Utterly Destruidos | Domingo, 17 de mayo de 2020 (Servicio Completo)

Y envié mensajeros desde el desierto de Cademot a Sehón rey de Hesbón, con palabras de paz, diciendo: Déjame pasar por tu tierra; iré por el camino, por el camino iré... Y yo te compraré de comer por dinero, y comeré, y por dinero me darás también agua, y beberé; solamente pasaré a pie... Pero Sehón rey de Hesbón no quiso dejarnos pasar por su territorio, porque Jehová vuestro Dios había endurecido su espíritu, y obstinado su corazón, para entregarlo en tu mano... Y le derrotamos, y a sus hijos, y a todo su pueblo. Y tomamos entonces todas sus ciudades, y destruimos todas las ciudades, hombres, mujeres, y niños; no dejamos ninguno... No hubo ciudad que escapase de nosotros; todo lo entregó Jehová nuestro Dios en nuestro poder. (Deuteronomio 2:26-37)

Cuando Dios trae juicio, siempre ha extendido primero palabras de paz—y nuestra indignación ante Su justicia puede ser más injusta que Sus propios juicios.

Un Tema que Nuestra Cultura Detesta

Quiero hablarles esta mañana sobre un tema que nuestra época ha anatematizado—una cultura que detesta el concepto de culpabilidad moral. Palabras como responsabilidad, rendición de cuentas, deber y culpa remueven nuestras emociones, especialmente cuando se unen a la idea de moralidad.

Generalmente no somos hostiles a estos conceptos cuando se usan sobre alguien que no nos gusta, alguien del equipo contrario. En ese contexto, estamos más que listos para tomar piedras y juzgar. Si alguien que nos disgusta es hecho responsable por ser poco ético o inmoral, algo en nosotros se deleita en eso. Pero nos incomodamos cuando la discusión sobre responsabilidad moral se acerca a nosotros—y casi nos indignamos si sentimos que quienes están en el asiento de la justicia no son justos o rectos.

Por esto nuestro texto de hoy es uno de los pasajes más problemáticos para los occidentales del siglo XXI. Algunas de las cosas en este pasaje son extremadamente desafiantes, así que vale la pena detenernos a orar por entendimiento para poder interpretarlo y aplicarlo sabiamente.

El Nuevo Ateísmo y la Objeción del "Genocidio"

En octubre de 2006 y mayo de 2007, dos libros llegaron a las librerías tratando sobre Dios, cada uno convirtiéndose en un éxito de ventas y consolidando a su autor como portavoz de lo que ahora se llama el Nuevo Ateísmo. El primero, del biólogo inglés Richard Dawkins, fue El espejismo de Dios. El segundo, del difunto periodista Christopher Hitchens, fue Dios no es bueno. Cada uno de estos pesos pesados del ateísmo argumentó contra Dios, el judaísmo y el cristianismo, al menos en parte sobre la base de pasajes como este de Deuteronomio 2. Para Dawkins, Hitchens, y también Sam Harris, un pasaje como este presenta al creyente con un dilema moral.

Varias cosas de este desarrollo me fascinan. Primero, es más que un poco irónico que ateos que creen que no existen estándares morales objetivos afirmen que tienen la superioridad moral frente a la religión debido a pasajes como estos.

Segundo, en los casi quince años desde estos libros, esto se ha convertido en uno de los argumentos principales presentados contra los cristianos—en debates, artículos, documentales y salones de clase universitarios—y a menudo se lanza como un golpe final, asumiendo que los creyentes no tienen una respuesta válida.

Tercero, este desafío revela una perspectiva muy limitada de la historia mundial. Es relativamente fácil menospreciar la perspectiva de otras personas en otros lugares y tiempos cuando se hace desde la posición altamente moderna, pacífica y segura del mundo occidental del siglo XXI. La mayoría de quienes han vivido en Norteamérica o Europa Occidental en los últimos sesenta años no pueden realmente conceptualizar el mal atroz y cómo debe confrontarse tal mal—que es realmente lo que está sucediendo aquí.

Cuarto, la posición antagónica asume la no existencia de una ley moral y un Legislador moral, así que se rehúsa a aceptar que Dios tenga alguna jurisdicción sobre nuestras vidas. Para esa mentalidad, este texto no es más que una antigua guerra imperialista genocida.

Cómo se Ve Este Texto Sin Misericordia

Pero si eres cristiano, tu entendimiento de este texto es diferente. Para el cristiano, este pasaje presenta una responsabilidad moral ante un Legislador moral. Aquí está la realidad desafiante: pasajes como este en el Antiguo Testamento revelan cómo se ve vivir ante un Dios santo, justo y recto sin misericordia y gracia. Y el hecho aterrador es que el Dios del Antiguo Pacto todavía está en el trono. Aunque bajo el Nuevo Pacto Él extiende gracia y misericordia en Cristo, las Escrituras revelan que habrá un futuro día de juicio—y será tan malo, y probablemente mucho peor, que el juicio presentado en Deuteronomio 2 y 3, Génesis 19, y el libro de Josué.

