Líderes Siervos

Los diáconos asimismo deben ser irreprensibles, no de doble palabra, no dados al vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y así ejerzan el diaconado, si son irreprensibles. Las mujeres asimismo sean irreprensibles, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas. Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí buena posición, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús. Esto te escribo... para que sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad. (1 Timoteo 3:8-15)

¿Qué se necesita para liderar en la iglesia de Dios? No credenciales, sino el corazón y el carácter de un siervo.

La discusión de los discípulos sobre la grandeza

Hay una gran historia en el Evangelio de Marcos. Mientras Jesús y sus discípulos, junto con una multitud considerable, subían a Jerusalén para celebrar la Pascua—la última que Jesús observaría antes de su arresto y crucifixión—dos de sus discípulos vinieron a él con una petición.

Entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, se acercaron a él, diciéndole: Maestro, querríamos que nos hagas lo que pidamos. (Marcos 10:35)

Algunos de nosotros venimos a Jesús con esa misma mentalidad. El Evangelio de Mateo añade un detalle que amplía la historia: Jacobo y Juan involucraron a su madre. Ella vino a Jesús, se postró, y pidió en su nombre. Eran como los primeros Millennials—trajeron a su mamá a la entrevista de trabajo.

Uno pensaría que esta audacia sería reprendida, pero Jesús es mucho más lleno de gracia de lo que yo sería. Preguntó: "¿Qué queréis que os haga?" Su respuesta:

Concédenos que en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda. (Marcos 10:37)

No sabéis lo que pedís

De nuevo, uno esperaría una reprensión. En cambio Jesús respondió: "No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado?" Él sabía lo que le esperaba en Jerusalén. Ellos respondieron con ignorancia y arrogancia: "Podemos." Jesús les dijo que en verdad compartirían su copa, pero los lugares a su derecha y a su izquierda no eran suyos para darlos.

Cuando los otros diez lo oyeron, se "enojaron"—probablemente una gran subestimación bíblica. Los Evangelios nos dicen que esta era una contienda constante entre los discípulos: quién sería el número uno, o realmente el número dos, ya que aceptaban a Jesús como el primero. En su discusión nos vemos reflejados a nosotros mismos, porque uno de los rasgos observables de la humanidad caída es el deseo de estar sobre otros, de ejercer dominio. Esto es producto de la caída en Génesis 3.

Aun cuando llegamos a ser seguidores de Jesús y tenemos al Espíritu morando en nosotros, esta lucha permanece. Uno pensaría que Dios constantemente la reprendería, sin embargo cada vez que surge, Jesús no reprende el deseo—redirige el camino.

Sabéis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas... Pero no será así entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero, será siervo de todos. Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. (Marcos 10:42-45)

La iglesia es dirigida por siervos que sirven bien

En nuestro pasaje Pablo se enfoca en este mismo deseo: "Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea" (1 Timoteo 3:1). Si alguien quiere liderar, ¿cómo se mueve en esa dirección? Jesús lo dejó claro, y Pablo alude a ello aquí. Este es el primer punto: la iglesia es dirigida por siervos que sirven bien.

Lo que llamamos liderazgo de servicio no es la norma en la sociedad humana, pero es el valor del reino de Dios. Jesús es el ejemplo. Marcos 10:45 sería un gran versículo para memorizar. El cumplimiento último es la cruz, donde él da su vida en rescate por nosotros. Pero aun antes de eso, el que quiere ser grande es el servidor—incluso el "siervo" de todos. La palabra comúnmente usada en el Nuevo Testamento es siervo, el siervo del Antiguo Testamento por elección, que no es obligado sino que voluntariamente se coloca allí.

Pablo desarrolla esto en Filipenses 2, donde Jesús se hizo de ninguna reputación y tomó la forma de siervo, viniendo en semejanza de hombres. Dios se hizo hombre—eso es lo que celebramos en Navidad, la encarnación—y se humilló a sí mismo como siervo por elección, luego llama a sus seguidores a hacer lo mismo.

Jesús lava los pies de los discípulos

La noche en que fue traicionado, reunido con sus discípulos para la Última Cena, Jesús se levantó de la mesa, se quitó su manto exterior, se puso una toalla, y comenzó a lavar los pies de sus discípulos (Juan 13). Eso puede no parecernos extraño, pero para los hombres judíos del primer siglo era escandaloso—lavar los pies era el trabajo más bajo de un siervo.

