Cánticos del verano 4 | El perdón bienaventurado

Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada, y borrado su pecado. Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad, y en cuyo espíritu no hay engaño. Mientras callé, se envejecieron mis huesos en mi gemir todo el día. Porque de día y de noche se agravó sobre mí tu mano; se volvió mi verdor en sequedades de verano. Selah... Mi pecado te declaré, y no encubrí mi iniquidad. Confesaré mis transgresiones a Jehová; y tú perdonaste la maldad de mi pecado. Selah... Tú eres mi refugio; me guardarás de la angustia; con cánticos de liberación me rodearás. Selah... Alegraos en Jehová, y gozaos, justos; y cantad con júbilo, todos vosotros los rectos de corazón. — Salmo 32

Qué feliz es la persona cuyo pecado ha sido levantado y llevado lejos, para no ser recordado jamás.

Un obispo, un ladrón y la bienaventuranza del perdón

En Romanos capítulo 4 el Apóstol Pablo escribe sobre la bienaventuranza de ser perdonado por Dios, y cuando lo hace, está haciendo referencia a las palabras de David en el Salmo 32. Al abrir este salmo, consideremos qué significa ser feliz y ser perdonado.

Hay una escena espectacular en la apertura de la adaptación musical de Los Miserables. El Jean Valjean de Víctor Hugo se encuentra bajo el cuidado de un obispo, pero por el peso abrumador del pecado en su corazón, saquea la casa del obispo en medio de la noche, roba la plata y huye. En la escena siguiente la policía arrastra a Valjean ante el obispo y dice: "Lo atrapamos con las manos en la masa. Aquí está la plata que se llevó. Tuvo el descaro de decir que usted se la dio."

El obispo se voltea y mira a Valjean encadenado allí, y dice: "Así es, pero, amigo mío, se fue muy temprano. Seguramente algo se le olvidó. Se olvidó de que también le di estos. ¿Dejaría lo mejor atrás?" Toma dos candelabros de plata y los pone en la bolsa de Valjean, y luego le dice al guardia que lo deje ir. Volviéndose nuevamente a Valjean le dice: "Pero recuerda esto, hermano mío: ve en esto un plan superior. Debes usar esta preciosa plata para convertirte en un hombre honesto. Por el testimonio de los mártires, por la pasión y la sangre, Dios te ha levantado de la oscuridad; he comprado tu alma para Dios." Inmediatamente después, Valjean se arrodilla ante el altar, confesando con contrición ante Dios — porque acababa de experimentar la bienaventuranza del perdón.

El algoritmo de la bendición

Esta es ahora la segunda vez en nuestro estudio de los Salmos que tenemos lo que hace semanas llamé un algoritmo de bendición. El primero fue el Salmo 1: "Bienaventurado el hombre que no anduvo en consejo de malos." Estas ecuaciones de bendición se llaman, en el lenguaje bíblico, bienaventuranzas. Probablemente hayas escuchado esa palabra en referencia a la enseñanza de Jesús en el Sermón del Monte: "Bienaventurados los pobres en espíritu, bienaventurados los mansos, bienaventurados los misericordiosos, bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia."

Una bienaventuranza es una condición para la bendición — una ecuación hacia la bendición. Esa palabra "bienaventurado" también podría traducirse como "feliz", así que esto es una ecuación hacia la felicidad. Eso importa, porque vivimos en una nación cuyos documentos fundacionales llaman a la búsqueda de la felicidad. La Declaración de Independencia dice que hemos sido dotados por nuestro Creador de ciertos derechos inalienables, entre estos la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Y no es solo esta nación; el filósofo francés Blaise Pascal escribió: "Todos los hombres buscan la felicidad."

