Sidebar ("En Juicio" serie, parte 4)

Entonces Pablo... respondió: "...esto te confieso... que según el Camino que ellos llaman secta, así sirvo al Dios de mis padres... teniendo esperanza en Dios... de que ha de haber resurrección de los muertos, así de justos como de injustos... Mas cuando Félix... oyó estas cosas, teniendo más exacto conocimiento acerca del Camino, les aplazó... Y algunos días después, viniendo Félix con Drusila su mujer, la cual era judía, llamó a Pablo, y le oyó acerca de la fe en Jesucristo. Y disertando él acerca de la justicia, del dominio propio, y del juicio venidero, Félix se espantó, y le dijo: Vete por ahora, y cuando tenga oportunidad te llamaré. ... Pero al cabo de dos años, entró Porcio Festo como sucesor de Félix; y queriendo Félix congraciarse con los judíos, dejó preso a Pablo. (Hechos 24:10–27)

Un gobernador romano escuchó el evangelio de labios del propio apóstol Pablo—y aun así esperó un tiempo conveniente que nunca llegó.

Un conocimiento más exacto del Camino

Cuando Félix escuchó el testimonio de Pablo en Cesarea, alrededor del año 58 d.C.—después de oír tanto a los líderes judíos como al propio Pablo—dice que tenía "más exacto conocimiento acerca del Camino", y por eso aplazó el proceso. En su declaración, Pablo confesó: "Según el Camino que ellos llaman secta, así sirvo al Dios de mis padres". Cuando un acusado se levanta en un tribunal y dice: "Confieso", todos se inclinan para escuchar lo que sigue.

Muchos primeros cristianos, especialmente en Judea, profesaban ser seguidores de "el Camino". Creemos que esto se conecta con las palabras de Jesús en Juan 14:6: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí". Los judíos de Jerusalén los llamaban nazarenos, seguidores de Jesús de Nazaret, pero ellos mismos se llamaban seguidores del Camino.

¿Quién era Félix?

¿Cómo llegó este gobernador romano a tener un conocimiento tan exacto del Camino? La historia nos dice que Félix era un liberto—anteriormente un esclavo que, junto con su hermano gemelo, fue liberado y recibió una posición dentro del Imperio Romano. Incluso cambió su nombre a Félix, que significa "feliz". Sirvió como gobernador de Judea desde aproximadamente el año 52 hasta cerca del 58–60 d.C. La Nueva Traducción Viviente dice que Félix estaba "bastante familiarizado con el Camino".

¿Cómo llegó un antiguo esclavo convertido en gobernador a familiarizarse tanto con las cosas de Jesús de Nazaret? Quizás tuvo que ver con su esposa, Drusila, una mujer judía de poco más de veinte años. Ella era hija del rey Herodes Agripa I—un nombre que conocemos bien de las Escrituras.

La familia de Drusila y Hechos 12

Cuando Drusila tenía solo seis años, alrededor del año 44 d.C., estaba en Jerusalén con su familia. Su padre, Herodes Agripa I, comenzó a hostigar a la iglesia. Hechos 12 nos dice que prendió a Jacobo, hermano de Juan—uno del grupo central de Jesús junto con Pedro y Juan—y lo hizo matar a espada.

Y viendo que esto había agradado a los judíos, procedió además a prender a Pedro. (Hechos 12:3)

Matar a los seguidores del Camino era políticamente popular, así que Herodes apresó a Pedro y lo encarceló. Pero en medio de la noche un ángel despertó a Pedro y lo sacó, y Pedro se escondió. A la mañana siguiente, cuando Herodes no pudo presentarlo, hizo ejecutar a los guardias y bajó a su palacio costero en Cesarea.

Entonces, en cierto día, Herodes se vistió con sus vestiduras reales y dio un gran discurso, y el pueblo aclamaba: "¡Voz de un dios, y no de hombre!". En ese momento un ángel lo derribó, y murió—por blasfemar contra Dios y perseguir a los seguidores del Camino. Drusila, de seis años, tenía algún conocimiento de estas cosas.

Una reunión privada

Catorce años después, Drusila está casada con Félix, el gobernador romano de Judea. Quizás Félix llegó a casa y Drusila le preguntó cómo le había ido en el día, y él mencionó a este hombre, Saulo de Tarso, uno de esos seguidores del Camino. Quizás ella dijo: "¿Un seguidor del Camino? Me gustaría escucharlo". Así que en cierto día, Félix llamó a Pablo para una audiencia privada—una reunión aparte del proceso normal del caso. Quería saber más sobre el Camino.

Punto uno: Puedes estar familiarizado con el Camino y no conocer el Camino. Puedes tener familiares que siguen a Jesús, asistir a una iglesia, escuchar enseñanza de las Escrituras, y estar satisfecho con tu conocimiento—y aun así no conocer el Camino. El Camino no es solo un cuerpo de información o una cosa. El Camino es una persona. Jesús dijo: "Yo soy el camino".

