La Bomba de Adán

Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron... Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.

¿Cómo pudo un solo Hombre, en un solo día, haciendo una sola obra, salvar a toda la humanidad? Pablo responde señalando de vuelta al hombre que nos condenó a todos.

Una Razón para Regocijarnos

El libro de Romanos es un libro poderoso, a veces llamado el evangelio según Pablo. En nuestro estudio anterior consideramos tres razones que tenemos para regocijarnos por la obra que Jesús ha hecho por nosotros. La palabra regocijarse aparece tres veces: nos gloriamos en la esperanza (versículo 2), nos gloriamos en las tribulaciones (versículo 3)—esa es un poco difícil de tragar—y nos gloriamos en Dios (versículo 11). Jesús ha hecho posible que pecadores caídos que una vez estaban enemistados con Dios, sus enemigos, se gocen en la esperanza de ser glorificados en Su presencia un día.

Pero este mensaje de esperanza en la obra consumada de Cristo va en contra de toda religión humana. La religión, basada en los esfuerzos del hombre, siempre se enfoca en lo que podemos hacer para ponernos en buena relación con Dios—algún ritual, alguna buena obra, alguna observancia religiosa, al menos algún sacrificio personal para que Dios nos acepte. Sin embargo, aquí en la segunda mitad de Romanos 5 nos confrontamos con una realidad gloriosa: un Hombre, por una obra, en un momento, hace que el camino de la salvación esté abierto para todo el que cree.

Religioso o Espiritual—Todavía Tratando de Ganarla

El esquema de la religión humana siempre ha sido: "Si voy a estar bien con Dios, debe ser por algo que yo he hecho, o por alguna lista de cosas que no hago." En nuestra cultura occidental del siglo XXI ya no está de moda ser religioso, así que la gente ha sustituido la palabra por espiritual. A mediados del siglo XX, muchos pensaban que la ciencia respondería todas las grandes preguntas y no necesitaríamos religión. Pero en nuestra era Posmoderna la gente reconoce que la ciencia y la tecnología, aunque buenas, no responden las preguntas filosóficas profundas de la vida.

Así que la gente dice: "No soy realmente religioso, pero soy muy espiritual." Esa espiritualidad puede no ser más que una clase de yoga, o seguir a Oprah. Y las personas espirituales tienden a pensar que también son buenas personas, siguiendo alguna ética—ya sea su abstinencia de algo o su adherencia a algo. Pero Pablo ha demostrado magistralmente en los primeros capítulos de Romanos que nuestra abstinencia y nuestra adherencia nunca nos harán rectos delante de un Dios santo.

En el Momento Preciso

Miren de vuelta el versículo 6: "Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo"—en el momento preciso, como lo pone la Nueva Traducción Viviente—"murió por los impíos." Me encantan las historias donde el héroe llega en el momento preciso, y a Hollywood también, porque es rentable. No podía sacarme de la cabeza la apertura de Toy Story 3: Woody tratando de rescatar a las pequeñas muñecas trol mientras el tren se despeña por el acantilado. Él jala el freno demasiado tarde, el tren cae por el borde, y piensas que toda esperanza se ha perdido—entonces aparece una explosión azul. Es el motor a chorro de Buzz Lightyear. Él sostiene el tren, "Hasta el infinito y más allá," y salva el día en el momento preciso.

Pablo muestra que el escenario es desesperado y sombrío. "Todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios." "No hay justo, ni aun uno." "La paga del pecado es muerte." Todos estamos en el tren dirigiéndonos hacia el acantilado de la muerte y la perdición final—y entonces, en el momento preciso, "Cristo murió por los impíos." Eso no tiene sentido. Jesús dijo: "Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos." Pero Jesús murió por los impíos, aquellos que, según Romanos 1:18, están bajo la ira de Dios.

El versículo 9 dice luego: "Mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira." La ira venía sobre los impíos, pero Jesús murió por los impíos, así que podemos ser salvos de la ira por medio de Él. La última palabra de Jesús en la cruz, tetelestai, "consumado es," es un término contable que significa Pagado por Completo. Un Hombre, en un momento, por un acto, ha pagado el precio por completo por el pecado de la humanidad.

