Arraigados 7 – La destrucción de la herejía destructora

Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina... Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno... y si no perdonó al mundo antiguo, sino que guardó a Noé, uno de ocho personas, pregonero de justicia... y si condenó por destrucción a las ciudades de Sodoma y Gomorra, reduciéndolas a cenizas... y libró al justo Lot, abrumado por la nefanda conducta de los malvados... sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio. (2 Pedro 2:1–10)

Dios es misericordioso y clemente—pero su misericordia nunca cancela su justicia, y es necio poner a prueba sus límites.

La conversación que llega al núcleo

Esta última semana estuve hablando con un caballero de nuestra iglesia que había entrado en una conversación—realmente una discusión—con alguien del trasfondo de los Testigos de Jehová, la Sociedad Watchtower. Tal vez tú te has encontrado en una conversación así, con alguien de los Santos de los Últimos Días tocando a tu puerta, o alguien de la Sociedad Watchtower. Estas charlas pueden fácilmente degenerar en discusión mientras hablan de los detalles finos de la doctrina cristiana ortodoxa. Y rara vez la discusión persuade a alguien de algo—solo enciende los programas de comentarios de noticias para confirmarlo.

Mientras hablaba con este amigo en mi oficina, él estaba haciendo preguntas y buscando respuestas para compartir. Le dije que, en mi experiencia, esas conversaciones rara vez van a algún lugar provechoso. Puedes pasar todo el día hablando de si está bien celebrar la Navidad o los cumpleaños, si Jesús es el hermano espiritual de Lucifer, si existimos como cuerpos espirituales antes de la tierra. Pero en realidad todo se reduce a unas pocas cosas sencillas: ¿Es Jesús Señor y Dios, y fue su muerte en la cruz necesaria y suficiente?

Los falsos maestros niegan el señorío de Cristo

Eso es exactamente lo que el Apóstol Pedro está tratando en 2 Pedro 2. Hace dos mil años, en los primeros días de la iglesia, ya había discusiones sobre estas verdades importantes. Pedro sabía que en el futuro vendrían falsos maestros que negarían estas cosas básicas—el señorío de Jesús y la necesidad y suficiencia de su muerte en la cruz. Así como hubo falsos profetas en el Antiguo Testamento, así habrá falsos maestros. Pablo, Judas, Juan, y el mismo Jesús previeron ese día.

Estos individuos no se anuncian. Entran encubiertamente. Judas dice que se introducen sin ser notados; Jesús dijo que son lobos vestidos de ovejas. Sin embargo, introducen herejías destructoras—la versión King James las llama herejías condenatorias. Una herejía es una enseñanza fuera de la Escritura revelada, y una herejía destructora conduce a la condenación, a la destrucción. El versículo 1 dice que atraen sobre sí mismos destrucción repentina. En el núcleo, ellos "niegan al Señor que los rescató".

Así que aquí está el primer punto: Los falsos maestros niegan el señorío de Cristo y la necesidad y suficiencia de su muerte en la cruz. Olvida los argumentos que distraen sobre la Navidad, los cumpleaños, y tal o cual cosa pagana. Aplica la prueba sencilla: ¿Es Jesucristo Señor? ¿Es Él Dios? ¿Fue su muerte en la cruz necesaria? ¿Y es suficiente—suficiente para tratar con nuestro pecado y salvarnos? Si una persona no puede responder que sí a esas tres preguntas, ha seguido una falsa enseñanza, casi con certeza sin darse cuenta. Toda secta niega la deidad de Cristo y la necesidad y suficiencia de su muerte.

Las enseñanzas destructoras traen destrucción

Aquí está el problema: estas enseñanzas conducen a la destrucción. Cuatro veces en los primeros tres versículos Pedro usa esa palabra. Versículo 1—herejías destructoras; versículo 1—atraen sobre sí mismos destrucción repentina; versículo 2—muchos seguirán sus caminos destructivos; versículo 3—su destrucción no se tarda, o como dice la Nueva Traducción Viviente, no se demorará.

