Tesoro en el cielo | Domingo, 1 de mayo de 2022

Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y de los fariseos, no entraréis en el reino de los cielos. (Mateo 5:20) > > Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. (Mateo 5:3)

Cuando la riqueza se convierte en la medida del favor de Dios, el corazón se aleja de la devoción—por eso Jesús nos llama a atesorar tesoros en el cielo y a buscar primero el reino.

El camino hacia la verdadera justicia

La semana pasada comenzamos una nueva serie en el Evangelio de Mateo, capítulos cinco al siete, considerando la enseñanza de Jesús conocida como el Sermón del Monte. En el capítulo cinco Jesús describe el camino hacia una verdadera justicia que excede la justicia religiosa superficial de los escribas y los fariseos. Hablando a seguidores comunes—pescadores, agricultores, carpinteros—dijo en Mateo 5:20 que si su justicia no excedía la de los escribas y los fariseos, de ningún modo entrarían en el reino de los cielos.

Compara eso con las palabras iniciales del sermón en Mateo 5:3: "Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos." Hay un contraste claro. El comportamiento hiperreligioso de los escribas y los fariseos no era digno del reino, sin embargo el reino se otorga a los que son pobres en espíritu. Esto era novedoso e incluso revolucionario. Los escribas y los fariseos eran los maestros y guardianes de la ley—para todos los efectos, buenas personas, probablemente los más justos exteriormente que se podían ver. Pero el evangelio de Lucas dice que confiaban en sí mismos como justos, y como resultado despreciaban a los demás. Esas son las grandes trampas de la propia justicia: arrogancia y falta de amabilidad, mirar a otros con desprecio.

El uso apropiado de la ley

La verdadera justicia se imparte o imputa a los que reconocen su pobreza de espíritu, que se lamentan humildemente de su destitución espiritual, y que luego tienen hambre y sed de una justicia que no es la suya propia—una justicia finalmente dada por Cristo. Es mi convicción que la ley no fue dada para hacernos justos, pues como dice Pablo en Gálatas, si la justicia pudiera venir por la ley, Jesús no habría necesitado morir. Más bien la ley es un maestro de escuela para llevarnos a Cristo, una señal que nos dirige hacia Jesús. Revela mi carencia y me hace lamentarme por mi condición de perdido.

Por tanto, por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de Él; pues por la ley es el conocimiento del pecado. (Romanos 3:20)

La ley me ayuda a ver lo verdaderamente malo que soy. Pablo escribe en Romanos 7 que "el pecado, para mostrarse pecado, produjo en mí la muerte por medio del mandamiento", haciéndose "sobremanera pecaminoso". La ley brilla como una luz intensa sobre las profundidades de mi quebranto de modo que clamo: "¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?" Ese es el uso apropiado de la ley. Los escribas y los fariseos la usaban de manera incorrecta, enseñando que la ley fue dada para hacernos justos y que uno podía volverse santo guardándola a la perfección—según sus propias interpretaciones, las cuales muchas veces se alejaban del verdadero espíritu de la ley de Dios.

Una prueba de fariseísmo

Puede ser que hayas experimentado esto en tu propia vida—guardar todas las reglas, pensando que eres santo y perfecto, y mirando con desprecio a otros que no las guardaban a tu manera. O puede ser que hayas estado en el lado receptor del juicio propio-justo de alguien. Aquí hay una buena prueba del fariseísmo: si encuentras en ti mismo una arrogancia que piensa que lo tienes todo resuelto, que eres una buena persona, y miras a otros con desprecio burlón, podrías ser un fariseo. Ese es un lugar peligroso, pues en Mateo 23 Jesús pronuncia una maldición contra los fariseos y los llama hipócritas.

En Mateo 5 Jesús hace que la ley sea exceedingly pesada para que el pecado se haga sobremanera pecaminoso. La ira, enseña él, es como el homicidio delante de Dios, lo cual nos hace a todos homicidas. La codicia sexual es lo mismo que el adulterio, lo cual convierte a toda persona en adúltera. Romper tus votos y juramentos es malo, y todos lo hemos hecho. La venganza es incorrecta; debemos amar a nuestros enemigos y orar por los que nos persiguen. Cada una de estas enseñanzas tiene la intención de llevarnos de vuelta a Mateo 5:3—a la admisión humilde y al duelo por nuestra propia carencia de justicia. Bienaventurados los pobres en espíritu; bienaventurados los que lloran; bienaventurados los mansos. Es entonces cuando comenzamos a tener hambre y sed de una justicia que no es la nuestra.

La obra santificadora continua de Dios

Es en ese punto—pobre en espíritu, llorando, hecho manso, teniendo hambre de justicia—cuando el poder salvador de la misericordia y la gracia de Dios comienza a obrar en mi vida. Y así es como se lleva a cabo la obra santificadora de Dios día tras día. Al contemplar la gloria del Señor revelada en su Palabra, me veo a mí mismo tal como realmente soy a la luz de su gran gloria. Al darme cuenta de mi pobreza, lamentándome por ella, confesando humildemente mi carencia pecaminosa, clamo por su gracia perdonadora y transformadora. Con gracia él me limpia, me cambia y me transforma más y más a la imagen y semejanza de Cristo.

