Somos Familia

No reprendas al anciano, sino exhórtale como a padre; a los más jóvenes, como a hermanos; a las ancianas, como a madres; a las jovencitas, como a hermanas, con toda pureza. (1 Timoteo 5:1–2)

Cuando la cultura pierde su rumbo en cuanto a identidad y familia, la iglesia está llamada a ser el hogar donde se ven la verdad y la plenitud.

Una cultura desestabilizada

Si algunas de las cosas que han sucedido en nuestra cultura durante la última década y media te hacen sentir un poco inestable, un poco sacudido, no estás solo. Si los debates en las noticias por cable, la radio y el internet a veces te confunden y desafían de tal manera que terminas sacudiendo la cabeza, realmente no eres la minoría. Muchos de nosotros nos sentimos así al mirar el mundo que nos rodea.

Hace aproximadamente un año vi un debate que circulaba en línea sobre un proyecto de ley que avanzaba en el Parlamento canadiense relacionado con la expresión e identidad de género. Era entre varios profesores universitarios, uno de los cuales—Jordan Peterson, profesor de psicología en la Universidad de Toronto—desde entonces se ha convertido en algo así como una celebridad en estos temas candentes. Vi el debate completo de dos horas, y varias veces me quedé sentado sacudiendo la cabeza. Hay cosas genuinamente extrañas que se discuten en las esferas académicas de lo que se llama teoría de género o estudios de género.

Sesenta y tres géneros y la "posverdad"

Me enfrenté a esto por primera vez hace unos diez años. Al registrar una nueva cuenta de correo electrónico en Google, la sección de género ofrecía masculino, femenino y otro. Tomé una captura de pantalla y se la envié a un amigo preguntando: "¿Qué es otro?". Hoy es una gran discusión. Si has asumido toda tu vida que solo hay dos géneros, identificados biológicamente como masculino y femenino, la esfera de investigación te etiquetaría como "cisgénero" o "cis-normativo". Google ahora identifica sesenta y tres géneros diferentes, y junto con ellos nuevos pronombres—no solo él y ella, sino inventados como zi y zur.

En ese debate, un profesor señaló que la palabra del año 2016 del Diccionario Oxford fue posverdad—sugiriendo que la idea de que solo existen dos géneros es en sí misma "posverdad". Oxford define posverdad como "relativo a circunstancias en las que los hechos objetivos influyen menos en la formación de la opinión pública que las apelaciones a la emoción y a la creencia personal". Después de cincuenta a setenta años de lo que se ha llamado pensamiento posmoderno, esa es la cultura de Estados Unidos, Canadá y Europa Occidental.

Mi definición favorita de verdad, también de Oxford, es "aquello que concuerda con la realidad"—aquello que se alinea con lo que es sustancial y real. Pero nuestra cultura ha sido influenciada hacia una visión relativista que se manifiesta cuando alguien dice: "Bueno, esa es tu verdad". El peso de una verdad se determina por consenso en lugar de por la realidad, así que todos pueden tener su propia verdad construida sobre "hechos alternativos".

Este vértigo cultural es lo que el futurista Alvin Toffler describió en su libro de 1970 El shock del futuro. A veces respondemos intentando forzar a la cultura a volver a lo que era antes, pero la cultura siempre es dinámica, cambiando según las narrativas e historias que contamos. Las narrativas han cambiado dramáticamente en los últimos veinticinco años, y si te sientes desestabilizado, eso es el shock del futuro. La versión del siglo XXI del Dramamine para eso es ver series de Netflix sin parar.

El contexto: la instrucción de Pablo a Timoteo

¿Por qué traer esto a colación? Por estos dos breves versículos, 1 Timoteo 5:1–2. Mientras los estudiaba, me encontré luchando con lo que se presenta aquí. No quiero alejarme del contexto. Pablo le escribe a Timoteo, un joven pastor de poco más de treinta años en Éfeso, hace unos dos mil años.

Mirando hacia atrás, el contexto es claro. En 1 Timoteo 3:15 Pablo dice: "Si tardo, para que sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad". En 4:12 añade: "Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza". Timoteo va a liderar tanto a jóvenes como a mayores, así que debe ser ejemplar.

Eso continúa en el capítulo 5: "No reprendas al anciano, sino exhórtale como a padre; a los más jóvenes, como a hermanos; a las ancianas, como a madres; a las jovencitas, como a hermanas, con toda pureza". La exhortación es directa. Como joven líder, Timoteo debe conducirse honorablemente hacia todos—mayores o jóvenes, hombres o mujeres—con sinceridad, respeto y pureza. No necesitas un título avanzado para entenderlo.

Y considera esto de paso: ¿cuánto mejor sería la sociedad si todos anduviéramos así? No habría un movimiento #MeToo si estuviéramos procurando vivir de esta manera. Pablo lo resume en 5:21: "Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de los ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad". Cuánto más diferentes serían nuestras familias, comunidades y lugares de trabajo.