Así que si todos nosotros somos buscadores de felicidad, necesitamos tomar nota cuidadosa de las veces que la Escritura nos da estos algoritmos para la bendición. Todo lo que se dice después de "bienaventurado es" produce el producto de la felicidad. David lo repite una y otra vez: "Bienaventurados todos los que en él confían" (Salmo 2:12); "Bienaventurado el hombre que confía en él" (Salmo 34:8); "Bienaventurado el hombre que puso en Jehová su confianza" (Salmo 40:4); "Bienaventurado todo aquel que teme a Jehová, y anda en sus caminos" (Salmo 128:1).

No hay felicidad duradera sin perdón

Aquí en el Salmo 32:1 tenemos otra ecuación: "Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada." Otra manera de decirlo: oh, qué feliz es la persona que ha sido perdonada. El príncipe de los predicadores, Charles Spurgeon, escribió: "La misericordia perdonadora es, de todas las cosas del mundo, la más preciada, porque es el único y seguro camino a la felicidad."

Ese es el punto número uno: no hay felicidad duradera sin perdón. Sí, puedes experimentar momentos de placer que traen la sensación de felicidad, pero todas esas cosas son pasajeras. Habla con personas que han ganado campeonatos, obtenido el mayor ascenso, ganado una gran cantidad de dinero, o ganado la lotería, y la felicidad se va muy rápidamente — aquí un segundo, ida al siguiente. El libro de Hebreos las llama los placeres pasajeros del pecado. Son reales, pero son pasajeros.

Esa palabra "perdón" significa levantar, tomar, y llevar lejos. Feliz es aquel cuya transgresión ha sido levantada y llevada lejos, para nunca ser recordada de nuevo. La imagen es clara: la transgresión y el pecado son una carga pesada de llevar, y todos nosotros hemos experimentado esa carga de alguna manera.

La trinidad de maldad

David menciona aquí lo que llamo una trinidad de maldad: iniquidad, transgresión y pecado. Usa las tres palabras de nuevo en el versículo 5. Estas palabras no se usan casualmente; debe haber una razón por la que David las eligió. Las tres comunican algo contrario a la naturaleza de Dios, pero cada una lleva una diferencia específica — como un turbohélice bimotor y un biplano son ambos aviones, pero no son lo mismo.

Pecado simplemente significa errar el blanco. La palabra proviene de una raíz latina que significa "ser culpable", asociada en tiempos medievales con un juego de tiro con arco: si fallabas el blanco, eras un pecador. El pecado puede ser una transgresión, incluso involuntaria — como cuando vas de excursión y doblas una esquina hacia una propiedad privada que no sabías que existía. Es cualquier acción, pensamiento o palabra contraria a la naturaleza de Dios. Pablo lo describe en Romanos 3: "Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios."

Transgresión es diferente. Es deliberada. Has visto el letrero que dice "Propiedad Privada — No Pasar", y dices: "Que se olviden de ellos, haré lo que quiera." David llama a esto pecado de soberbia en el Salmo 19:13. Spurgeon, predicando el domingo 7 de junio de 1857, dijo: "Todos los pecados son grandes pecados, pero aun así algunos pecados son más grandes que otros." Algunas transgresiones, dijo, "tienen un matiz más profundo de oscuridad, una tinta escarlata más doble" — pecados presuntuosos, donde conoces la línea y la cruzas intencionalmente.

Iniquidad es aún más profunda. No solo has traspasado y transgredido, sino que después premeditas continuar, sin arrepentirte. Es la decisión que alguien toma después de cruzar la línea: "No me voy a ir. Me niego a arrepentirme." Eso es iniquidad.

¿Cómo podía David saber esto?

Esto te hace preguntarte cómo el dulce cantor de Israel, autor de unos 75 salmos, el hombre conforme al corazón de Dios, el rey ungido, aquel a través de quien vendría el Mesías — cómo podía este hombre conocer experimentalmente lo que significa ser liberado de la carga de la iniquidad. ¿Este hombre que meditaba de día y de noche en las Escrituras alguna vez premeditaría continuar en el pecado?

