Injertados

Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles... Que si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y hecho participante de la raíz y de la savia del olivo, no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sábete que no eres tú quien sustenta a la raíz, sino la raíz a ti.

Cuando Dios provoca a celos a su pueblo, no está jugando—está guardando un pacto.

¿Pueden los celos ser algo bueno alguna vez?

¿Son los celos alguna vez algo bueno? La mayoría de los padres quisiera gustosamente que fueran expulsados de sus hijos—y cuando los vemos en ellos, vemos un reflejo de nosotros mismos, porque por naturaleza somos personas celosas. Los celos son un vicio, no una virtud. Y sin embargo aquí en Romanos, encontramos que era el propósito del apóstol Pablo provocar a las personas a celos—específicamente, provocar a celos a sus hermanos y hermanas judíos.

Nuestra hija de dieciocho meses, Evangeline, ama provocar a celos a su hermano y hermana. Casi diariamente, Ethan o Addison estarán jugando con un juguete, y Evangeline agarrará uno y correrá a esconderse en nuestro closet. Todo su deseo es que la persigan. Y si ellos caen en la trampa y están a punto de alcanzarla, ella lanza el juguete tan lejos como puede con una sonrisa en su rostro. Si no fuera tan molesto, sería increíblemente tierno.

A nosotros nos encanta hacer lo mismo. Creo que una razón por la que Facebook prospera es que nos gusta provocar a celos a las personas. Publicamos fotos de nuestras vacaciones o de nuestro gran plato de comida, y todos le dan "me gusta", y sabemos que están celosos de lo que tenemos en ese momento. ¿Cómo provocas a alguien a celos? Simplemente disfrutando de algo que tienes y que ellos no tienen. Porque el corazón del hombre es engañoso, cuando otros te ven disfrutar de algo, comienzan a desearlo. Pon cincuenta juguetes en una habitación con tres niños, y el juguete que los demás quieren es cualquiera que un niño esté disfrutando en ese momento.

El sorprendente propósito de Pablo

Y sin embargo Pablo dice aquí: "Es mi propósito provocar a celos a mis hermanos y hermanas." ¿Por qué? Tal esfuerzo parece infantil, incluso carnal. Miren el versículo 11:

Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles... por si en alguna manera provocase a celos a los de mi sangre, y así salvase a algunos de ellos.

"¡Quiero hacer que mis hermanos se pongan celosos!" es esencialmente lo que dice Pablo—igual que Evangeline. Sin embargo, muestra que hay un momento en que los celos pueden ser algo bueno. El contexto, a lo largo de los capítulos 9 al 11, es Israel. Los hijos de Abraham, Isaac y Jacob eran mayormente incrédulos en los días de Pablo, como lo son en los nuestros. Como dice Romanos 10:10, "con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación." La mayoría de sus parientes judíos no habían creído que Jesús es el Cristo ni lo habían confesado como Señor, así que no estaban salvos.

Esto es sorprendente, porque Israel era el pueblo mismo a través del cual vino el Mesías. Si alguien tuvo oportunidad y acceso al evangelio de la gracia, fue este grupo de personas—y sin embargo mayormente estaban perdidos, tanto hace dos mil años como hoy.

¿Han caído más allá de toda recuperación?

Así que Pablo hace la pregunta inevitable. Como a lo largo de Romanos, su argumento se construye sobre objeciones anticipadas. Aquí está: "¿Han tropezado los de Israel para que cayesen?" La Nueva Traducción Viviente lo dice: "¿Acaso el pueblo de Dios tropezó para caer más allá de toda recuperación?" ¿Su rechazo de Jesús como Rey significa que están eternamente perdidos?

Vimos la semana pasada que la respuesta es no. Muchos cristianos tempranos tenían herencia judía—Pablo mismo entre ellos. Durante los primeros diez años de la iglesia, hasta Hechos capítulo 10, virtualmente todo creyente era judío de nacimiento. El evangelio aún no había salido a los pueblos del mundo.

Pero ¿cómo tropezaron? Miren atrás a Romanos 9:32-33:

Porque iban tras la justicia, no por fe, sino como por obras de la ley. Por tanto, tropezaron en la piedra de tropiezo, como está escrito: He aquí, pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de caída; y el que en él creyere, no será avergonzado.

Esta piedra de tropiezo no es una roca física sino una persona—Jesús. El evangelio llegó al judío primero, por naturaleza de proximidad y pacto. Sin embargo, el día en que Jesús fue condenado, Pilato lo llevó azotado ante la multitud reunida y dijo: "He aquí vuestro Rey." Y ellos dijeron: "No queremos que este reine sobre nosotros." Cuando Pilato colocó la inscripción, "Jesús Nazareno, Rey de los Judíos", ellos protestaron. Rechazaron al Mesías que cumple las Escrituras del Antiguo Testamento. Así que tropezaron porque tropezaron con Jesús.