La Pregunta Inevitable

Pablo, un abogado judío, anticipa la pregunta que provoca esta gran noticia: ¿Cómo puede lo que Jesús hizo en la cruz ser tan efectivo para tantos? ¿Cómo puede la obra de una sola Persona tener tal impacto? Christopher Hitchens—por mucho mi ateo favorito, quien murió de cáncer de garganta el año pasado—es más conocido por su libro God Is Not Great. Su principal problema con la fe cristiana era la muerte sustitutiva de Jesús, que él consideraba una necedad absoluta. Veinte siglos después de Pablo, todavía luchamos con la misma pregunta: ¿Cómo pudo una sola Persona, en un solo día, haciendo una sola obra, tener un impacto efectivo en toda la humanidad?

Romanos 5:12-21 aborda esa pregunta contrastando a los dos hombres que han tenido más impacto en toda la historia humana. Muchos individuos han afectado a grandes segmentos de la población—inventores como Gutenberg, Bell, Edison, Einstein, o líderes políticos como Mussolini, Mao, Stalin, Hitler, o Lincoln, cuya vida transformó nuestra nación. Pero dos individuos han afectado la historia humana como ningún otro. Ustedes esperarían que yo dijera Jesús. Pero quizás no conecten rápidamente que Adán también ha tenido un impacto monumental—aparte de Jesús, el mayor de todos.

La Bomba de Adán

Sabemos muy poco sobre Adán. Es nombrado y descrito en los primeros capítulos de Génesis, referenciado un par de veces en el Nuevo Testamento, y aparece en genealogías que la mayoría de nosotros nos saltamos. Sin embargo, mediante su único acto de desobediencia, Adán trajo el pecado al ámbito de la humanidad, y con el pecado, la muerte. Todo ser humano es afectado por eso. No todos son afectados por Bell o Edison, pero todo humano que ha vivido jamás ha sido afectado por Adán—lo que podríamos llamar la Bomba de Adán. Con la explosión de Adán, el pecado entra.

Antes del pecado de Adán, no existía tal cosa como el pecado. El hombre estaba en completa comunión armoniosa con Dios. Después del pecado de Adán, tanto el pecado como la muerte entraron al ámbito humano. Es difícil para nosotros comprenderlo, pero hubo un tiempo en que la muerte no era parte normal de la vida. La muerte es normal para nosotros porque las estadísticas son asombrosas—10 de cada 10 personas mueren. Y morimos por causa de Adán.

Antes de entrar al texto, deben notarse dos cosas. Primero, tanto Pablo como Jesús reconocieron a Adán como un individuo histórico real—importante en un día en que la gente cuestiona si Génesis 1-3 realmente sucedió. Segundo, aunque este es el texto de prueba más citado para la Doctrina del Pecado Original, el punto focal de este pasaje es en realidad Jesús, no Adán. Adán se presenta solo como un caso de estudio para mostrar que Jesús, por Su único acto en el Calvario, es tanto suficiente como eficaz para traer salvación a los pecadores.

Cuatro Verdades en el Versículo 12

El pecado entró en el mundo por un hombre. "Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre." ¿Por qué el mundo es como es, con tanta maldad transmitida constantemente a través de las noticias, el internet, nuestros teléfonos? La respuesta es Antropología Bíblica 101: todo el pecado entró al ámbito humano por medio de Adán.

Ahora bien, Adán no es el inventor del pecado. Isaías 14 revela el pecado en el ámbito angelical antes de Adán—el pecado de Lucifer y una tercera parte de las huestes celestiales. Pero eso fue en una dimensión diferente. Los físicos nos dicen que hay más dimensiones de las pocas que percibimos; uno incluso contó al menos diez en el libro de Génesis. Adán es la ruta por la cual el pecado entra a nuestro mundo. Dios había dado dos mandamientos: "Fructificad y multiplicaos" (Génesis 1:28), y "del árbol de la ciencia del bien y del mal... no comerás de él; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás" (Génesis 2:16-17). En Génesis 3, tentada por la serpiente, Eva comió y dio a su marido, y cuando Adán comió, sus ojos fueron abiertos, supieron que estaban desnudos, y se escondieron.

