¿Quién nos puede separar?

¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no eximió a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?... Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

Si Dios ya entregó a su propio Hijo por nosotros, ¿qué podría posiblemente estar en contra nuestra—o separarnos de su amor?

Padre, enséñanos por tu Espíritu

Padre, te damos gracias por tu palabra. Te alabamos, Jesús, porque te has revelado a nosotros de una manera en que podemos conocerte, que podemos conocer tu voluntad y saber cómo eres. Deseas que tengamos relación contigo, y por eso has hecho posible que vengamos delante de tu presencia con acción de gracias, para honrarte y adorarte. Al abrir tu palabra, que esto también sea adoración, mientras te vemos excelso y sublime. Atráenos hacia ti, y sigue transformándonos por la renovación de nuestro entendimiento, para que manifestemos tu buena y perfecta voluntad. Vivimos en un mundo que necesita desesperadamente tu gracia, misericordia y paz—y nos las has dado, junto con un ministerio de reconciliación. Ayúdanos a ser embajadores, llevando tu palabra a los necesitados. Enséñanos ahora por tu Espíritu. En el nombre de Jesús, amén. Pueden sentarse.

Recordando todo lo que es nuestro en Cristo

Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús—y nosotros estamos en Cristo Jesús, no por nada que hayamos hecho. La ley no pudo hacerlo, porque era débil por causa de nuestra carne. Pero Dios lo hizo enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado; a causa del pecado condenó al pecado en la carne, para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, para la gloria de Dios.

Por esto hemos sido adoptados como sus hijos. "Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, que seamos llamados hijos de Dios." Cuando meditamos en el amor de Cristo—"nos demuestra su amor en que, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros"—llegamos a reconocer lo que Pablo dice aquí: "¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?" Si Él ya hizo eso, ¿cómo no cumplirá lo que ha prometido? Pablo tenía tal confianza en esto que en Filipenses 1 dijo: "Estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo." Dios terminará la obra que comenzó en Cristo.

Así que Pablo pregunta: "¿Qué, pues, diremos a esto?" ¿Cuál debería ser nuestra respuesta a todo lo que tenemos en Cristo? En Cristo ya no estamos bajo condenación; ya no estamos bajo la sentencia de condenación. En Cristo estamos en el Espíritu, con el Espíritu de Dios morando en nosotros y capacitándonos para andar de una manera que agrade a Dios. Todos hemos conocido el lugar de Romanos 7, donde intentamos agradar a Dios con nuestra propia fuerza—el bien que queremos hacer, no lo hacemos; el mal que no queremos hacer, lo practicamos—hasta que clamamos: "¡Miserable de mí! ¿Quién me librará?" Romanos 8 revela que Jesús es nuestra liberación.

Los seguidores de Cristo llenos del Espíritu son los hijos e hijas adoptivos de Dios, y como sus hijos tenemos una herencia. Más que eso, somos coherederos con Cristo, partícipes de la gloria eterna. "Cuando le veamos, seremos semejantes a él" (1 Juan). Pablo nos dice en Filipenses 3 que Él "transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya." 1 Corintios 15 dice que "en un momento, en un abrir y cerrar de ojos," esta corrupción se vestirá de incorrupción y esta mortalidad se vestirá de inmortalidad. Aunque podamos sufrir pruebas en esta vida, Pablo dice que estas "no son nada en comparación de la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse." No dice que podría ser revelada—dice que será revelada. Es cierto.

También sabemos, versículo 28, que "todas las cosas ayudan a bien a los que aman a Dios, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados." No todas las cosas son buenas—hay personas entre nosotros, o conectadas a nosotros, enfrentando cosas difíciles y dolorosas en este momento—pero todas las cosas están ayudando a bien, porque Dios tiene un plan. Y finalmente sabemos que Dios, según su presciencia, nos ha predestinado en Cristo para ser conformados a la imagen de su Hijo. Ese es nuestro destino final. Por eso, el versículo 30 dice que Él nos ha llamado, justificado y glorificado—y Pablo dice "glorificado" como si ya fuera tiempo pasado. En el ámbito del tiempo aún no está hecho, pero tal como Dios nos mira, está terminado. Somos santos y sin mancha delante de Él.

Puesto que Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?

Viendo todo esto, ¿qué concluimos? "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?" Esa palabra si no debe leerse como duda; también podría traducirse puesto que. Puesto que Dios es por nosotros, nadie puede estar en contra nuestra.