El pastor Mark enseñó de 2 Samuel 11 hace semanas, relatando la historia que muchos conocen bien. David no estaba donde debía estar. Sabía cuándo Betsabé saldría a su terraza. Sabía quién era ella, que estaba casada, casada con uno de sus principales generales. Sabía, al llamarla, al tomarla en sus brazos, que estaba cometiendo adulterio. Cuando ella le reveló que estaba embarazada, supo que el pecado se sabría — a menos que lo cubriera. Trajo a Urías de vuelta del frente, tratando de convencerlo de ir a casa, pero el hombre tenía demasiada integridad. Así que David premeditó, diseñó un plan para hacerlo matar. Ordenó su muerte a través de un intermediario y pensó que había cubierto todo, incluso apareciendo como el campeón al traer a la pobre viuda embarazada a su casa.

La última palabra de 2 Samuel 11 dice: "Mas esto que hizo David desagradó a los ojos de Jehová." Eso, creo yo, es un eufemismo significativo.

Dios ve y conoce todo pecado

Ese es el punto número dos: Dios ve y conoce todo pecado. El encubrimiento pudo haber funcionado en el reino de David, pero el pecado no puede ocultarse de Dios. Cuando hay un encubrimiento, cuando la iniquidad se retiene y no se confiesa, tiene un efecto. Puedes pensar que nadie lo sabe, pero Dios lo sabe, y tú lo sabes, y los discernientes también lo saben.

Así que el Salmo 32:3 dice: "Mientras callé, se envejecieron mis huesos en mi gemir todo el día. Porque de día y de noche se agravó sobre mí tu mano; se volvió mi verdor en sequedades de verano." Aunque David ocultó su pecado de los hombres durante casi un año, era conocido por Dios, y él sabía que Dios lo sabía. La Nueva Traducción Viviente traduce el versículo 3: "Mi cuerpo se debilitaba." La ansiedad de una conciencia culpable se manifiesta físicamente. Hasta los médicos han escrito sobre esto en revistas científicas — personas que llegan con problemas gastrointestinales, migrañas, palpitaciones cardíacas. Les dan algo para los síntomas, pero una conciencia culpable no se puede arreglar con aspirina.

La misericordia de Dios no te permitirá vivir fácilmente sin arrepentimiento

¿Por qué se debilita el cuerpo? Versículo 4: "De día y de noche se agravó sobre mí tu mano." Punto número tres: la misericordia de Dios no te permitirá vivir fácilmente sin arrepentimiento.

¿Qué significa "se volvió mi verdor en sequedades de verano"? Mira de nuevo el Salmo 1. Allí el hombre bienaventurado "será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae... No así los malos, que son como el tamo que arrebata el viento." El autor del Salmo 1, que conocía la bienaventuranza de estar plantado junto a ríos de aguas vivas, había, a través del pecado, la transgresión y la iniquidad, sido desarraigado de su lugar de bendición y plantado en una tierra seca y cansada donde no hay agua, marchitado por el viento caliente del verano. David se movió del lugar de bendición al lugar de la maldición.

Selah — Piensa en ello

Nota cómo David termina los versículos 3 y 4: "Selah." Selah es una pausa meditativa: "Piénsalo." ¡Con qué casualidad venimos ante Dios y cantamos canciones como "El único deseo de mi corazón es ser santo, apartado para ti, Dios"! A veces esas palabras salen de mi boca y pienso: "No lo digo en serio. ¿Es realmente el único deseo de mi corazón?" A.W. Tozer dijo una vez: "Los cristianos no dicen mentiras; solo las cantan en la iglesia." Cantamos "Toma mi vida — toda ella, Señor" — ¿es eso verdad?

Así que David lanza esta pausa y dice, escuchen: mientras mantuve mis pecados en silencio, mi cuerpo se desgastó; estaba seco y marchitándome — piénsenlo. Él quiere que preguntemos: ¿qué estoy experimentando hoy? ¿Estoy plantado junto a ríos de agua viva, dando fruto, o estoy en un lugar seco donde Dios se siente distante?