Primero necesitamos algo de contexto. Moisés está recordándole a Israel su historia reciente justo antes de entrar a la tierra prometida a Abraham siglos antes. Israel había vagado en el desierto durante 38 años. Cuando esas peregrinaciones terminaron y estaban a punto de cruzar desde el este del Jordán a la Tierra Prometida, llegaron a la tierra de los amorreos (Números 21) y batallaron contra Sehón rey de Hesbón, y después contra Og, otro rey amorreo, de Basán. Esto narra el comienzo de la conquista de Israel.

Palabras de Paz Antes del Juicio

Pero antes de llegar a la destrucción total de hombres, mujeres y niños, no debemos pasar por alto las palabras iniciales: "Envié mensajeros... a Sehón rey de Hesbón con palabras de paz". Pueden verificarme en esto. Hasta donde puedo determinar después de más de dos décadas de estudiar intensamente las Escrituras, antes de que Dios ejecute juicio, siempre ofrece gracia y extiende palabras de paz. Nuestros críticos condenan la dureza del juicio de Dios pero nunca consideran Sus ofertas de gracia, misericordia y paz.

Permítanme ser completamente claro: como cristiano creo que un día Dios juzgará la tierra. Pero ahora mismo Él ha enviado a Sus mensajeros por todo el mundo con palabras de paz y una oferta de gracia y misericordia en y a través de Jesús. Eso es lo que es el evangelio—buenas noticias de gracia y paz en Jesús. Durante veinte siglos los cristianos han ido por todo el mundo a testificar de la gracia de Dios. Si no recibes Su oferta de misericordia en Jesucristo, entonces estás en oposición al Dios santo y poderoso, y Su justicia un día vendrá. No es la iglesia quien trae la justicia de Dios; un día Él traerá justicia y juicio.

Romanos 1:18 dice: "Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que detienen con injusticia la verdad". Hebreos 9:27 añade: "Está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio". Y Hebreos 10 advierte que para quienes pecan voluntariamente después de recibir el conocimiento de la verdad queda "una horrenda expectación de juicio"—porque "horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo".

Cómo Respondieron los Amorreos

Estamos viviendo durante un tiempo extendido de la gracia, misericordia y paz de Dios. Los amorreos también vivieron durante siglos en un tiempo de gracia extendida, y aun al final Dios, a través de Moisés, les ofreció palabras de paz. ¿Cómo respondieron? Números 21:21-23 lo registra: Israel envió mensajeros pidiendo pasar en paz, prometiendo mantenerse en el camino real. Pero Sehón no lo permitió; en cambio reunió a todo su pueblo y salió a luchar contra Israel.

Dios nos dio la capacidad de elegir cómo respondemos a Su oferta de paz, y Él nos hará responsables de cómo respondemos. Nos guste o no, esto es lo que enseña la Biblia.

Alguien objetará por una supuesta inequidad de parte de Dios: "Jehová vuestro Dios había endurecido su espíritu, y obstinado su corazón" (2:30). Hay mucho que decir aquí, pero por ahora diré simplemente esto: como el Faraón en Éxodo antes que él, el corazón de Sehón ya estaba endurecido y obstinado contra Dios. Dios solo permitió que permaneciera en su posición terca. Al final, no dejes que el Faraón y Sehón sean tus modelos a seguir. No endurezcas tu corazón. Hay gracia, misericordia y paz sobre la mesa.

Vivir Sin Misericordia Ante un Dios Santo

Cuando lees la Biblia desde Génesis hasta este pasaje, te das cuenta de que a los amorreos se les dieron 400 años para arrepentirse. Luego se les dio la oportunidad de dejar pasar a Israel—una oportunidad de paz. Pero cuando se pusieron obstinadamente contra Dios, Su pueblo y Su oferta de paz, el juicio de Dios fue final y completo.

Vale la pena señalar que algunos estudiosos creen que el lenguaje de destrucción total, incluyendo sobre mujeres y niños, es hiperbólico. El consenso tradicional, sin embargo, ha sido que es literal—que esto realmente sucedió. A unos 3,400 años de distancia, no sabemos con certeza, pero el punto principal permanece: el juicio de Dios será final y completo. Por esto necesitamos Su gracia, misericordia y paz en Jesucristo. No habrá excusa cuando estemos delante de Dios.

Aquí es donde los occidentales modernos sacuden la cabeza: "¿Cómo puedes creer esto? Nunca podría servir a un Dios que juzga así". Pero ¿han notado que se han colocado en el asiento del juicio y han condenado a Dios como injusto? Quiero sugerir que nuestros juicios morales contra Dios son más injustos que Él será en Sus juicios sobre nosotros.