Ya hemos visto en Romanos 1-3 que toda la humanidad está completamente perdida aparte de Cristo. Está el hedonista, viviendo en abierta rebelión—el tipo de persona a la que miras y dices: "Esa persona está perdida." (Quizás lo viste en el espejo esta mañana.) Luego en el capítulo 2 Pablo cambia al moralista, el que condena al hedonista mientras es culpable de las mismas cosas en su corazón, porque el pecado reside en el corazón y del corazón salen los malos pensamientos y las acciones (Marcos 7). Y más allá del moralista, el religioso que se justifica a sí mismo—el que vive conforme a un conjunto codificado de ética y se ve bien ante todos, como el fariseo Saulo de Tarso alguna vez fue—es igualmente pecador.

Así que vemos nuestra absoluta perdición, y entonces Dios viene y nos redime. Mientras éramos sus enemigos, aún muertos en nuestros delitos, Él nos amó de una manera clara y demostrable. Le habíamos dado a Dios toda razón posible para estar en contra nuestra—vivíamos nuestra rebelión abiertamente—y aun así Él murió por nosotros para redimirnos. La única conclusión es que Dios está a favor nuestro. Y si Él es por nosotros, ¿quién puede estar en contra?

Noten que dice quién, no qué. El seguidor de Dios atraviesa muchas pruebas, sufrimientos y dificultades, pero con Dios como tu "escudo y galardón sobremanera grande," ¿quién puede estar en contra tuya? El Salmo 118:6 dice: "Jehová está conmigo; no temeré. ¿Qué me puede hacer el hombre?" Uno con Dios es una mayoría incuestionable.

Uno con Dios es mayoría

Piensen en El Señor de los Anillos: Las dos torres. En el Abismo de Helm la batalla ha rugido por cinco días y todo parece perdido. En la mañana del quinto día, Aragorn recuerda la palabra de Gandalf—"Búscame al primer rayo de luz en el quinto día"—y salen a cabalgar contra un ejército insuperable de orcos. Al hacerlo, miran al este y ahí está Gandalf con un gran ejército, viniendo a inclinar la balanza, y el día se gana. Nos encantan las historias donde la ayuda llega en el momento justo. Aunque anticipas la victoria, hay un momento en el medio en que te preguntas: "¿De verdad va a estar bien?"—y entonces tu presión baja cuando llega la liberación.

Cada uno de nosotros está en una batalla espiritual. Lo que ocurre en el ámbito de la humanidad es la manifestación física de una batalla espiritual que sucede detrás del velo. Cuando pusiste tu fe en Cristo, te enlistaste en esa batalla—quizás el evangelista no te lo dijo, pero lo descubriste rápido. No luchamos "contra sangre y carne, sino contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes." Y en esa batalla a veces pensamos: "Voy a perder; ya no puedo con esto."

Entonces llegamos a un pasaje como este: "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?" La respuesta a esa pregunta retórica es simple—nadie. ¿Por qué? Porque "mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo." La batalla puede parecer demasiado grande, pero tenemos un gran Compañero que es más fuerte que cualquier cosa que pudiéramos imaginar. Y hay un libro al final de tu Biblia llamado Apocalipsis—las respuestas siempre están al final del libro—que nos dice que ganamos. Hay muchos cristianos viviendo derrotados, leyendo demasiado el Drudge Report y escuchando demasiado a Glenn Beck, pensando que todo se está desmoronando. Ganamos, iglesia. Es su batalla, y Él ya la ganó.

Él no eximió a su propio Hijo

¿Cómo podemos estar tan seguros de que Él es por nosotros? Versículo 32: "El que no eximió a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?" Necesitamos ponderar de nuevo lo que Él ya ha hecho. Si Él ya pagó el precio mayor, tenemos la garantía de que pagará el menor. Él ha consumado nuestra redención, salvación y adopción. En la cruz Él no dijo: "Ya casi está; tienen que hacer el resto." Dijo: "Consumado es." Si Él ya pagó ese gran precio, ¿no cumplirá también lo demás?

Hay dos maneras de leer este versículo, y creo que ambas son verdaderas. Dios el Padre, con Jesús a su lado, nos da gratuitamente todas las cosas—y de hecho, cuando Jesús ascendió a las alturas, dio dones a los hombres, así que Jesús es el dador. Pero también podemos leerlo así: ¿Cómo no nos dará Dios el Padre gratuitamente todas las cosas junto con Jesús? Si Él ya nos dio a su Hijo, nos dará todo. Si estuvo dispuesto a vaciar las arcas del cielo dando a su Hijo unigénito, entonces todo lo demás no es gran cosa.

Dios en Cristo ha pagado nuestra deuda insuperable y ha llevado nuestra carga insoportable. Más allá de lo que ya ha hecho, nos ha dado grandes y preciosas promesas—Él nos "dará gratuitamente todas las cosas." No un par de cosas, como si nos entregara un arco pero nos hiciera fabricar nuestras propias flechas y resolver el resto. 2 Pedro 1:3 dice que "su divino poder nos ha dado todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, por el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha dado sus preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina." Efesios 1:3 dice que Él "nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales"—no podría bendecir, sino que ha bendecido, todo ello en Cristo.