Nada nos puede separar

¿Hizo Dios que ellos tropezaran para que fueran perdidos para siempre? La respuesta de Pablo es la misma que ha dado nueve veces antes en Romanos: "¡En ninguna manera!" ¡Dios no lo permita! Que ni siquiera cruce por nuestra mente.

La razón por la que Pablo anticipa esta objeción viene del cierre de Romanos 8:

Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios.

Ahora bien, ¿qué hay de Israel? Dios había dicho: "Con amor eterno te he amado." Sin embargo, mirando la historia judía desde los días de Pablo hasta ahora—el holocausto, los pogromos, la expulsión de su tierra en el 70 d.C., la casi destrucción en la revuelta contra Roma—uno podría preguntar: "¿Están realmente bajo el amor de Dios?" Preguntamos eso porque con demasiada frecuencia equiparamos la bendición de Dios con su amor, y la falta de bendición con su ausencia. Pero quizás eso tiene más que ver con nuestra percepción equivocada que con lo que es real y verdadero. Muchas personas judías se han vuelto ateas precisamente por esta razón, preguntando: "Si hay un Dios, y nosotros somos su pueblo, ¿por qué nos ha pasado esto?"

La condición de Israel es temporal

Pablo indica aquí que la historia de los hijos de Abraham, Isaac y Jacob no ha terminado. Dios todavía tiene un plan. Consideremos cuatro cosas de los versículos 11 al 14.

Primero, la condición actual de Israel es temporal. Lean de nuevo el versículo 11: "Pero si su transgresión vino a ser la riqueza del mundo, y su exclusión la reconciliación del mundo, ¿cuánto más su plena restauración?" Pablo, inspirado por el Espíritu, habla profeticamente: viene un día en que veremos plenitud judía en cuanto a la salvación en Jesucristo. No hay salvación fuera de Jesús. Si los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob reciben la salvación eterna, será solamente a través de Jesús—no por guardar la ley, no por descendencia—sino por creer en él.

Salten al versículo 25: "Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio... que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Y luego todo Israel será salvo." Como mínimo, reconocemos que la condición actual de pérdida de Israel es temporal.

La salvación vino a los gentiles

Segundo, la condición actual de Israel ha resultado en salvación para los gentiles. Su pérdida trajo el evangelio a los no judíos. Como dice el versículo 11: "por su transgresión vino la salvación a los gentiles."

Una realidad desafortunada es que Israel había fallado en cumplir uno de sus propósitos. En Éxodo 19, en el Monte Sinaí, Dios proclamó sobre ellos: "Seréis para mí un reino de sacerdotes, y gente santa." Su propósito era mostrar la gloria de Dios al mundo, llevando a Dios a las naciones y a las naciones a Dios. Sin embargo, a lo largo del Antiguo Testamento, mayormente fallaron. Pero a través de su tropiezo con la piedra de tropiezo, Dios diseñó que la salvación llegara a los no judíos—lo cual siempre fue su plan. "Porque de tal manera amó Dios al mundo." No a un pequeño grupo llamado los judíos solamente—al mundo. Su corazón siempre ha sido por la gente perdida.

¿Cómo sucedió esto? En Hechos 1, Jesús les dijo a sus discípulos judíos que serían testigos en Jerusalén, Judea, Samaria, y hasta lo último de la tierra. Sin embargo, en Hechos 2, tres mil vinieron a la fe—todos cristianos judíos. En Hechos 5, cinco mil más—todos cristianos judíos. Durante los primeros siete a diez años, la iglesia permaneció en Jerusalén. Una fotografía diez años después sugeriría que la iglesia estaba fallando en cumplir su propósito, tal como Israel lo había hecho.

Entonces, ¿qué sucedió? Vayan a Hechos 8. Después de que Esteban fue apedreado, el versículo 1 dice: "En aquel día hubo una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apóstoles." La persecución de los judíos empujó a los cristianos judíos hacia afuera, al mundo. Dos capítulos después, en Hechos 10, el evangelio hace su primer movimiento hacia los gentiles en la casa de Cornelio a través de Pedro. A través del rechazo de Israel al Mesías, nosotros que estamos sentados aquí dos mil años después nos convertimos en receptores de la gracia. Dios obra de maneras misteriosas.

