocen la salvación solo en él.

La unión hipostática

Juan 1:14, de nuevo usando ginomai, dice: "el Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria... llena de gracia y de verdad". Se le da el título "Hijo de Dios" no porque fuera engendrado por Dios, sino para diferenciar a Dios en la carne, no sea que entendamos mal que Dios en su estado eterno es carne humana. El título implica que él tiene la misma naturaleza de Dios, aquí tabernaculando entre nosotros. Esto es lo que los teólogos llaman la unión hipostática, del griego hypostasis, que se encuentra en Hebreos 1.

Hebreos 1:3 dice que Jesús es "el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia... habiendo efectuado la purificación de los pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la majestad en las alturas". La NVI lo traduce como "la fiel imagen de lo que él es". Esa palabra "sustancia" o "naturaleza" es hypostasis. Nos dice que Jesús, nacido como un niño de María en Belén, es Dios en carne humana, con dos naturalezas, plenamente Dios y plenamente hombre. No dejó de lado su deidad para hacerse hombre y recuperarla en la resurrección. Él es plenamente Dios y plenamente hombre, teniendo todo el poder de Dios.

¿Cómo lo sabemos? Los versículos 3 y 4 dicen que fue declarado, o comprobado, ser Hijo de Dios con poder "por la resurrección de entre los muertos". 1 Corintios 15 resume el evangelio: Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras, fue sepultado, y resucitó al tercer día, visto por más de 500 testigos, incluyendo a Pablo. La resurrección es el hecho más importante del evangelio; si Cristo no resucitó, estamos muertos en nuestros pecados y nuestra fe es en vano. Pero él resucitó, y está vivo hoy.

Lo sabemos no porque lo escuchamos de segunda mano, sino porque más de 500 testigos oculares vieron al Señor resucitado. Las autoridades que lo llevaron a la muerte no pudieron encontrar su cuerpo, porque la tumba estaba vacía. Sobornaron a los soldados romanos para que dijeran que sus discípulos lo robaron mientras dormían, porque no podían probar lo que había sucedido. La realidad es que resucitó. Su vida prueba que él es Dios encarnado, que purificó nuestros pecados y está sentado a la diestra de la majestad en las alturas.

Gracia y apostolado—para obediencia

Versículo 5: "por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre". Por medio de Jesús recibimos, primero y ante todo, gracia. Él no vino para condenar al mundo, sino para que el mundo por medio de él fuese salvo, para que todo aquel que invocare el nombre del Señor fuese salvo. Eso es gracia.

Pero también recibimos "apostolado". Pablo puede estar hablando específicamente de sí mismo, pero creo que va más allá —cada uno de nosotros es llamado a ser embajador y representante de Dios en este mundo. Se nos ha dado un llamado apostólico. No que nuestras palabras se conviertan en Escritura, o que caminemos sobre el agua o resucitemos muertos, sino que se nos han dado las palabras de vida eterna y se nos ha enviado en misión con un mensaje.

Noten el orden: gracia y apostolado para obediencia. No obedecemos para recibir gracia y un llamado. Esto es sumamente importante. Somos "salvos por gracia mediante la fe... no por obras, para que nadie se gloríe", pero "somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras". No nos hacemos santos viviendo santamente; somos hechos santos para vivir santamente.

Obedecer la fe

¿Cómo se ve obedecer la fe? A menudo reducimos la "fe" a un mero reconocimiento mental —"Sí, creo que Jesús murió y resucitó". ¿Es eso fe salvadora? A algunos no les gusta el libro de Santiago porque dice: "Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras". Como dijo Warren Wiersbe: "Una fe que no obra no se puede confiar". La fe salvadora produce una vida completamente nueva por su gracia.

Primero, obedecer la fe significa obedecer el evangelio creyéndolo. Jesús dijo en Juan 6:29: "Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado". Pero va más allá: obedecer la fe es vivir el evangelio. Filipenses 2 describe la encarnación y comienza: "Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús". Vivir el evangelio es vivirlo de manera encarnacional. La traducción The Message, que tiene sus fallas pero también algunas cosas geniales, dice de la encarnación que "Jesús se mudó al barrio".

Hace unos meses nuestro amigo Jeff, de Frontiers, nos instó: "Múdense al barrio, aprendan el idioma, aprendan la cultura, y llévenlos a Jesús". Eso es lo que significa obedecer el evangelio —ser las manos, los pies y la boca de Jesús en su vecindario y lugar de trabajo. Si no están haciendo eso, no están obedeciendo el evangelio.