¿Quién acusará a los escogidos de Dios?

Por tanto, versículo 33: "¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica." Si Dios es por nosotros y ha hecho todas estas cosas, ¿quién puede posiblemente acusar a los escogidos de Dios?

La palabra "escogidos" aquí es plural—habla de nosotros que estamos en Cristo. Pero debemos reconocer que Jesús es el Escogido. Isaías 42:1 dice: "He aquí mi siervo, yo lo sostendré; mi escogido en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre él mi espíritu; él traerá justicia a las naciones." Él trae salvación a los gentiles—y esa es la mayoría de nosotros aquí, un montón de gentiles cerdos-perros, yo incluido. 1 Pedro 2:4-6 igualmente lo llama la piedra angular escogida, preciosa, "escogida y preciosa." Jesús es el Escogido, y nosotros somos escogidos en Él. Por la mera naturaleza de estar en Cristo (Efesios 1:3-14), somos escogidos. Esta es la única manera en que creo que se puede entender correctamente la elección en la Biblia.

Hay una enseñanza en la iglesia que dice que Dios, antes de la fundación del mundo, eligió a ciertas personas para ser salvas y eligió a la abrumadora mayoría para ser condenadas. Tengo un problema con eso, porque atenta contra el carácter de Dios y lo hace parecer malvado—eligiendo a personas para el infierno, y luego enviándolas allí por el pecado que Él las destinó a cometer, diciendo: "Eso es tu culpa." Eso no está revelado en las Escrituras. Jesús es el Escogido, y Dios ha decidido que todos los que están en Él serán escogidos también. Así como Rahab y todos los que estaban en su casa en Jericó fueron salvos porque estaban en la casa, así nosotros somos escogidos en el Hijo.

Romanos 8 tiene los grandes marcos "en Cristo Jesús"—en los versículos 1-2 y de nuevo en el versículo 39. Para todos los que están en Cristo, ¿quién traerá una acusación? El diablo es llamado el acusador de los hermanos, y viene delante de Dios día y noche para acusarnos. Pero se encuentra con esta realidad: "Dios es el que justifica." Romanos 3:26 nos dice que Dios es el justificador. Justificar es declarar justo, y estamos vestidos con el manto de la justicia de Cristo, no la nuestra. Cuando el acusador se presenta delante de Dios, Dios dice: "Yo he justificado a esa persona; está en mi Hijo."

¿Quién es el que condenará?

Versículo 34: "¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros." Instantáneamente asumimos que Satanás es el que condena, pero Satanás no tiene autoridad ni jurisdicción para condenar. ¿Quién tiene ese poder? Jesús lo tiene. Juan 5:22 dice que el Padre ha encomendado a Jesús la autoridad—el griego exousía, jurisdicción—para juzgar. Jesús dijo: "No temáis a los que matan el cuerpo, sino temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno." Ese es Jesús. Juan 5:26 dice: "Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo; y también le dio autoridad de ejecutar juicio, en cuanto es el Hijo del Hombre." Solo Él puede justamente condenar a alguien al infierno.

Pero en Cristo, "ahora, pues, ninguna condenación hay." Consideren al homicida involuntario del Antiguo Testamento—alguien que mató accidentalmente, lo que llamamos homicidio culposo. Imaginen a un hombre cortando un árbol cuando la cabeza del hacha se suelta y golpea a su amigo hasta matarlo. Ante la ley de Dios, antes de la ley regía la regla de Génesis 9: "El que derramare sangre de hombre, por otro hombre su sangre será derramada." Así que el pariente cercano venía y mataba al homicida, aunque hubiera sido un accidente.

Entonces Dios dio su ley e hizo provisión: seis Ciudades de Refugio, tres en cada lado del Jordán, cada una a un día de viaje. Si matabas a alguien sin intención, podías huir allí, tener tu caso escuchado por los ancianos, y si se comprobaba tu inocencia en cuanto a la intención, vivir seguro mientras permanecieras en la ciudad, fuera del alcance del vindicador. Sorprendentemente, no hay una sola referencia en el Antiguo Testamento de que alguien las haya usado jamás—mucho terreno privilegiado y dinero de impuestos para ciudades que nunca se registró que fueran usadas.

¿Por qué, entonces? 1 Corintios 10 nos dice que estas cosas fueron escritas como prefiguraciones para nosotros. Todo ser humano es culpable de homicidio—todos hemos dado muerte al Hijo unigénito de Dios por nuestro pecado, sea que lo reconozcamos o no. Y Él tiene un pariente cercano: su Padre. Entonces, ¿qué hacemos? Huimos al refugio. La única vez que la palabra refugio aparece en el Nuevo Testamento es en referencia a Jesús en Hebreos 7. Él es nuestra Ciudad de Refugio. Si estamos en Él, estamos seguros de condenación, aunque somos culpables. No hay seguridad fuera de Cristo—solo en Cristo.