Cuando aquellos doce entraron en la habitación, había una vasija, un cántaro de arcilla con agua, y una toalla. Cada uno pasaba de largo, negándose, porque hacerlo sería declararse el más bajo. Pero su Señor y Maestro se levantó y lo hizo. Fue tan impactante que Pedro dijo: "No me lavarás los pies jamás." Cuando Jesús terminó, dijo:

Pues ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis. (Juan 13:15)

Jesús no estaba instituyendo ceremonias de lavado de pies; estaba llamando a sus discípulos al servicio humilde de los demás. Así es como uno llega a ser grande en su reino.

Qué es un diácono

Pablo, habiendo dado las cualidades para los ancianos, ahora se dirige a los diáconos. Primero, la palabra diácono necesita explicación—no es común en el habla cotidiana porque es una palabra bíblica. El Nuevo Testamento fue escrito en griego, y la palabra es diakonos, que significa siervo, ministro, incluso esclavo.

La imagen perfecta de un diácono es un mesero. En un restaurante de alta categoría, tu mesero te atiende bien—él "diaconea" bien. Nunca deja que tu vaso se quede medio vacío, y en cada plato viene a limpiar las migajas. Ese siervo activo y atento es la imagen.

La palabra "asimismo" conecta esta sección con la anterior. Los ancianos tenían cualidades; de la misma manera, los diáconos también deben tener cualidades. Estos son los dos oficios primarios de liderazgo en la iglesia—ancianos (también llamados obispos, presbuteros o episkopos) y diáconos. Que un diácono sea llamado siervo no significa que los ancianos estén exentos del servicio; los ancianos generalmente provienen de entre buenos siervos. Pedro habla de los ancianos sirviendo como obispos. Hechos 6 y 7 nos dan una hermosa imagen: siete hombres designados para una necesidad ministerial específica en la iglesia primitiva.

Los siervos calificados tienen cualidades evidentes

Estas cualidades no son recomendaciones; son absolutos. Cuando identificamos a personas que ocuparán un lugar de servicio en la iglesia—cualquiera que sea ese servicio—sus vidas deben ajustarse a estos requisitos. Este es el segundo punto: los siervos calificados tienen cualidades evidentes.

Si alguna vez has contratado personas, sabes que la mayoría de los trabajos requieren cualidades académicas o de experiencia. Pero este pasaje no tiene nada que ver con educación o experiencia previa en el trabajo. Aun si serviste diez años en otra iglesia, eso no significa que tengas experiencia laboral previa aquí; hay cierto tipo de prueba que buscamos. Nadie cumple perfectamente cada cualidad enumerada, pero aquellos que sirvan a Cristo deben estar desarrollando estas cosas. La lista no es exhaustiva—selecciona rasgos clave.

Reverentes. Cuando comencé en el ministerio y me dieron el título de pastor, era incómodo cuando la gente me llamaba "Reverendo"—usualmente sabía al menos que no me conocían, y que venían de una tradición eclesiástica que usa ese título. Pero darle a alguien el título no lo hace reverente. Una persona debe ser vista como reverente porque reverencia al Señor, viviendo honorablemente ante Dios—no porque ella misma sea reverenciada.

No de doble palabra. Esta palabra aparece solo una vez en el Nuevo Testamento, así que es más difícil definirla, pero la mayoría de los maestros de la Biblia coinciden en que significa consistente—especialmente en el hablar. Te ha pasado esto: alguien te dice que tal persona está diciendo cosas sobre ti, y cuando vas a esa persona, lo niega. Eso es una persona inconsistente, de doble palabra. El mundo llama a la iglesia llena de hipócritas—personas que son de una manera en la iglesia, de otra en el trabajo, de otra en casa. La imagen de una lengua bífida recuerda a la serpiente, al diablo. Apropiadamente, el versículo 11 dice que las mujeres diaconisas no deben ser calumniadoras—en griego diabolos, acusadoras. Un diácono es consistente en vida y palabra, no un difamador.

No dados al vino. Esto no es una prohibición contra el alcohol, sino contra ser consumido por él—la embriaguez. La enseñanza clara es que si una persona no puede beber con moderación, no debería beber en absoluto. Si tienes historia de alcoholismo, mantente tan lejos como puedas. Los que lideran en la iglesia no deben ser conocidos por cuán bien soportan el alcohol—lo cual, extrañamente, es algo que nuestra cultura celebra.