Si estás en esa tierra seca y cansada, debes preguntarte si es por causa del pecado. En Isaías 59 Dios dice: "He aquí que no se ha acortado mi mano para redimir, ni mi oído se ha agravado para oír; sino que vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios." Así que si honestamente reconoces la experiencia de David como la tuya, ven ante Dios y pregúntale: ¿hay algo en mi corazón que me impide acercarme a ti? Y si la respuesta es sí — entonces, ¿qué?

La confesión es la clave, el arrepentimiento la puerta

Mira el versículo 5: "Mi pecado te declaré, y no encubrí mi iniquidad. Confesaré mis transgresiones a Jehová; y tú perdonaste la maldad de mi pecado." Selah — piénsalo. Esta es una experiencia personal; el Salmo 32 es un corolario del Salmo 51, su arrepentimiento.

Punto número cuatro: la confesión es la clave y el arrepentimiento la puerta de entrada al perdón. Nota que no es actividad religiosa. Durante esa larga temporada de no arrepentimiento, garantizo que David todavía subía al templo, todavía ofrecía holocaustos y ofrendas de paz, todavía privadamente decía: "Dios, lo siento." Reconoció su pecado privadamente, pero no había gozo de la salvación — solo sequedad interior, ninguna vitalidad, ninguna vida.

Punto número cinco: el verdadero perdón solo puede ser dado por Dios. Con un paralelismo sinónimo, un recurso de la poesía hebrea, David declara enfáticamente que el reconocimiento abierto y la confesión verbal de la iniquidad, la transgresión y el pecado son esenciales. ¿Por qué confesar a Dios? Porque es contra él que hemos pecado. En el Salmo 51:4 David dice: "Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos."

Ahora bien, obviamente David también pecó contra Betsabé, contra Urías, contra la nación. Cuando cometió adulterio quebrantó un mandamiento tras otro — codició, cometió adulterio, levantó falso testimonio, cometió homicidio. Si no hubiera sido rey, habría sido condenado a muerte. Sin embargo, cuando el profeta Natán le contó la historia del hombre rico que robó la única cordera del hombre pobre, David dijo: "¡Ese hombre debe morir!" Y Natán le dijo: "Tú eres ese hombre." David ya había demostrado que mataría para cubrir su pecado — podría haber derribado a Natán. En cambio, enfrentado a la realidad de su pecaminosidad, dijo: "Contra ti, contra ti solo he pecado."

Solo Dios en Cristo puede perdonar

Solo Dios puede perdonar el pecado. En Éxodo, Dios revela su naturaleza a Moisés como aquel que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado. En Lucas 5, Jesús está enseñando en una habitación llena cuando unos hombres bajan a un hombre paralítico por el techo. Jesús lo mira y le dice: "Hijo, tus pecados te son perdonados." Los fariseos protestan: "Solo Dios puede perdonar pecados." Jesús pregunta: "¿Qué es más fácil, decir: 'Tus pecados te son perdonados', o decir: 'Levántate y anda'? Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados... levántate, toma tu lecho, y ve a tu casa." Y el hombre se levanta y se va caminando.

Solo Dios en Cristo Jesús puede perdonar a los pecadores, cubrir y quitar su pecado, y en lugar de imputar pecado a su cuenta, imputar justicia a ella. Esto es exactamente de lo que habla Pablo en Romanos 4, usando el Salmo 32 y a Abraham, a quien se le acreditó justicia en lugar de su pecado. Oh, la felicidad de no tener pecado en tu cuenta, porque Dios en Cristo Jesús perdona y justifica a los pecadores.