Vendrá un gran ajuntamiento

Tercero, un gran ajuntamiento de judíos a la salvación en Jesús vendrá algún día. No hemos visto esto aún. El versículo 12 habla de su "plena restauración"—un ajuntamiento numérico de descendientes de Abraham, Isaac y Jacob a la fe en Jesús. Y el versículo 26: "Y luego todo Israel será salvo." Viene un día en que los judíos creerán en Jesús en masa—no por su descendencia ni por su guardar ceremonial de la ley, sino únicamente a través de Jesús.

Cuarto, el ajuntamiento de Israel al Mesías significará aún mayor bendición para el mundo. El versículo 12 de nuevo: "si su transgresión vino a ser la riqueza del mundo... ¿cuánto más su plena restauración?" Cuando vengan a la fe, sucederán grandes cosas.

Cada vez que estudiamos profecía debemos recordar que gran parte de ella es un misterio. Dios nos da puntos en un papel para conectar, y trazamos un ligero bosquejo, pero no está perfectamente claro. En Juan 2, Jesús dijo: "Destruid este templo, y en tres días lo levantaré." La gente pensó que se refería al edificio, pero Juan nos dice que habló de su cuerpo—entendido solamente después de que resucitó de los muertos. Gran parte de la profecía debe reunirse de muchos lugares para decir: "Esto es lo que creemos que el Señor está diciendo."

Vida de entre los muertos

¿Cómo vendrá esta mayor bendición? Versículo 15: "Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos?" Pablo habla de resurrección. Cuando una multitud de Israel venga a la fe, significará una experiencia de resurrección mayor que la reconciliación que llegó a los no judíos. Creo que la respuesta se encuentra en el libro de Zacarías.

Vayan a Zacarías 12, escrito unos quinientos años antes de Jesús. Versículo 9: "En aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusalén." Versículo 10: "Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito." ¿Quién es el traspasado, el hijo unigénito, el primogénito? Jesús. Cuando las naciones se reúnan contra Jerusalén, la gracia de Dios se derramará sobre los descendientes de Abraham allí, y verán a Jesús y llorarán por él.

Zacarías 13:6: "Y le dirán: ¿Qué heridas son estas en tus manos? Y él responderá: Son las heridas que me hicieron en casa de mis amigos." Lo mirarán y preguntarán dónde recibió sus heridas. Versículos 8 y 9: "Y acontecerá en toda la tierra... que las dos terceras partes serán cortadas en ella, y se perderán, y la otra tercera parte quedará en ella. Y meteré a la tercera parte en el fuego, y los fundiré como se funde la plata, y los probaré como se prueba el oro. Él invocará mi nombre, y yo le oiré, y diré: Pueblo mío; y él dirá: Jehová es mi Dios."

Zacarías ve al tercio restante mirar al traspasado y venir a la fe. Creen en sus corazones que Dios lo resucitó, y confiesan con sus bocas que él es Señor—y son salvos. Noten: no son salvos porque son descendientes de Abraham. Son salvos de la misma manera que los gentiles son salvos—por gracia mediante la fe en Jesús el Mesías.

¿Cuándo sucederá esto? Zacarías 14 explica que después de que miren a aquel a quien traspasaron, Jesús pondrá sus pies en el Monte de los Olivos, sus santos con él, y establecerá su reino sobre la tierra, quitando la muerte de la maldición del pecado. Por esto es que su plena restauración significa resurrección—vida de entre los muertos. Entre ahora y su segunda venida habrá un remanente—lo que llamamos judíos mesiánicos—pero el gran ajuntamiento no sucederá hasta que Jesús regrese y ellos miren a aquel a quien traspasaron.

Injertados—no se jacten

De vuelta a Romanos 11, versículo 16: "Si las primicias son santas, también lo es la masa restante; y si la raíz es santa, también lo son las ramas." ¿Quién es la raíz, el origen del pueblo judío? Abraham, llamado por Dios en Génesis 12. ¿Cómo fue hecho santo Abraham? Génesis 15:6—él creyó a Dios, y le fue contado por justicia. Así que si la raíz es santa, las ramas que crecen de este árbol familiar también son santas.

Versículo 17: "Que si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y hecho participante de la raíz y de la savia del olivo, no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sábete que no eres tú quien sustenta a la raíz, sino la raíz a ti." Los cristianos gentiles, conectados por gracia mediante la fe al gran árbol de la fe de Abraham, son parte de una familia de fe hoy. No se jacten contra las ramas naturales que fueron desgajadas. No miren al pueblo judío y digan: "Esos crucificadores de Cristo." Tristemente, así es como gran parte de la iglesia miró al pueblo judío durante casi dos mil años—hasta que el Vaticano II finalmente revirtió esa actitud de ira y odio.