El pecado trajo muerte al mundo. "Y por el pecado la muerte." No murieron físicamente de inmediato—eso no vendría hasta unos 900 años después—pero la muerte llegó en muchos niveles a la vez. Hubo una muerte entre Adán y Eva, separados ahora por la vergüenza mientras cosían hojas de higuera. Hubo muerte espiritual, una separación de Dios que llamó: "Adán, ¿dónde estás tú?" Como dice Isaías 59, nuestros pecados nos separan de Dios. Hubo la muerte de un animal inocente cuya piel Dios usó para vestirlos. Y hubo muerte en la creación por causa de la maldición.

La muerte no es tanto un castigo por el pecado como el resultado del pecado. El pecado es un veneno; interactuar con él trae muerte. El mandamiento de Dios, "No hagas esto," no era Él tratando de retenernos. Esa es exactamente la mentira que la serpiente le dijo a Eva: "No moriréis; porque Dios sabe que el día que comáis de él... seréis como Dios." ¿Cuántos de nosotros hemos escuchado esa misma pequeña voz cuando somos tentados—"Dios debe estar tratando de retenerme"? Ese es el diablo; lo ha estado haciendo desde el principio.

La muerte se extendió a toda la humanidad. "Y así la muerte pasó a todos los hombres." Nadie está exento; 10 de cada 10 personas mueren. Sí, el lector astuto señalará a Enoc y a Elías—pero eso es dos entre miles de millones. Se ha dicho que las únicas cosas seguras en la vida son la muerte y los impuestos. Podrías escapar de los impuestos, aunque podrías terminar en una prisión federal; pero no de la muerte. Como firmaba un director de funeraria sus cartas: "Eventualmente suyo." Todos somos pecadores, y todos morimos por causa del pecado de un hombre.

Por esto, aunque es aleccionador, incluso algunos bebés mueren en el vientre—no por su propio pecado o el de sus padres, sino por el pecado que entró por medio de un hombre. Nuestro primer bebé murió en un aborto espontáneo, como los hijos de muchos aquí. En Mozambique, donde nuestro amigo Luke Rider ministra, ni siquiera nombran a sus hijos durante el primer año porque la mortalidad infantil es tan alta. Invertimos tanto en la vida, nombrando y pintando cuartos de bebé antes del nacimiento, pero la muerte es una realidad—y no por causa del pecado de algún pequeño bebé. Cualquiera que diga tal cosa, tienen mi permiso de darle una cachetada; si se enoja, que me llame a mí.

Pecamos porque somos pecadores; no somos pecadores porque pecamos. "Por cuanto todos pecaron." Toda la humanidad son pecadores no por actos individuales, sino porque el pecado entró por medio de Adán y se extendió a todos sus descendientes. El ladrón era pecador antes de robar jamás, robando por codicia y orgullo. El adúltero era pecador antes del adulterio, el homicida antes del homicidio. David dijo: "He aquí, yo he sido formado en maldad, y en pecado me concibió mi madre" (Salmo 51:5), y: "Se extraviaron desde el vientre" (Salmo 58:3). Padres, ¿tuvieron que enseñarles a sus hijos a ser engañosos, a tomar lo que no era suyo? Entras al carro y encuentras un juguete en el asiento de atrás: "¿De dónde sacaste eso?" "Tal persona me lo dio." "¿En serio?" El engaño y el hurto ya están ahí. Pecamos porque, por naturaleza, somos pecadores.

La Muerte Reinó desde Adán hasta Moisés

Versículo 13: "Pues antes de la ley, ya había pecado en el mundo. Y aunque el pecado no se toma en cuenta cuando no hay ley que lo prohíba, sin embargo, desde los tiempos de Adán hasta los tiempos de Moisés, todos estuvieron sujetos a la muerte, aunque no habían pecado desobedeciendo un mandamiento como lo hizo Adán. Adán fue un símbolo de Cristo, quien había de venir."

Romanos 3:20 dice que por la ley es el conocimiento del pecado, y Romanos 4:15 dice que donde no hay ley, no hay transgresión. Desde la caída de Adán en Génesis 3, no hubo una ley escrita explícitamente durante unos 2,600 años, hasta que Moisés recibió la Ley en Sinaí. Durante ese tiempo la gente vivió vidas pecaminosas—tenían una conciencia contra la cual luchar—pero Dios no imputó ese pecado, porque no había ley que quebrantar. Sin embargo, todos ellos murieron, aunque ninguno de ellos comió del árbol del conocimiento del bien y del mal como lo había hecho Adán. La muerte reinó sobre todos.