La Pregunta de Abraham: ¿No Hará Justicia el Juez?

Poco más de cuatrocientos años antes de la derrota de Israel sobre los amorreos, Dios trajo juicio sobre Sodoma y Gomorra (Génesis 19). Pero antes de derramar ese juicio, Dios reveló Su plan a Abraham. Y Abraham hizo exactamente lo que tú y yo deberíamos hacer cuando nos damos cuenta de que Dios juzgará: oró. Intercedió por el pueblo malvado de Sodoma y Gomorra.

Si eres seguidor de Dios hoy, tengo que preguntar—¿estás orando por aquellos que conoces que todavía no conocen a Dios? Si no, espero que empieces.

Mientras Abraham intercedía, hizo la pregunta crítica con la que todos luchamos: "Por ventura hay cincuenta justos dentro de la ciudad; ¿destruirás también toda la ciudad...? Lejos de ti el hacer tal... ¿No ha de hacer justicia el Juez de toda la tierra?" (Génesis 18:24-25). Esa es la pregunta. Si hay una ley moral y un Legislador moral que un día juzgará la tierra, entonces Él debe ser recto y justo en Sus juicios. Y Dios respondió: "Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonaré todo este lugar por amor a ellos" (18:26). Isaías 11:4 declara: "Con justicia juzgará".

El Enorme Problema—y el Evangelio

Pero hay un enorme problema. Romanos 2 dice: "Eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas; pues en lo mismo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo, porque lo mismo haces tú, que juzgas... ¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento? Antes bien, por tu dureza y tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira".

El problema es este: tú y yo no somos mejores que los amorreos, no somos mejores que Sodoma y Gomorra. Merecemos cada pizca del juicio que ellos recibieron. Jesús enseñó esto en Lucas 13: cuando se le informó sobre los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con sus sacrificios, y sobre los dieciocho sobre quienes cayó la torre de Siloé, preguntó: "¿Pensáis que estos... eran más pecadores...? Os digo que no; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente".

Pablo en Atenas dijo: "Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todas partes que se arrepientan" (Hechos 17). Esa es la palabra para nosotros hoy. Dios pasó por alto la ignorancia de los amorreos durante más de 400 años, pero cuando se negaron a arrepentirse ante Su oferta de paz, fueron juzgados.

Puedes estar enojado por lo que tu finitud percibe como incorrecto, o puedes recibir Su oferta de paz recibiendo al Príncipe de Paz, Jesucristo. Romanos 5 dice: "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo... Porque cuando aún éramos débiles, a su tiempo Cristo murió por los impíos... Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros". La paz de Dios solo se encontrará en Jesucristo.

Recibir al Príncipe de Paz

Si aún no has recibido la paz y la gracia de Dios, escucha esto: así como Moisés envió mensajeros a los reyes amorreos antes de que llegara el juicio, Dios ha enviado mensajeros llevando el evangelio—pastores, amigos, familiares—para compartir las buenas nuevas de lo que Jesús hizo en la cruz, para que podamos tener paz con Dios.

Este es el evangelio sencillo que Pablo predicó: "Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día" (1 Corintios 15). Él fue levantado en la cruz para nuestra justificación. Murió en nuestro lugar para quitar nuestro pecado y darnos paz y justicia. Viene un día de juicio, y nadie podrá estar delante de un Dios santo y justo a menos que esté vestido con la justicia de Jesús. Romanos 10 nos dice que si creemos en el Señor Jesús y lo confesamos como Señor, seremos salvos.

Si quieres hacer eso hoy, ora conmigo: Querido Jesús, reconozco que soy pecador. Te pido que entres en mi vida, me perdones de mi pecado, y me ayudes a seguirte por fe. Sé el Señor de mi vida. En el nombre de Jesús, Amén.

Si oraste esa oración hoy, nos encantaría saberlo. Por favor ve a commit.lifeinconnection.com y llena el formulario, y nos pondremos en contacto contigo. Nos encantaría enviarte una Biblia y ayudarte mientras comienzas tu caminar con el Señor.

Oración Final

Padre, te damos gracias por la obra que está sucediendo a través de esta iglesia y de muchas otras mientras la gente está siendo alcanzada con el evangelio. Oramos para que te muevas de manera poderosa en nuestra nación y en el mundo, que te muevas contra este virus—ya sea por una vacuna, alternativas terapéuticas, o una obra milagrosa. En medio de esta prueba, anima los corazones de tu pueblo para que se regocijen en las cosas buenas que estás haciendo. Como dice Filipenses 1, las cosas que nos han sucedido han resultado para el progreso del evangelio, de modo que queda claro que estás obrando y haciendo que tu iglesia sea aún más valiente. Continúa esa obra más allá de esta temporada—¿traerías un avivamiento? Oramos esto en el nombre de Jesús. Amén.