Confesión pública en el Salmo 51

Finalmente David confesó abiertamente. Había gran dureza alrededor de su corazón que le tomó tanto tiempo, pero cuando lo hizo, lo hizo públicamente. Mira el encabezado del Salmo 51: "Al músico principal. Salmo de David, cuando después que había pecado con Betsabé, vino a él Natán el profeta." Si eso no es confesión pública, no sé qué es — escribió una canción y la envió al músico principal de los levitas en el templo.

¿Y qué escribió? "Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia... Lávame más y más de mi maldad, y límpiame de mi pecado... Contra ti, contra ti solo he pecado... Purifícame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve... Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva dentro de mí un espíritu recto... Devuélveme el gozo de tu salvación." La confesión es la clave y el arrepentimiento la puerta de entrada al perdón.

Un refugio y un canto de liberación

La aplicación de David viene en los versículos 6 y 7: "Por esto orará a ti todo santo en el tiempo en que puede hallarte... Tú eres mi refugio; me guardarás de la angustia; con cánticos de liberación me rodearás." David proclamó: "Te confieso, y tú me perdonaste; quitaste la carga de mi espalda." En otro lugar dice que Dios echa nuestro pecado tan lejos como el oriente del occidente, para nunca ser recordado. ¿Cómo puede el Dios omnisciente ya no recordar nuestro pecado? Ha hecho una elección de ya no imputárnoslo.

La Nueva Traducción Viviente traduce el versículo 6: "Por lo tanto, que todos los justos oren a ti mientras haya tiempo, para que no se ahoguen en las aguas del juicio." Solo hay una manera de no ahogarse — clamar al Señor y experimentar su misericordia perdonadora.

No seas como la mula obstinada

En los versículos 8 y 9 la voz cambia. Ahora es Dios hablándole a David: "Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar; sobre ti fijaré mis ojos. No seáis como el caballo, o como el mulo, sin entendimiento, que han de ser gobernados con cabestro y con freno."

Dios nos guía por los caminos de justicia por amor de su nombre — a través de su Palabra. El Salmo 119:105 dice: "Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino." El Salmo 119:133: "Ordena mis pasos con tu palabra, y ninguna iniquidad se enseñoree de mí." En 2 Timoteo 3:16: "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra."

Así que no seas como la mula obstinada. Durante muchos meses David fue como una mula obstinada, rehusando experimentar el perdón de Dios porque caminaba en maldad no arrepentida. Punto número seis: no dejes que el orgullo obstinado te impida el arrepentimiento, la confesión y el perdón.

Alegraos y gozaos

En cambio, el Salmo 32:11, el último versículo: "Alegraos en Jehová, y gozaos, justos; y cantad con júbilo, todos vosotros los rectos de corazón." ¿Cómo puedes estar alegre, gozarte, y ser considerado justo? "Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada, y borrado su pecado" — aquel a quien el Señor no imputa iniquidad. Esa bendición está disponible para cualquiera y todos los que invoquen al Señor. Amén.

Oración final

Dios, te doy gracias porque en Cristo, en tu Hijo, hay perdón y remisión. Jesús, tú que no conociste pecado te hiciste pecado por nosotros, para que fuéramos hechos tu justicia, revestidos de ella, cubiertos por ella, de manera que nuestra pecaminosidad ya no sea recordada — porque cuando nos miras en Cristo, todo lo que ves es su justicia. Padre, te damos gracias por tu gracia perdonadora, acreditada a nosotros no por observancia o actividad religiosa, sino por fe, confesión y arrepentimiento. Nos dices que si confesamos nuestros pecados, tú eres fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos de toda injusticia.

Padre, gracias por tu gracia limpiadora. Puede que estés hoy en un lugar donde no has estado experimentando los ríos de agua viva sino el viento seco y el calor de la iniquidad. Dios te está llamando a volverte a él — eso es lo que es el arrepentimiento: alejarte de tu iniquidad y volverte a él, confesar tu pecado, y él lo quitará y lo llevará lejos por lo que Jesús hizo en la cruz. En el nombre de Jesús, amén.