Puedes conocer a seguidores de Jesús, saber cómo viven, tener dichos de Jesús archivados en tu memoria, incluso tener un cuadro exacto de su vida—y aun así no conocerlo. Félix sabía acerca de Jesús, pero no conocía a Jesús. Así que ordenó al centurión que guardara a Pablo, pero que le dejara alguna libertad, permitiendo que sus amigos y compañeros le proveyeran. El señor Feliz estaba feliz con su familiaridad con el Camino.

Disertando sobre la justicia y el dominio propio

Después de algunos días, Félix vino con Drusila y "le oyó acerca de la fe en Jesucristo". Dijeron, en efecto: "No queremos escuchar sobre el caso—queremos escuchar sobre este Jesús que tú crees que es el Mesías". Imagínalos reunidos, quizás en su casa romana, tal vez con los compañeros de Pablo como Lucas y Timoteo presentes.

El texto dice: "disertando él acerca de la justicia, del dominio propio, y del juicio venidero". La palabra griega para "disertando" es dialegomai, de donde obtenemos nuestra palabra diálogo. Félix quería oír sobre la fe de Jesús, y Pablo dice, en efecto: "Quiero hablar contigo acerca de la justicia, el dominio propio y el juicio venidero"—no exactamente una conversación ligera para la cena. Y esta no fue una reunión única; Félix conversó con Pablo con frecuencia durante los siguientes dos años, aunque su motivo era impuro—esperaba solicitar un soborno.

Félix y Drusila no eran personas justas. Eso no dice mucho, porque ninguno de nosotros lo es: "No hay justo, ni aun uno" (Romanos 3:10). Pero su injusticia era manifiestamente evidente. La historia nos dice que Drusila se convirtió en esposa de Félix cuando tenía solo unos quince años, y él estaba en sus cuarenta. Ella tenía un esposo anterior, un hombre judío, pero Félix—cautivado por su belleza—usó a un mago de Chipre llamado Simón para seducirla y alejarla de su esposo, y así casarse con un gobernador romano pagano.

Pablo va directo al grano

Así que Pablo dice: "Quiero hablar sobre la justicia—sobre hacer lo correcto. Y quiero hablar sobre el dominio propio, que ustedes aparentemente carecen". ¿No aman al apóstol Pablo? Va directo al grano.

Todos hemos tenido experiencias como esta—sentados con un familiar, compañero de trabajo o vecino que vive en inmoralidad abierta, con el elefante en la sala siendo su pecado, y sentimos la tentación de andar con rodeos: "¿No está lindo el clima hoy?". No Pablo. Esencialmente dijo: "Sí, sé que sedujiste a esta joven mujer alejándola de su esposo. Sé que eres adúltero, cruel en el liderazgo, despreocupado y carnal. Así que antes de contarte sobre Jesús muriendo en una cruz, hablemos sobre la justicia, el dominio propio y el juicio venidero".

Apenas días antes, Pablo había testificado que habrá resurrección de los muertos, "así de justos como de injustos" (Hechos 24:15), y que se esforzaba por tener "siempre una conciencia irreprensible ante Dios y ante los hombres" (Hechos 24:16). Los líderes religiosos podían asentir a eso, pero Félix no tenía conciencia pura en absoluto. Ahora Pablo lo confronta: viene un día en que los justos y los injustos comparecerán ante Dios. ¿Estás preparado para eso?

Si honestamente nos miramos en el espejo de la palabra de Dios, también a nosotros nos falta justicia y dominio propio. Aparte de Dios no tenemos justicia; estamos vestidos de una justicia que no es nuestra. Jesús, "al que no conoció pecado, [lo hizo] pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él" (2 Corintios 5). Desde el principio ha sido así: "Y creyó Abram a Jehová, y le fue contado por justicia" (Génesis 15:6). Y el dominio propio es fruto del Espíritu (Gálatas 5)—aparte del Espíritu de Dios, no tenemos ninguno.

La Palabra de verdad

Punto dos: Puedes escuchar la verdad de la palabra y no conocer la Palabra de verdad. El evangelio de Juan nos dice que Jesús es la Palabra de Dios, el Logos. "Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros" (Juan 1:14). Y Juan 14:6 dice que él es el Camino y la Verdad.

Puedes conocer lo que está escrito en la Biblia. Puedes escucharlo predicado semana tras semana—Félix tuvo como pastor personal durante dos años al mismo hombre que escribió Romanos, Efesios, Colosenses, Filipenses, las cartas a los tesalonicenses y a Timoteo, y Tito. Sin embargo, puedes escucharlo todo y nunca llegar a una relación real y experiencial con la Palabra y la Verdad, que es Jesús.