Hay una condenación que viene sobre aquellos que niegan el señorío y la deidad de Jesús, que niegan que su muerte fue necesaria, o que dicen que no fue suficiente—que también debes ser bautizado en esta iglesia, de esta manera, participar de la comunión de esta forma, creer así, adorar en este día, o hacer esta buena obra. Pero eso va completamente contra la gracia. La gracia es el favor inmerecido, no ganado. Ninguno de nosotros merece la salvación; es completamente por la gracia de Dios. Así que el segundo punto es el más sencillo de todos: Las enseñanzas destructoras traen destrucción.

Pedro nos recuerda esto a propósito. En 2 Pedro 1:12 escribe: "Por esto, yo no dejaré de recordaros siempre estas cosas, aunque vosotros las sepáis, y estéis confirmados en la verdad presente." Sabiendo que pronto dejaría este tabernáculo, este cuerpo, tuvo el cuidado de dejar un recordatorio.

Cómo se presenta Dios: misericordioso y clemente

Alguien podría objetar: ¿Y qué de la gracia y la misericordia de Dios? ¿No es Dios clemente y misericordioso? Es una pregunta válida, y estoy agradecido—como estoy seguro que tú también lo estás—de que Él lo es.

Uno de mis pasajes favoritos del Antiguo Testamento está en Éxodo 34. Moisés está en el Monte Sinaí, y en Éxodo 33 ha dicho: "Dios, quiero ver tu gloria." Pero Dios es tan sumamente glorioso que si entráramos en contacto con su gloria seríamos aniquilados. Así que Dios encuentra una manera de revelar algo de su gloria. Más importante que lo que Moisés ve es lo que Dios dice.

En Éxodo 34:6, "pasando Jehová delante de él, proclamó: Jehová, Jehová, fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad." Esta es la introducción que Dios hace de su propia naturaleza. Nosotros nos definimos por lo que hacemos—soy médico, maestra, mamá. Pero Dios dice: "Yo soy Jehová, Jehová Dios," y lo primero que elige es misericordioso.

De todos los atributos que pudo haber nombrado, considera esto: la Biblia ciertamente dice que Dios es santo. Pudo haber dicho: "Yo soy Jehová, Jehová Dios, santo." Pero si hubiera comenzado con su santidad, ninguno de nosotros estaría aquí, porque Él es tan santo y nosotros estamos tan lejos de eso. ¿Qué necesitamos nosotros los pecadores? Necesitamos su misericordia. La misericordia no es recibir lo que merecemos. Regresa a Génesis 1–3 y encontrarás que todos merecemos el justo castigo de un Dios santo.

Luego dice clemente—recibir lo que no merecemos, recibir buenos regalos que nunca ganamos. Luego paciente, tardo para la ira, lento para enojarse. Yo necesito eso—como papá, en el ambiente laboral, todos necesitamos misericordia, gracia y paciencia. Él es grande en bondad, lleno de jesed, amor inquebrantable, y verdad. Ese es el tipo de Dios al que quiero acercarme y conocer.

Y nota esto: esto está en el Antiguo Testamento, el segundo libro de la Biblia. Mucha gente piensa que el Dios del Antiguo Testamento estaba de mal humor y se hizo más amable a lo largo de un par de miles de años. No—misericordioso, clemente, paciente, abundante en amor bueno y verdad. El versículo 7 continúa: "que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado." Este es un Dios bueno.

Dios está implacablemente comprometido con la justicia

Entonces, ¿qué hay de la gracia de Dios cuando Él juzga el pecado? Mira de nuevo 2 Pedro 2:4–8. Pedro no pasa por alto la misericordia y la gracia de Dios, pero quiere recordarnos que Dios también es justo. Ilustra esta justicia con tres imágenes del Génesis. Este es el tercer punto: Dios está implacablemente comprometido con la verdad, la santidad, la justicia y su gloria.

Primero, Dios "no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno, los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio." La opinión más común conecta esto con Génesis 6, donde los hijos de Dios—ángeles—descendieron y cometieron inmoralidad sexual con las hijas de los hombres. Suena extraño, pero está ahí. Dios trató con esto rápidamente: estos ángeles son reservados en prisiones de oscuridad hasta el día del juicio en el Hades, el Seol.

Segundo, "no perdonó al mundo antiguo, sino que guardó a Noé." Justo después de Génesis 6, el mundo estaba lleno de tal caos, pecado y rebelión que Dios se dolió, y determinó traer el gran diluvio. Sin embargo, en medio del juicio vemos misericordia: "Noé halló gracia ante los ojos de Jehová." Dios salvó a ocho personas—Noé, su esposa, sus tres hijos y sus esposas—a través del diluvio en el arca, junto con los animales. (Y no, no había gente de roca, y Dios no estaba en una agenda ambientalista. Russell Crowe hace un mal Noé, lo siento.)