Esto hace de Adán "un tipo del que había de venir"—una prefiguración de Jesús. El punto es este: un hombre hizo una cosa en un momento que tuvo un impacto fenomenal—Adán. De la misma manera, un Hombre hizo un acto justo en un momento en la cruz del Calvario—Jesús—y tiene un impacto fenomenal.

El Don Gratuito No Es Como la Ofensa

Versículo 15: "Pero el don no es como la transgresión; porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo." Un hombre, Adán, hizo un acto pecaminoso que afectó a toda la humanidad. Un Hombre, Jesús, hizo un acto justo que abre el camino para que todos crean y sean salvos.

El versículo 16 los contrasta aún más: la única ofensa de Adán resultó en condenación, pero el don gratuito vino de muchas ofensas y resultó en justificación. En Adán todos murieron; en Jesús tenemos la oportunidad de justificación. Versículo 18: "así como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, muchos serán constituidos justos."

Aquí está la asombrosa realidad del evangelio. Todos éramos pecadores antes de hacer algo; nuestros actos pecaminosos solo prueban que somos pecadores. Del mismo modo, los actos justos de Jesús solo prueban que Él es justo—Él no hizo actos justos para llegar a ser justo; hizo actos justos desde la justicia, así como nosotros hacemos actos pecaminosos desde corazones pecaminosos. Nacemos pecadores por medio de Adán, y somos hechos justos, nacidos de nuevo, por medio de Jesucristo. Como Jesús le dijo a Nicodemo: "Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es... Os es necesario nacer de nuevo."

¿Es Esto Salvación Universal?

Entonces, ¿está diciendo Pablo que todos son automáticamente salvos—Adán pecó y todos se hicieron pecadores, Jesús es justo y todos ahora son hechos justos? No. Versículo 20: "Pero la ley intervino para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia"—la gracia super-abundó. Donde el pecado abunda, la gracia es mayor.

Versículo 21: "de modo que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine para vida eterna mediante la justicia, por Jesucristo nuestro Señor." Marquen esa palabra podría. Aquí está cómo respondemos la pregunta de la salvación universal: viene solamente "por Jesucristo nuestro Señor." Esta es la tercera vez en Romanos 5 que Pablo usa esa frase—versículo 1, versículo 11, y ahora versículo 21.

¿Cómo podría reinar la gracia para vida eterna? Solamente por medio del Señor Jesucristo. Jesús debe llegar a ser no solo tu Salvador sino tu Señor, por fe. Cristo significa Salvador ungido; Señor significa Amo o Rey. Si Jesús no es tu Señor, tu Amo y Rey, no puede ser tu Cristo, tu Salvador. Pero si Jesús, por gracia mediante la fe, ha llegado a ser Señor sobre tu vida, entonces también es tu Salvador. En estos tres versículos tenemos en Él justificación, paz con Dios, gozo, reconciliación, justicia, y vida eterna.

Así como el hombre Adán tuvo impacto en todos los que vinieron después de él, el Hombre Jesús, por Su acto justo y obediente en la cruz del Calvario, tiene un impacto eficaz en todos los que creen. "Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree" (Romanos 1:16). No hay otro camino. En Adán, todos murieron; en Jesús, se ha hecho la expiación, se ha extendido la justicia, y la vida eterna nos espera. Amén.

Oración Final

Padre, gracias por Tu gran palabra—viva, poderosa, más cortante que cualquier espada de dos filos, discernidora de los pensamientos y las intenciones de nuestros corazones. Gracias porque has abierto el camino para que obtengamos una justicia que ciertamente no merecemos. Te damos gracias, Jesús, porque en Ti tenemos vida eterna, así que podemos decir con audacia: "¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?" La muerte es tragada en Tu resurrección. Gracias porque tenemos una esperanza eterna, una certeza absoluta de que estaremos contigo, hechos ciudadanos del cielo en Ti. Ayúdanos a reflejar esa gloriosa esperanza a quienes encontremos en nuestros vecindarios, lugares de trabajo, y escuelas esta semana. Obra en nosotros, para que reflejemos las glorias de la salvación y seamos conductos de Tu gracia para otros. Te lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.