Lo que estos versículos infieren

Entonces, ¿de qué vamos a hablar, si no es solo de esa exhortación clara? Estos dos versículos enseñan algo importante no de forma explícita sino por inferencia. En las mismas palabras—hombres y mujeres, padres y madres, hermanas y hermanos—se nos muestra que la familia y el género son importantes para Dios, quien inspiró este texto. Por lo tanto, deben ser importantes para nosotros que confiamos en Él.

Cuando lees el Nuevo Testamento, hay diferentes metáforas para los seguidores de Jesús. Somos la iglesia—del griego ekklesia, "la asamblea". Somos ovejas de un rebaño con Cristo como nuestro Pastor principal. Somos piedras vivas edificadas juntas en una casa para Dios. Y somos una familia—Dios es nuestro Padre, Él nos ha adoptado como sus hijos. En 1 Timoteo 3:15 somos "la casa de Dios, la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad".

La columna de la verdad y su fundamento

¿Qué significa ser columna y baluarte de la verdad? La iglesia es el lugar donde la verdad—no tu verdad, no una verdad, sino la verdad—es establecida por Dios. Muchas cosas que concuerdan con la realidad pueden encontrarse fuera de la Biblia, a través de la ciencia, la psicología y la filosofía. Pero la Biblia trae a luz lo que yo llamaría la verdad antecedente y fundamental que crea la estructura de la realidad con la cual toda otra verdad debe alinearse. Si algo no se alinea con ese fundamento, no es verdad.

La mejor ilustración es Génesis 1:1: "En el principio Dios". Ese es el fundamento sobre el cual se establece la columna, y cualquier cosa que no se alinee con él no es verdad. Comienza con un fundamento diferente—"en el principio, no Dios"—y eso colorea todo lo que deduces sobre el mundo. Durante los últimos ciento cincuenta años nuestra cultura occidental se ha estado moviendo hacia esa premisa, y nos preguntamos por qué hay tanto desacuerdo, cuando el mismo punto de partida de la creencia es diferente.

Recientemente vi videos de personas con ceguera al color poniéndose lentes especiales por primera vez. Hombres de cincuenta y sesenta años son llevados a las lágrimas, viendo color por primera vez, preguntando: "¿Qué es eso? ¿Eso es morado? Nunca lo había visto". El lente cambia todo. Comienza con "no Dios", y ves el mundo de una manera; toma el lente que la Escritura nos da, "Dios es", y ves la realidad tal como realmente es.

Primer punto: El género es parte del orden creado por Dios

En la iglesia, los individuos son ordenados e identificados como son por Dios. Dios es quien determina quiénes somos. Nuestra cultura, alejándose de Dios, ya no quiere que nadie más determine su identidad, y el rechazo final se convierte en: "Yo determinaré quién soy; no seré limitado a este binario, hombre y mujer".

Así que nuestro primer punto: el género es parte del orden creado y del diseño de Dios. Génesis 1:27 dice: "Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó". Génesis 5:1–2 lo repite: "El día en que creó Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo. Varón y hembra los creó". Esto no es solo Antiguo Testamento.

En Mateo 19, los fariseos ponen a prueba a Jesús con una pregunta candente de su época—el divorcio. Una escuela de pensamiento, Hillel, permitía el divorcio por muchas razones; otra, Shammai, solo por adulterio. Le preguntan: "¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?". Jesús responde remontándose hasta el principio: "¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo... y los dos serán una sola carne? Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre".

Imagina a los fariseos seculares de nuestro tiempo—los líderes de pensamiento de la sociedad secular—acercándose a Jesús: "¿Es lícito que un hombre se identifique como quiera, elegir cualquiera de los sesenta y tres géneros?". Difícilmente Él podría decir algo distinto de: "¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo?". Por loco que suene, esa misma afirmación se convirtió en una violación de derechos humanos en Canadá con el proyecto de ley C-16, aprobado el año pasado. Algo similar viene a Estados Unidos más pronto de lo que pensamos.

Por qué ocurrió este cambio

¿Cómo cambiamos tan rápidamente? Pablo nos lo dice en 1 Timoteo 4:1: "Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y doctrinas de demonios... que prohibirán casarse... a los que creen y conocen la verdad". La gente se apartará de la verdad—Dios nos dijo que esto sucedería, así que no deberíamos sorprendernos.

¿Por qué sucede? Debido a la caída de la humanidad. Romanos 1:20 dice que los atributos invisibles de Dios se ven claramente, de manera que la humanidad no tiene excusa. El versículo 21 continúa: "Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios". ¿No es exactamente eso lo que estamos viendo? Proviene de rechazar el principio fundamental: en el principio, Dios.

Segundo punto: Las familias existen debido a este diseño

La unidad familiar existe debido a este diseño creado. Vivimos en un mundo donde significa algo tener padres y madres, hermanas y hermanos, y Pablo destaca precisamente esos términos. ¿De dónde viene esto? En el principio Dios creó varón y hembra, los bendijo y les mandó: "Sed fructíferos y multiplicaos". ¿Y qué resulta de eso? Padres y madres, hermanas y hermanos—siete mil quinientos millones de ellos en el planeta.