Tercero, Dios convirtió "en cenizas" a "las ciudades de Sodoma y Gomorra," haciéndolas un ejemplo. Sin embargo, de nuevo, misericordia. En Génesis 18, Dios revela su plan a Abraham, y Abraham intercede: ¿Perdonarás las ciudades por cincuenta justos? ¿Cuarenta y cinco? ¿Cuarenta? ¿Treinta? Se vuelve casi como una subasta, hasta diez. "¿Lo harás por diez?" Y Dios dice que sí. Pero Dios ni siquiera encontró diez. Entonces, ¿qué dice Pedro en el versículo 7? "Libró al justo Lot"—un solo hombre. Aun en el juicio de Dios en el Antiguo Testamento, encontramos su misericordia. Pero Dios permanece implacablemente comprometido con la verdad, la santidad, la justicia y la gloria.

La misericordia no anula la justicia

Estas imágenes nos llevan al cuarto punto: La misericordia de Dios no anula su justicia. Sí, Él es misericordioso y clemente, pero su misericordia y gracia no anulan su justicia. Justo después de que Éxodo 34:6–7 lo describa como misericordioso, clemente, tardo para la ira, que perdona la iniquidad, las palabras siguientes dicen que Él "de ningún modo tendrá por inocente al culpable." El mismo Abraham preguntó en Génesis 18:25: "¿No ha de hacer justicia el Juez de toda la tierra?" Si Dios va a juzgar a todos, debe ser justo.

Esto importa en conversaciones reales. Estás hablando con un vecino o un familiar sobre cosas espirituales—aunque nos digan que nunca hablemos de religión, política, o tal vez fútbol—y mencionas la mala noticia del pecado y el juicio, porque el evangelio incluye tanto la buena noticia de la salvación como la mala noticia del pecado y el juicio. La persona dice: "Yo creo en un Dios de amor que nunca enviaría a nadie al infierno." La respuesta: Sí, yo también creo en un Dios de amor, misericordia y gracia—pero eso no significa que Él no impartirá justicia.

Cuando hablamos de misericordia y gracia, hablamos de dones que se encuentran solo en Dios a través de Jesucristo. Pablo escribe "gracia, misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y de Jesucristo nuestro Señor" (1 Timoteo 1:2; 2 Timoteo 1:2; Tito 1:4), y Juan escribe lo mismo en 2 Juan 1:3. La misericordia, la gracia y la paz que traen se encuentran solo en Jesucristo el Señor. Fuera de Él no las encontrarás. Jesús es misericordioso y clemente, pero también está implacablemente comprometido con la verdad, la santidad, la justicia y su gloria.

La imagen final: Jesús el Juez

La última imagen de Jesús en la Escritura está en el libro de Apocalipsis—"la revelación de Jesucristo." Cuando Él venga, todas las tribus de la tierra harán lamentación. ¿Por qué? Porque en Apocalipsis 1:18 Jesús dice: "Yo soy el que vivo, y estuve muerto; y he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades."

¿Qué significa esto? Unos veinte capítulos después obtenemos el resumen. En Apocalipsis 20, Jesús está sentado en un trono blanco, y la muerte y el Hades son abiertos—Hades, la prisión donde los injustos e impíos son guardados esperando el juicio. Luego el último versículo dice que la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego, y esto es la muerte segunda. No estoy completamente seguro de qué es un lago de fuego, pero suena mal—realmente mal. La imagen final del Jesús manso y humilde es Jesús el Juez traiendo un juicio justo.

Así que 2 Pedro 2:9 dice: "sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio." Jesús sabe cómo salvar—Noé y su familia, Lot y sus hijas fueron librados—pero también sabe cómo reservar a los impíos para el día del juicio. A lo largo de los pasajes proféticos y apocalípticos—Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, Abdías, Apocalipsis—encontramos "el día grande y terrible de Jehová," cualquier momento en que Dios interviene en la historia humana para juicio, culminando en el día del juicio del que Pedro habla aquí.

¿Quiénes son los impíos?