Versículo 19: "Pero dirás: Las ramas fueron desgajadas para que yo fuese injertado." Versículo 20: "Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme. Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará." No nos gustan versículos como ese; preferimos la seguridad eterna. Yo sí creo que la Biblia apoya que estamos eternamente seguros en Cristo, pero el pueblo judío se volvió incrédulo precisamente porque se volvió arrogante y altivo—mirando al resto del mundo y diciendo: "Todos ustedes son combustible para el infierno; nosotros somos el pueblo de Dios." Así que Pablo advierte a la iglesia: no se vuelvan altivos, pensando qué tan grandes son. Están en la raíz por gracia mediante la fe, no por nada que hayan hecho.

La bondad y la severidad de Dios

Versículo 22: "Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera tú también serás cortado." Hay advertencias en la Escritura contra la apostasía y contra apartarse de la gracia en Cristo Jesús. Estamos salvos y seguros solamente en Jesús, no por nada que hayamos hecho o pudiéramos hacer. Nunca dejen de ver estas advertencias—no para que teman ser desechados, sino para que estén agradecidos de que es por su gracia que están en Cristo.

Versículo 23: "Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados; porque poderoso es Dios para volverlos a injertar." Si el pueblo judío revierte su incredulidad y mira a aquel a quien traspasaron, Dios puede volverlos a conectar. "Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza era olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el olivo, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?" No es cosa difícil para Dios injertarlos de nuevo.

La plenitud de los gentiles

Versículo 25: "Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles." Aquí hay otra clave: la iglesia es finita. Viene un día en que Dios terminará la obra que está haciendo dentro de la iglesia. Cuando la plenitud de los gentiles esté completa, "todo Israel será salvo." Esto significa todo Israel viviente reunido allí, como habló Zacarías—no cada descendiente simplemente por ser descendiente, sino todos aquellos que crean.

Vendrá de Sion el Libertador, que quitará de Jacob la impiedad. Y este es mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados.

Dios ha establecido un pacto con este pueblo y cumplirá su palabra. Versículo 28: "Así que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres. Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios." Él no dejará a un lado el pacto que hizo con Abraham y David.

Versículo 30: "Pues como vosotros también en otro tiempo erais desobedientes a Dios, pero ahora habéis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos, así también estos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia concedida a vosotros, ellos también alcancen misericordia. Porque Dios sujetó a todos a desobediencia, para tener misericordia de todos." Cuando vean a ustedes y a mí que hemos alcanzado misericordia, son provocados a celos y desean lo mismo que hemos recibido.

Oh, la profundidad de sus riquezas

Pablo termina con esta gran doxología:

¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero?... Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.

Puede que digan: "No sé cómo comprender todo esto." Pero ¿qué nos muestra? Nos dice que él sabe lo que está haciendo. Tiene un plan, profundas riquezas de conocimiento y sabiduría. En algún momento cada uno de nosotros intenta ser el consejero de Dios, diciéndole en nuestras oraciones: "¡Dios, no estás haciendo esto bien! ¿No sabes lo que está pasando?" ¿Se les ha ocurrido alguna vez que a Dios nunca se le ocurre nada? Él nunca dice: "Vaya, no sabía eso." Dios sabe lo que está haciendo.

¿Qué está haciendo Dios? Está buscando glorificarse a sí mismo. Desea usarte a ti, usarme a mí, usar al judío, para traer gloria a su nombre. Un día será glorificado en la aceptación masiva de su gracia por parte de ellos.

Algunos creen que esto podría estar muy cerca. Puede ser. Puede ser dentro de cien o mil años—no lo sabemos. Pero sabemos esto: Jesús nos ha comisionado para ir a todo el mundo y hacer discípulos de todas las naciones, y hay una plenitud de los gentiles que Dios ha planeado salvar. Así que necesitamos ponernos a trabajar, porque mientras él no haya regresado, queda mucho trabajo por hacer.

Oración final

Padre, gracias por tu gran palabra. Te damos gracias porque revelas lo que estás haciendo antes de hacerlo, para que no seamos ignorantes de tu obra. Ayúdanos, Señor, a ser parte de la obra que estás haciendo, no luchando contra ti, no dando puntapiés contra el aguijón. Obra en y a través de nosotros, tu iglesia, para reflejar tu gloria y tu gracia a los que nos rodean. Ayúdanos a nunca pensar que somos mayores que otro grupo de personas. Ayúdanos a nunca pensar que alguien que vive hoy está demasiado lejos de tu gracia, sino a estar siempre extendiéndonos, para que puedan conocer quién eres. Ayúdanos a mostrarte a ti, para que las personas te miren a ti, el traspasado, y vean la salvación en tu crucifixión. Te damos gracias y te alabamos por tu gracia. En el nombre de Jesús oramos. Amén.