Cristo murió, resucitó e intercede por nosotros

"Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó." ¿Por qué importa aquí su muerte y resurrección? 1 Corintios 15:3 dice: "Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día." Romanos 4:25 dice que Él "fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación." Murió por nuestros pecados; resucitó para nuestra justificación.

¿Y ahora? El versículo 34 dice que está "a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros." Él está en el trono en el cielo—el Propiciatorio—y allí es nuestro Abogado. 1 Timoteo 2:5: "Hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre." 1 Juan 2:1: "Si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo." Hebreos 7:25: "Puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos." El acusador puede acusarte, pero Jesús intercede, diciendo: "Están en mí."

J.B. Phillips traduce el versículo 34: "¿Quién se atrevería a acusarnos, a quienes Dios ha escogido? El juez mismo nos ha declarado libres de pecado. ¿Quién está en posición de condenar? Solo Cristo, y Cristo murió por nosotros, Cristo resucitó por nosotros, Cristo reina en poder por nosotros, Cristo ora por nosotros."

¿Quién nos separará?

Versículo 35: "¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?" Cada una de estas es una pregunta retórica, y la respuesta es la misma. ¿Quién nos separará? Nadie. ¿Tribulación? No. ¿Angustia? No. ¿Persecución? No. ¿Hambre, desnudez, peligro, espada? No, no, no, no, no. Nada nos separará.

El versículo 36 cita el Salmo 44: "Por causa de ti nos dan muerte cada día; somos contados como ovejas para el matadero." Los que son posesión de Dios soportan continua tribulación, persecución y peligro. Los cristianos no son sacados de estas cosas; las atraviesan. Tales cosas pueden separar la vida de este cuerpo débil, pero no nos separarán de Él.

Al enfrentar persecución en su camino a Jerusalén—donde la profecía declaraba que sería atado y muerto—Pablo dijo en Hechos 20:24: "Ninguna de estas cosas me mueve, ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús." Y en 2 Corintios 4 escribió: "Tenemos este tesoro en vasos de barro... que estamos atribulados en todo, pero no angustiados; en apuros, pero no desesperados; perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no destruidos... Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día. Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria... porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas." Podemos atravesar tribulación, pero no es nada comparado con la gloria que ha de manifestarse en nosotros.

Más que vencedores

Versículo 37: "Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó." No por nuestra propia fuerza o ingenio, sino por medio de Él. Jesús oró en Juan 17:15: "No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal." Él no está determinado a quitarnos de la tribulación, sino que ha prometido estar con nosotros en medio de ella. Cuando Pablo enfrentó aflicción y suplicó tres veces que Dios la quitara, Dios respondió: "Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad." Así que Pablo dijo: "Me gloriaré en mis debilidades, para que se manifieste en mí el poder de Cristo."

Versículo 38: "Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús." J.B. Phillips lo traduce: "He llegado a estar absolutamente convencido de que ni la muerte ni la vida, ni mensajero del cielo ni monarca en la tierra, ni lo que sucede hoy ni lo que pueda suceder mañana, ni un poder de lo alto ni un poder de abajo, ni nada más en todo el mundo de Dios tiene poder alguno para separarnos del amor de Dios que está en Jesucristo nuestro Señor."

¿Conoces esto?

Al cerrar, añado a la lista que comenzamos la semana pasada de lo que sabemos en Cristo—las palabras clave de nuestra victoria, porque no hay victoria fuera de Cristo. Sabemos que somos hijos de Dios por nuevo nacimiento y adopción. Tenemos una herencia con Él para siempre. El sufrimiento es temporal. La tribulación produce paciencia, carácter y esperanza. El Espíritu de Dios nos ayuda en nuestra debilidad e intercede por nosotros, y aparentemente a través de nosotros. Todas las cosas ayudan a bien. Nuestra predestinación en Él es certera. Somos llamados, justificados y finalmente seremos glorificados. Dios es por nosotros. Cristo está intercediendo por nosotros. Somos más que vencedores. Y nada nos separará del amor de Dios en Cristo Jesús.

La pregunta es: ¿Conoces esto, o son solo palabras en una página para ti? ¿Has llegado al lugar donde estás en Cristo, asegurado de que nada te separará del amor de Dios en Él? ¿Estás hoy en Cristo, o estás intentando defenderte solo, fuera del refugio que solo se encuentra en Él? Dios es nuestro refugio, pronto auxilio en las tribulaciones. No hay ayuda fuera de Él—desesperación, frustración y pérdida esperan a los que no están en Cristo.