La palabra de Dios es viva, poderosa, y más cortante que cualquier espada de dos filos. Dios ya conoce las profundidades de mi quebranto, pero muchas veces yo no. Su palabra lo expone y arroja una luz de modo que el pecado se hace sobremanera pecaminoso, de modo que me lamento por ello y clamo por su perdón. Al llevar a cabo Dios esta obra, me hace más semejante a él. Y esto es clave: Dios desea magnificarse en mí para poder glorificarse a través de mí ante los demás. Nuestra cultura necesita desesperadamente ver la gracia perdonadora, limpiadora y transformadora de Dios obrando en el pueblo de Dios.

Caridad, oración y ayuno—hechos en secreto

Los escribas y los fariseos no solo buscaban la justicia guardando la ley; hacían un espectáculo de su adherencia religiosa. Una cosa es observar rituales para traer gloria a Dios, pero su objetivo no era glorificar a Dios—era recibir la gloria de los hombres. Esto era cierto en su caridad, sus oraciones, su ayuno y sus muestras de riqueza. Así como Jesús clarificó el uso apropiado de la ley en el capítulo cinco, clarifica la caridad, la oración, el ayuno y la riqueza en el capítulo seis.

Mas cuando tú haces limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha, para que sea tu limosna en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará. (Mateo 6:3–4)

Los fariseos daban a los pobres solo para recibir un reconocimiento. Oraban largas y ruidosas oraciones en las sinagogas y las calles únicamente para ser vistos como santos.

Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará. (Mateo 6:6)

Ayunaban de manera que parecieran más santos. Pero Jesús dice:

Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para no aparecer ante los hombres como que ayunas, sino ante tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará. (Mateo 6:17–18)

Los hijos de Dios dan a los pobres, pero no para ser vistos. Oramos a nuestro Padre, pero no para ser considerados notablemente espirituales. Ayunamos—absteniéndonos de alimento u otros placeres terrenales para poner nuestros apetitos bajo control—pero no para ser elogiados. Nota que Jesús dice cuando das, cuando oras, cuando ayunas—no si. Para Jesús, estas son conductas normales y regulares de sus seguidores, las maneras en que expresamos nuestra devoción a Dios. Ninguna de ellas debe hacerse para la admiración de otros, sin embargo Dios recompensa abiertamente a los que dan, oran y ayunan.

Estas son partes regulares de nuestra fe y una manera tangible de vivir nuestra misión como iglesia: vivir la vida en conexión con Dios, unos con otros, y con el mundo a través de Jesús. Nos conectamos con Dios a través de la oración e incluso a través del ayuno, y nos conectamos con el mundo dando caritativamente y cuidando de las necesidades.

Tesoro en la tierra o tesoro en el cielo

Por el resto de nuestro tiempo quiero ver la sección final de Mateo 6, donde Jesús habla sobre la riqueza—una enseñanza que es sumamente aplicable para nosotros en los Estados Unidos en 2022. Los fariseos creían que la justicia estaba conectada con su observancia de la ley y su expresión ritual de la fe. También conectaban la riqueza mundana con la bendición de Dios—que si tenías riqueza, Dios debía amarte.

Esta mentalidad impulsa lo que llamamos teología de la prosperidad, o el evangelio de la prosperidad. Tristemente, esto probablemente ha sido la mayor exportación cristiana de los Estados Unidos en los últimos cuarenta años, y no es bueno. Va en contra de gran parte de la Escritura, tomando pasajes fuera de contexto. La idea es simple: si soy rico, entonces debo ser bendecido por Dios y estar en buena posición con él. Si eso fuera cierto, querrías ser rico para probar tu justicia. Pero Jesús le da la vuelta a la idea.

No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo... Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. (Mateo 6:19–21)

Este es un llamado a tener un enfoque apropiado. No se trata completamente de riqueza, sino de enfoque. Si creo que los tesoros terrenales prueban mi justicia y la bendición de Dios, mi enfoque estará en mis posesiones aquí en la tierra. Pero Jesús dice que no las atesores, porque son temporales—se oxidan, las comen las polillas, las roban los ladrones. Desde el principio mismo del sermón, Jesús ha estado cambiando el enfoque de sus seguidores de este mundo hacia otro. Sin embargo, mi carne solo conoce este mundo; no continuará hacia la eternidad, así que está absorta en el aquí y ahora. La cultura occidental del siglo XXI está estructurada para mantenerme constantemente enfocado en los tesoros que atesoro.

Mi enfoque determina mi devoción

Jesús busca cambiar mi enfoque, porque mi enfoque determina mi devoción. Prestamos atención a aquellas cosas a las que damos nuestra atención. "Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón." Esto no significa que la riqueza terrenal sea incorrecta o mala. Como escribió un comentarista, "no es tanto la riqueza del discípulo lo que le preocupa a Jesús como su lealtad." El materialismo puede estar en conflicto directo con la lealtad a Dios.

Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición; porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se descaminaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. (1 Timoteo 6:9–10)

Pablo nos recuerda su naturaleza temporal: "Porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto." Los bienes terrenales no son malos en sí mismos, pero se vuelven peligrosos cuando les damos toda nuestra atención, pensando que nos satisfarán o probarán nuestra fidelidad o revelarán la bendición de Dios.

La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz; pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Así que, si la luz que en ti hay es tinieblas, ¿cuántas no serán las mismas tinieblas? (Mateo 6:22–23)

Este dicho suena extraño. El ojo no es una lámpara que brilla hacia afuera al mundo; más bien, es la lámpara por la cual la luz entra al cuerpo. De nuevo, esto se relaciona con el enfoque. Nuestros ojos son lo que usamos para enfocarnos en las cosas de este mundo. Las cosas buenas pueden convertirse en cosas malas si las conviertes en la cosa. Si tu mirada está desmedidamente fija en las cosas equivocadas, todo tu cuerpo estará lleno de tinieblas. Mi enfoque afecta todo mi ser.

No se puede servir a Dios y a las riquezas

Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas. (Mateo 6:24)

Mamón significa dinero, riqueza o bienes. Sí creo que se puede servir a Dios con riquezas, pero no se puede servir a Dios y a las riquezas y estar totalmente devoto a ambos. Este es el asunto del amor, la lealtad y la devoción. Mi enfoque determina mi devoción, y mi devoción no puede dividirse entre Dios y las riquezas. Esta es una verdad difícil pero importante. Mi carne quiere muchas cosas, el mundo tiene muchas cosas que ofrecer, y nuestra cultura constantemente nos las promociona. Podemos engañarnos pensando que estas cosas temporales nos satisfarán o probarán la bendición de Dios, pero la devoción hacia ellas obstaculiza nuestro andar con Dios. Un enfoque equivocado en las riquezas se convierte en una trampa que lleva a muchos deseos dañinos. Las riquezas no son malas en sí mismas, pero pueden ser peligrosas.

No os preocupéis—buscad primeramente el reino

El desafío incrustado en esta exhortación es una preocupación humana normal: si no estoy enfocado en todo lo que este mundo ofrece, ¿cómo cuidaré de mí mismo? Ahí es donde también va mi mente. Nuestro mundo en 2022 está fijado en las posesiones, las cuentas bancarias, los planes 401k, los bienes raíces, las tasas de interés y la inflación. Los últimos meses han sido difíciles—inflación en aumento, tasas de interés en aumento, el PIB a la baja en el primer trimestre, bancos advirtiendo de una recesión. Incluso cuando las cosas parecen ir bien, hay una corriente subyacente de preocupación. La gente se pregunta cómo cuidará de sí misma. Pero Jesús tiene una palabra para esto.

Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir... Mirad las aves del cielo... vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas?... Mirad los lirios del campo, cómo crecen... ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos... Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal. (Mateo 6:25–34)

Esta es una lección esencial: buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas—lo que comeréis, vestiréis y dónde dormiréis—os serán añadidas. Este es un mandamiento para tener el enfoque correcto. Un enfoque apropiado me dirige a la bienaventuranza de la paz y el reposo. Jesús dice una y otra vez, no os afanéis. Él no quiere que estemos absortos en preocupación, sino buscando primero el reino.

Las cosas de este mundo nunca satisfacen

Tantos de nosotros, y aquellos que conocemos, estamos luchando por el título correcto, el trabajo correcto, la casa correcta, el cónyuge correcto, el auto nuevo, la mejor computadora, un reloj más lujoso. Sin embargo, cada vez que vemos a alguien finalmente obtener lo que ha estado buscando, el testimonio siempre es el mismo: no satisface. Siempre hay algo más, algo mejor. La cosa se rompe, se raya, se mancha. Solo leed el libro de Eclesiastés, de tres mil años de antigüedad—la historia no ha cambiado en miles de años. La lucha solo lleva a menos paz, menos reposo, menos gozo, y más estrés.

¿Cuál es la alternativa? Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Como escribió Pablo en Colosenses 3: "Buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con Él en gloria."

Mi enfoque determina mi devoción. Si estoy absorto en las riquezas, mi corazón las seguirá, esas cosas me engañarán y me alejarán de la devoción a Dios, y experimentaré estrés, preocupación, ansiedad y temor en lugar de gozo. Pero si pongo mi enfoque en las cosas de arriba, cambia todo mi ser. Mi devoción no puede dividirse por igual entre las riquezas y el Señor; debe estar comprometida enteramente con él. Y al buscar primero su reino y su justicia, él, como un Padre amoroso en los cielos, se encarga de todo lo que tengo necesidad.

Los animo a pasar tiempo con el Señor esta semana—no solo una vez el domingo—en oración, en su palabra, poniendo su enfoque en él, y a ver si no es verdad lo que él ha dicho: que nos ayudará a no estar preocupados, ansiosos ni temerosos.

Oración final

Padre Dios, oro que obres en nuestras vidas, que continúes la obra de transformación que prometiste que serás fiel en completar hasta el día en que te veamos. Señor, obra eso en nosotros para que reflejemos tu gloria al mundo que nos rodea, para que las personas que nos conocen te vean obrando en nuestras vidas. Te lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.