No codiciosos de ganancias deshonestas. El ministerio no es un lugar para buscar riqueza y cazar tesoros. Aunque las iglesias operan en lo que nuestra sociedad llama el sector sin fines de lucro, ha habido casos notables en los últimos cincuenta años de personas que claramente eran buscadores de riqueza. Cuando un ministro dice que Dios le dijo que necesitas proveerle un nuevo jet privado, podría haber un problema. Volveremos a esto en 1 Timoteo 6, donde Pablo escribe que "la piedad con contentamiento es gran ganancia", y que "raíz de todos los males es el amor al dinero", del cual algunos se han extraviado y se han traspasado a sí mismos de muchos dolores.

Que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. Un comentarista dice que esto significa aquellos que pueden adherirse a la doctrina correcta por convicción sincera. Esta es exactamente la razón por la que Pablo dejó a Timoteo en Éfeso—la iglesia estaba fuera de curso doctrinalmente. Aquellos designados para servir deben estar buscando vivir sus vidas conforme a la Biblia.

Los siervos son designados después de ser probados

Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y así ejerzan el diaconado, si son irreprensibles. (1 Timoteo 3:10)

En el original literalmente dice, que sean probados y entonces que "diaconeen". No les permitas servir hasta que sean probados. Este es el tercer punto: los siervos son designados para servir después de haber sido probados. Cualquiera puede y debe servir al Señor, pero la designación a un oficio viene después de la prueba.

¿Por qué? Porque Jesús advirtió: "Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, mas por dentro son lobos rapaces" (Mateo 7:15). Pablo dijo lo mismo a los mismos líderes de esta iglesia unos diez años antes: "Después de mi partida entrarán entre vosotros lobos rapaces que no perdonarán al rebaño" (Hechos 20:29).

Muchos de ustedes vinieron a esta iglesia porque dejaron una donde había división y una ruptura. Nueve de cada diez veces—si no diez de diez—cuando hay destrucción en una iglesia, es porque se permitió que personas entraran en liderazgo y servicio que por dentro eran lobos rapaces, y no fueron probadas. Alguien vino diciendo: "Serví diez años en la iglesia de la calle de al lado", y fue traído directamente porque necesitábamos ayuda. Entonces los lobos traen destrucción.

Los conoceréis por sus frutos

Entonces, ¿cómo se ve la prueba? No es una encuesta de personalidad de 42 preguntas. Jesús nos dice: "Por sus frutos los conoceréis... todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos" (Mateo 7:16-20). Está hablando en metáfora. ¿Qué fruto?

Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. (Gálatas 5:22-23)

Esto no es exhaustivo, pero es el fruto que debería ser evidente. Necesitamos pasar tiempo con las personas durante un período de tiempo, en más de un entorno, porque las personas pueden ser dobles—de una manera durante setenta y cinco minutos el domingo y de otra manera el resto de la semana.

En casi diecinueve años de ministerio a tiempo completo, he encontrado ciertos valores clave que salen a la superficie en alguien que sería un buen siervo: madurez creciente en su fe; disponibilidad—están presentes cuando se los necesita; confiabilidad y fiabilidad—cuando les pides que hagan algo, se hace; responsabilidad—el tipo de persona a quien le darías una llave de tu casa sin sentirte extraño; y rendición de cuentas—se colocan bajo las estructuras de autoridad de la iglesia.

Notarán que la habilidad no está en esa lista, porque muchos que entran a servir aún no tienen las habilidades adecuadas—pero las habilidades se pueden enseñar y entrenar. La madurez no se puede fingir. Docenas de personas me han dicho: "Quiero hacer lo que tú haces." Yo digo: "Ven el próximo domingo a las 7 a.m. y sigue de cerca al Pastor Mark o al Pastor Jason." El ministerio de niños hace lo mismo. Muy rápidamente descubres quién está disponible y es confiable. En diecinueve años, de las docenas que dijeron esas cosas, quizás media docena resultaron confiables y fueron designadas al ministerio.

Hombres y mujeres sirven como iguales

Las mujeres asimismo sean irreprensibles, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. (1 Timoteo 3:11)

Este versículo desafía a los traductores, porque la palabra griega traducida "mujeres" es la misma palabra que puede significar "esposas". La Nueva Versión Internacional lee: "De la misma manera, las mujeres deben ser dignas de respeto." ¿Está Pablo diciendo que los diáconos deben ser hombres cuyas esposas cumplan con este estándar, o está dirigiéndose a mujeres que son diaconisas? Creo que se dirige a mujeres que sirven como diaconisas.