Entre todas las naciones

No olviden las últimas palabras: "en todas las naciones". Estas son las mismas palabras raíz que Jesús usó en la Gran Comisión —panta ta ethne. El evangelio se recibe por gracia mediante la fe para que quienes lo recibimos lo llevemos a todo el mundo, entre todas las naciones.

Versículo 6: "entre las cuales estáis también vosotros, llamados a ser de Jesucristo". Los romanos se consideraban una clase alta y poderosa, por encima de todos los demás pueblos, como demostraron en cómo conquistaron naciones. Pero Pablo los clasifica como solo una entre todas las naciones. En Cristo, todo ese orgullo se desmorona. Podemos sentir orgullo de haber nacido en los Estados Unidos —y no lo menospreciaría— pero sigues siendo un pecador que necesita salvación por gracia, y Dios no hace acepción de personas.

Más adelante, en Romanos 12:3, Pablo dice que no debemos pensar de nosotros mismos más de lo que debemos, sino "pensar de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno". Toda la humanidad está en igualdad de condiciones. Creemos que Dios ha dado a toda la humanidad una medida de fe y una oportunidad de salvación, porque las Escrituras lo enseñan.

La fe viene por el oír

Si todos han recibido una medida de fe, ¿por qué no todos creen para salvación? Romanos 10:17 es clave: "la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios". La palabra de Dios es como un abanico, que aviva la llama de la fe que Dios ha impartido a cada ser humano. Somos bendecidos de vivir donde la palabra de Dios está por todas partes, pero hay lugares en el mundo hoy sin oportunidad de oír el evangelio ni siquiera el nombre de Jesús.

Por eso debemos tener pasión por estas personas. Aun en nuestros días, cuando podemos volar a cualquier lugar y enviar información al instante, permanecen grupos de personas sin acceso al evangelio —los no alcanzados o no comprometidos. Jeff nos dice que hay unos 2,200 de estos grupos de personas. Esa palabra ethne no significa grupos divididos por fronteras políticas, sino pueblos separados por cultura e idioma —2,200 grupos únicos sin testimonio de Cristo. Por eso Pablo dice que necesitamos un corazón para llevar el evangelio a todas las naciones, entre las cuales vosotros también sois llamados de Jesucristo.

Amados de Dios, llamados santos

Versículo 7: "a todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo". Pablo los llama amados de Dios. "Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios". Lo llama Dios nuestro Padre —no distante y separado como diría el deísta, sino íntimamente involucrado en nuestras vidas.

Nos ha llamado santos. Algunas traducciones dicen "llamados a ser santos", pero esas palabras añadidas aparecen en cursiva o entre corchetes, provistas para claridad pero no necesariamente en el original. Se puede leer de cualquiera de las dos maneras: Dios nos ha llamado a ser santos, a vivir santamente, o Dios ya nos ha llamado santos en Cristo. Ambas son verdad. Dios nos ha llamado santos en Cristo, aunque eso no significa que siempre vivamos como tales; su meta es llevarnos a la madurez, donde lo representemos bien.

Casi toda epístola del Nuevo Testamento comienza con "gracia y paz" —siempre gracia antes de paz. El pastor Chuck los llamaba los gemelos siameses del Nuevo Testamento, y la gracia siempre es la primogénita, porque no puedes tener paz con Dios hasta que recibas el don gracioso de Jesucristo. Y viene "de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo" —el Padre es la fuente, y Jesús es el canal por el cual la gracia de Dios se despacha a la humanidad. En él recibimos gracia y un llamado a obedecer el evangelio encarnándolo entre todas las naciones.

Para nosotros comienza en Escondido o San Marcos, pero eso es solo el punto de partida, porque el plan de Dios es para todos los pueblos. Hay personas llamadas de Dios en cada tribu y nación. Lo sabemos profécticamente, porque en Apocalipsis el Señor es adorado al final por toda tribu y lengua. Quiera Dios levantar en nosotros una pasión por ver a todas las naciones conocer su nombre. Amén.

Oración final

Padre, oramos que obres esto en nuestros corazones. Te damos gracias por tu evangelio de gracia, tus buenas nuevas. Señor, aviva en nosotros una pasión por llevar las buenas nuevas a aquellos con quienes tenemos contacto —sea en el supermercado, la gasolinera, el campo de softball, la oficina de correos, o en nuestro vecindario. Dondequiera que estemos, avívanos con una pasión por compartir la verdad que tú encarnaste, que te hiciste carne humana para salvarnos a nosotros, que estamos caídos. Obra en nosotros, tu iglesia; haz que tu evangelio esté vivo en nosotros. Haz que tu palabra, a través del apóstol Pablo aquí en el libro de Romanos, transforme y revolucione la manera en que vemos el mundo a nuestro alrededor. Danos una nueva perspectiva. Te lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.