Inclusive el New York Times reconoció esto. En un artículo de opinión de abril de 2012, el ex Secretario de Educación William Bennett escribió: "La familia es el núcleo de la civilización y la unidad social básica de la sociedad". Aristóteles escribió que la familia es "la asociación establecida por la naturaleza para suplir las necesidades cotidianas del hombre". Bennett concluyó: "Para que una civilización tenga éxito, la familia debe tener éxito". Esta estructura binaria—o lo uno o lo otro, varón y hembra—es tal como Dios la creó y la ordenó. Pero comienza con "no Dios", y casi cualquier cosa extraña se vuelve posible.

Tercer punto: El género y la familia fueron quebrantados por la caída

Sin embargo, el mundo que examinamos no es como Dios lo creó. ¿Por qué está el mundo tan confundido en el siglo XXI? Porque el género y la familia fueron quebrantados en la caída, y nadie puede negar honestamente ese quebranto. En ese mismo artículo de opinión, Bennett señaló que más de la mitad de todos los nacimientos de mujeres estadounidenses menores de treinta años ocurren fuera del matrimonio, y la tasa de nacimientos fuera del matrimonio en Estados Unidos ha superado el 40 por ciento—en comparación con menos de un cuarto en 1960, y un 70 por ciento entre las mujeres afroamericanas. Nos alejamos del diseño de Dios de esposos y esposas, padres y madres, hermanos y hermanas, y nos preguntamos cómo está funcionando eso. La evidencia es el quebranto de la sociedad.

Cuarto punto: Jesús repara identidades y familias quebrantadas

Vemos quebranto por todas partes, y el evangelio cuenta la historia de cómo Jesús redime, restaura y repara ese quebranto. Muchos de ustedes salieron del quebranto y han experimentado el poder de Jesús para repararlo. Nuestra cultura desestabilizada necesita ver en nosotros, la iglesia, cómo ese quebranto es restaurado.

No debería sorprendernos que la sociedad no pueda arreglar este quebranto. Psicólogos, psiquiatras, antropólogos y sociólogos todos identifican el problema. Pregúntale a la persona que no cree "en el principio Dios", que cree que simplemente sucedimos a través de miles de millones de años, cómo abordar el quebranto, y la respuesta es: abrázalo, tolérialo, celébralo. Pero el quebranto solo se fractura más. Jesús tiene una mejor respuesta a través del evangelio—por eso se llama buenas nuevas.

Pablo advierte en 1 Timoteo 6:3–5 que cualquiera que enseñe otra cosa y no consienta a palabras sanas "está envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, maledicencias, malas sospechas, disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad". Eso describe a la cultura occidental del siglo XXI. Y en 6:20 exhorta: "Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas pláticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia". Busca en Google "cuántos géneros hay"—sesenta y tres—y tienes lo que se llama falsamente ciencia.

Quinto punto: La iglesia como expresión de claridad y plenitud

La iglesia debe ser la expresión correcta de la claridad de género y la plenitud familiar. Las personas en nuestra comunidad necesitan ver en la iglesia una comprensión clara de la realidad respecto al género y la identidad, y necesitan ver la plenitud familiar que no están encontrando en el mundo. Deberían poder ver en nosotros que tratamos a las personas—mayores o jóvenes, hombres o mujeres—con sinceridad, honra, respeto y pureza. No siempre se expresa así, pero por la gracia de Dios debe serlo.

No debería sorprendernos que las familias hayan sido perturbadas por la tragedia del pecado, ni que la caída haya causado confusión alrededor del orden creado por Dios en el área del género. Puede que nos sorprenda, pero no debería sorprendernos. Y en la última palabra de Pablo a Timoteo—"La gracia sea contigo"—encontramos nuestro llamado. Necesitamos compasión hacia las personas atrapadas en el quebranto. Como en Mateo 9, cuando Jesús vio a las multitudes tuvo compasión de ellas, porque eran como ovejas dispersas y cansadas. Que Dios nos dé la gracia y la compasión para ver a las personas en nuestros vecindarios y lugares de trabajo que están en quebranto, y que seamos movidos a compasión por ellas, porque necesitan al Buen Pastor que las traiga a su rebaño y las adopte en su familia, donde puedan experimentar su poder restaurador.

Oración final

Padre, gracias por convertirte en nuestro Padre. Leemos en las Escrituras: "Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, que seamos llamados hijos de Dios". Es un amor asombroso. Jesús, te agradecemos que demostraste tu amor hacia nosotros, que siendo aún pecadores moriste por nosotros. En solo un mes celebraremos la muerte, sepultura y resurrección por las cuales hiciste posible que fuéramos perdonados, redimidos, restaurados y reparados. Dios, obra en nosotros, tu iglesia, para que experimentemos esta plenitud como la familia de Dios y la expresemos en cómo nos conducimos con los mayores y los jóvenes, hombres y mujeres, sin prejuicio y sin parcialidad, para que este mundo la vea y la desee. Obra en nosotros, tu iglesia, oramos. En el nombre de Jesús, amén.