¿Por qué? Primero, si Pablo se dirigiera a las esposas de los diáconos, ¿por qué no dijo lo mismo sobre las esposas de los ancianos? Segundo, así como Pedro nos dice que una mujer piadosa puede influir en la iglesia teniendo un esposo incrédulo, así un hombre piadoso puede liderar teniendo una esposa incrédula. Un cónyuge creyente no es un requisito—muchos de ustedes vinieron a la fe y comenzaron a servir antes que sus cónyuges lo hicieran.

Pablo habla de una mujer diaconisa por nombre: "Febe... sierva de la iglesia en Cencrea" (Romanos 16:1). Así que el cuarto punto: hombres y mujeres sirven como iguales en la iglesia de Dios. Sigo sosteniendo, como se enseñó en mensajes anteriores, que el oficio de anciano que supervisa es uno que Dios ha ordenado que ocupen los hombres. Pero cada otra área de servicio está abierta a hombres y mujeres que cumplan con las cualidades.

Para las mujeres que sirven: reverentes, no calumniadoras, sobrias, fieles. "No calumniadoras" se conecta con diabolos—la Nueva Biblia Americana Estándar dice "no maliciosamente chismosas". ¿Por qué Pablo se dirige específicamente a esto a las mujeres? Lo diré: creo que esta es un área donde el enemigo busca atacar a las mujeres, y son vulnerables a ello. Una mujer piadosa que sirve debe guardarse de esto—pasar el tiempo chismeando, transmitiendo informes maliciosos diseñados para dañar reputaciones. "Sobrias" significa no dadas a extremos, no teniendo amplios cambios de ánimo. "Fieles en todo" significa confiables, leales, dignas de confianza, capaces de guardar confidencias personales.

Hombres de una sola mujer que gobiernan sus casas

Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas. (1 Timoteo 3:12)

Pablo vuelve a los diáconos hombres. Como con los ancianos, los diáconos hombres casados deben ser hombres de una sola mujer. ¿Por qué no dice esto a las mujeres? Porque esta es un área que el enemigo ataca especialmente a los hombres—deben estar desinteresados en aventuras fuera del matrimonio, sea física, emocional, o pornográfica, o serán descalificados. Conozco a varios pastores en los últimos diez años, amigos míos, removidos del ministerio precisamente por este mismo asunto.

Los diáconos hombres también deben gobernar sus casas con el mismo esfuerzo piadoso y celo que dan a la iglesia. La pasión que derraman en el servicio fuera del hogar debe coincidir con la pasión dentro del hogar.

Los siervos que sirven bien son honrados

Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí buena posición, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús. (1 Timoteo 3:13)

La Nueva Traducción Viviente dice que aquellos que sirven bien como diáconos serán recompensados. Este es el quinto punto: los siervos que sirven bien son honrados por Dios y su Iglesia.

Esto te escribo... para que sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad. (1 Timoteo 3:14-15)

El propósito de Pablo—personal y pastoralmente—es que tanto él como nosotros escuchemos a Dios decir: "Bien hecho, buen siervo y fiel." Así que la aplicación simple es una pregunta: ¿Estás sirviendo? ¿Te has involucrado? ¿Estás disponible, dispuesto a ser responsable, confiable, y bajo rendición de cuentas? Hay innumerables áreas de servicio—ujieres, recepcionistas, hospitalidad, ministerio de niños, equipo de adoración, tecnología, video los domingos, y mucho más a lo largo de la semana.

Si eres cristiano, Dios te salvó con un propósito. Él te ha dado dones, talentos y habilidades, y te equipa a través de la enseñanza de las Escrituras para la obra del ministerio, de modo que un día lo escucharás decir: "Bien hecho, buen siervo y fiel." Esa puede ser la mejor palabra que jamás escucharemos del Señor.

Oración final

Padre, gracias por tu palabra. Es viva y eficaz, más cortante que toda espada de dos filos, y en este pasaje nos vemos a nosotros mismos en su espejo y nos damos cuenta de que hay áreas de nuestras vidas que no están donde desearíamos que estuvieran. Pero Dios, te agradecemos que podemos tener la confianza de que tú, que comenzaste una buena obra en nosotros, serás fiel para completarla hasta el día de Jesucristo. Mueve nuestros corazones a estar abiertos a la obra de tu Espíritu, y abre nuestros oídos a tu llamado mientras deseas que entremos en lugares de servicio y te traigamos gloria a través de los dones que nos has dado. Derrama tu Espíritu sobre tu iglesia y bendice tu iglesia, para que un día te escuchemos decir: "Bien hecho, buenos siervos y fieles." Te alabamos y te damos gracias en el nombre de Jesús, y todos los que estuvieron de acuerdo dijeron, Amén.