Temeroso de Dios, pero sin temer al Señor

Pablo terminó de exponer la verdad sobre la justicia y el dominio propio y le puso el broche final con el juicio venidero. ¿Cuál fue la respuesta de Félix? "Félix se espantó, y le dijo: Vete por ahora, y cuando tenga oportunidad te llamaré".

Punto tres: Puedes tener temor de Dios y no temer al Señor. Hay muchas personas en las iglesias que tienen temor de Dios—es parte de lo que las impulsa a asistir, con la esperanza de apaciguarlo antes de comparecer ante él algún día. En una encuesta de 2003, el 81% de los estadounidenses dijo creer en alguna vida después de esta y en una resurrección, y sin embargo muchos de ellos simplemente tienen temor de Dios. Félix escuchó sobre el juicio venidero y se espantó, pero su temor no lo impulsó a doblar la rodilla en reverencia al Señor Jesucristo.

Jueces que también serán juzgados

Punto cuatro: Puedes ser el juez de una nación, pero un día serás juzgado. Cuando comparezcamos ante Dios, nuestra posición privilegiada en esta vida importará muy poco. Puedes ascender desde el fondo del barril como esclavo hasta la cima como gobernador de Judea, y en el día de Cristo esa posición no significará nada. Félix, juez de una nación, escuchó de Pablo el testimonio del Juez de jueces—y tuvo temor. Así que dijo: "Vete; cuando tenga oportunidad te llamaré".

Hasta donde las Escrituras y la historia nos dicen, un tiempo conveniente nunca llegó. Pablo fue mantenido cautivo en Cesarea durante dos años hasta que Festo reemplazó a Félix. La historia secular registra que el emperador Nerón, habiendo escuchado tantas malas noticias sobre el terrible liderazgo de Félix, lo llamó de regreso a Roma para comparecer en juicio—ante un juez terrenal. Por eso Félix dejó preso a Pablo, esperando ganarse el favor de los judíos a quienes había gobernado tan mal.

Un tiempo conveniente que nunca llegó

Un tiempo conveniente tampoco llegó nunca para Drusila. Casi exactamente veinte años después de esta reunión, la historia registra que Drusila, ahora en sus cuarenta, estaba con su hijo en una ciudad italiana. El 24 de agosto del año 79 d.C., ella fue una de solo tres personas conocidas por nombre que se sabe estuvieron en la ciudad de Pompeya cuando el Monte Vesubio hizo erupción. Ella y cientos de otros quedaron encapsulados en la explosión de ceniza y gas sobrecalentado, congelados en el tiempo—se pueden ver los moldes hechos de los cuerpos. Un tiempo conveniente nunca llegó.

No siempre se nos presentan tiempos convenientes. Muchas personas asisten a iglesias y nunca doblan la rodilla al señorío de Jesús, esperando un momento futuro que nunca llega. Esta historia nos desafía con cuatro realidades: podemos estar bien familiarizados con el Camino y nunca conocer a Jesús; podemos escuchar la verdad de la palabra y nunca conocer a la Palabra de verdad; podemos tener temor de Dios y nunca doblar la rodilla en reverencia; y podemos ocupar una posición privilegiada que no importará en el día del juicio.

Quizás hoy te das cuenta de que en realidad no conoces al Camino, la Verdad y la Vida. Es posible que incluso hayas memorizado ese versículo. Pero fíjate en las palabras que lo preceden: "No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay... voy, pues, a preparar lugar para vosotros... vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis". Cuando Tomás dijo: "No sabemos el camino", Jesús respondió: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí" (Juan 14).

Quizás dirías que conoces estas cosas pero no lo conoces a él. Quizás confesarías que tienes miedo de comparecer ante Dios algún día, pero nunca has doblado la rodilla al señorío de Jesucristo. Permíteme animarte a hacer lo que aparentemente Drusila y Félix nunca hicieron. Puede ser que hoy sea tu tiempo conveniente.

Oración final

Padre, te damos gracias por la oportunidad de venir delante de tu palabra—viva y eficaz, que penetra profundamente, que revela los pensamientos y las intenciones del corazón, que los pone al descubierto delante de Aquel a quien un día daremos cuenta. Señor, oro que si alguien aquí se da cuenta por primera vez de que sabe quién eres tú pero no te conoce—que nunca ha entrado en una relación contigo, nunca te ha pedido que seas su Señor—tú lo atraigas por tu Espíritu.

Si ese eres tú hoy, y reconoces que este es el tiempo conveniente, las Escrituras te animan a confesar tus pecados, a creer que Jesús murió y resucitó para pagar por tus pecados, y a arrepentirte—a apartarte de tu pecado y seguirlo a él. Puedes orar junto conmigo: Querido Jesús, sé que soy pecador. Creo que tú moriste en mi lugar. Creo que resucitaste de los muertos. Por favor, entra en mi corazón, sé mi Señor y mi Salvador. Ayúdame a apartarme de mi pecado y a volverme a ti en fe. Sálvame de mi pecado. En el nombre de Jesús.