¿Quiénes son los injustos reservados para el juicio? Versículo 10: "y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el señorío. Atrevidos, contumaces, no temen decir mal de las potestades superiores." Pablo describe andar conforme a la carne en Gálatas 5:19–21: "adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas... los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios."

También "desprecian el señorío"—rechazan el señorío de Jesucristo, diciendo: "No queremos que este reine sobre nosotros." Luego son atrevidos. Esa palabra griega aparece solo una vez en el Nuevo Testamento; literalmente significa "hombres audaces." Ser atrevido es pararse arrogantemente contra un poder que no puedes vencer. Es como una historia sobre Muhammad Ali en el momento cumbre de su carrera, sentado en un avión en la pista. La aeromoza le pidió que se abrochara el cinturón. Él dijo: "Superman no necesita cinturón de seguridad." Ella respondió: "Superman no necesita avión. Así que abróchese." Eso es atrevimiento.

También son contumaces—descarados y arrogantes—y "no temen decir mal de las potestades superiores," que literalmente son las palabras griegas para blasfemia y gloria. No temen calumniar a Dios, hablar mal de Él.

Es necio poner a prueba su misericordia

Así que el quinto punto es sencillo, casi un "bueno, obviamente": Es necio poner a prueba los límites de la misericordia y la gracia de Jesús. Es maravilloso regocijarse en su misericordia y gracia. Sus misericordias son nuevas cada mañana; grande es su fidelidad. Hebreos dice que podemos acercarnos confiadamente a su trono de gracia para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. Nunca llegarás a su trono y escucharás: "Lo siento, Kevin acaba de estar aquí y se lo llevó todo—vuelve más tarde." Eso no va a pasar.

Pero hay límites a la misericordia y la gracia de Dios, y no quiero descubrir cuáles son. Hay quienes se paran arrogante, atrevidamente contra el día venidero del juicio, blasfemando la gloria de Jesucristo, y un día el juicio vendrá.

Algunos se burlarán: "No veo que eso esté sucediendo—han pasado 2,000 años." Mira el siguiente capítulo, 2 Pedro 3:3–9: "vendrán burladores en los postreros días... diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento?... Ellos ignoran voluntariamente" que el mundo pereció una vez en un diluvio. "El Señor no retarda su promesa... sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento."

¿Por qué han pasado 2,000 años? ¿Por qué Jesús no regresó en 1981, a pesar del libro 88 Reasons, o The Late Great Planet Earth en tu estantería? Porque todavía hay muchísima gente que necesita a Jesús. Gracias a Dios que Él es tardo para la ira—yo no lo soy. Es necio poner a prueba los límites de su misericordia y gracia, porque aunque Él es misericordioso y clemente, eso no anula el hecho de que Él es justo y un día traerá justicia.

Este mundo tiene una necesidad desesperada de su gracia y misericordia. Pero aquellos que se niegan a recibir a Cristo como Señor y Salvador, que no reconocen la necesidad y suficiencia de su muerte, sepultura y resurrección, han seguido una falsa enseñanza que conduce a la condenación. Él tiene las llaves del infierno y de la muerte. Un día esas puertas se abrirán, y la muerte y el infierno serán lanzados al lago de fuego—la muerte segunda. No hay misericordia ni gracia en el lago de fuego. Los límites están en el borde. Así que que Dios conceda que conozcamos su gracia y misericordia, y la extendamos a otros. Amén.

Oración de cierre

Padre, estas son verdades sencillas de tu palabra, pero verdades que necesitamos recordar, y oro para que no las olvidemos pronto. Jesús, te doy gracias por tu gracia y por la salvación que tenemos puramente por tu bondad, misericordia y gracia, sin tener nada que ver con nuestras obras. Te damos gracias porque eres fiel para perdonarnos y limpiarnos de toda injusticia mientras confesamos nuestros pecados ante ti. Pero Dios, necesitamos tu toque limpiador.

Si te das cuenta hoy de que necesitas la gracia perdonadora de Dios, las Escrituras dicen que si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos de toda injusticia. Ora conmigo donde estés: Querido Jesús, necesito tu gracia. Te pido que vengas a mi vida y me perdones de mi pecado, y me ayudes a seguirte por fe todos los días de mi vida. En el nombre de Jesús, amén.