¿Qué estás buscando? | Domingo 9 de abril de 2023

Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos. Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él. (Juan 3:1–2)

Tres personas en el Evangelio de Juan estaban cada una buscando algo — y cada una en realidad lo estaba buscando a Él.

Todos están buscando algo

Durante los últimos meses hemos estado estudiando el libro de Josué del Antiguo Testamento, pero hoy nos trasladamos al Evangelio de Juan, en el Nuevo Testamento. Porque este es un día importante en la vida de la iglesia, vamos a examinar a tres individuos diferentes. Uno buscaba un mesías, otro buscaba un hombre, y el tercero buscaba un milagro.

Puede sonar extraño plantearlo así, pero eso es claramente lo que encontramos en estas historias. Y quiero sugerir que la búsqueda de estos tres individuos difiere poco de la búsqueda de la mayoría de las personas. Puede que no usen esas palabras, pero muchos hoy anticipan a un gran líder que venga y corrija todos los males políticos —de hecho, estamos a dieciocho meses de otra elección nacional, y muchos esperan poder ocupar ellos mismos ese lugar.

Otros quizás no digan que están buscando un hombre, pero hay un deseo profundo en su corazón: si tan solo encontrara a la persona correcta —que me diera gozo, amor, seguridad, felicidad— entonces mi vida estaría completa. Y otros más quizás no digan que están buscando un milagro, pero están diciendo: "necesito un avance significativo, algo natural o sobrenatural para arreglar las situaciones imposibles en las que estoy". Todos están en busca de algo, y creo que nos identificaremos con estos individuos.

Nicodemo: buscando un mesías

El primero se encuentra en Juan 3. Nicodemo vino a Jesús de noche, dirigiéndose a Él como Rabí y reconociendo las señales que hacía. Cuando esto ocurrió hace dos mil años, la nación de Israel era un desastre político total. Estaban en territorio ocupado por el Imperio Romano. Tenían un rey, pero era un hombre inmoral, malvado y flagrante —realmente solo un títere de Roma, con poco poder. Incluso había encarcelado a Juan el Bautista por denunciar su inmoralidad.

El pueblo era gravado con impuestos en cada esquina, tanto por Roma como por su propia nación. Eran encarcelados, torturados y a veces asesinados si no se sometían perfectamente a los romanos. A lo largo de los caminos, las cruces de crucifixión no eran vistas inusuales —no solo un método de ejecución, sino un anuncio publicitario para cada persona: no te salgas de la línea, o ese podrías ser tú. Añádase a esto los celotes políticos que odiaban a Roma, y el judío promedio caminaba diariamente sobre una cuerda floja de temor.

Así que oraban constantemente por el Mesías, el ungido que los profetas anunciaron. En su visión, este Mesías se libraría de las cadenas de Roma, establecería a Israel como el reino sobre todos los reinos, y reinaría con justicia y rectitud. Debido a esta expectativa elevada, cada vez que alguien aparecía en escena que pudiera cumplir con el perfil, los líderes religiosos enviaban a sus "evaluadores del Mesías". Nicodemo fue enviado por los fariseos para identificar si Jesús era el Cristo.

Jesús le rompe el esquema a Nicodemo

Nicodemo probablemente llegó con preguntas preparadas. Comenzó con las cortesías —"podemos ver que hay algo especial en ti, hablas con autoridad, estamos escuchando de tus milagros". Pero antes de que pudiera llegar a la primera pregunta, Jesús dice:

De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. (Juan 3:3)

Esto le rompió el esquema a Nicodemo. Ni siquiera sabía cómo responder. Pero la conversación que sigue llega a su clímax en el versículo más famoso y más traducido de la Biblia. Antes de llegar allí, en el versículo 14, Jesús hace referencia a la historia de Israel bajo Moisés en el libro de Números, cuando serpientes venenosas entraron en el campamento. Dios le dijo a Moisés que hiciera una serpiente de bronce y la pusiera en un asta; cualquiera que fuera mordido y simplemente la mirara sería sanado. Era una cuestión de fe —y una prefiguración.

Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Juan 3:14–16)

El título "Hijo del Hombre" significaba algo para Nicodemo —era usado por profetas como Daniel y Ezequiel como título del Mesías. Jesús responde su pregunta: sí, yo soy el Mesías. Pero también aclara la confusión. La gente esperaba que el Mesías se ocupara solo de Roma y de los problemas del momento. Jesús dice que hay algo más. Él no es solamente el Hijo del Hombre, sino el Hijo de Dios —Dios encarnado.

Esto nos lleva al punto número uno: el verdadero Mesías vino a traer vida eterna en un Reino eterno. La gente buscaba un líder político para establecer un reino terrenal, pero Jesús vino a hacer algo mucho más grande. Esta es una afirmación magnífica, y una afirmación magnífica requiere una prueba significativa. Como propuso C.S. Lewis en su trilema, Jesús es mentiroso, lunático o Señor. No puede ser simplemente un buen maestro.

La mujer samaritana: buscando un hombre

Salió de Judea, y se fue otra vez a Galilea. Y le era necesario pasar por Samaria... vino una mujer de Samaria a sacar agua. Jesús le dijo: Dame de beber. (Juan 4:3, 7)

Los viajeros judíos normalmente no pasaban por Samaria. La tensión racial y la animosidad entre judíos y samaritanos era algo que apenas podemos comprender. Los samaritanos estaban vagamente conectados con el pueblo judío: en el siglo octavo a.C. el Imperio Asirio destruyó el Reino del Norte, reubicó pueblos, y mezcló poblaciones. Los judíos del primer siglo usaban "samaritano" como insulto, como llamar a alguien perro.

Un hombre judío de esa época no tendría interacción alguna con una mujer fuera de su familia inmediata. Sin embargo, aquí está Jesús en un pozo en Samaria, al mediodía, hablando con una mujer —y no cualquier mujer. Al leer la historia, descubrimos que ella no tenía la mejor reputación. Vino al pozo a mediodía precisamente porque no quería estar cerca de nadie más.

Israel era un desastre político total; esta mujer era un desastre personal total. Descubrimos que había tenido cinco esposos, y el hombre con quien estaba ahora no era su marido. Es probable que fuera estéril y no pudiera tener hijos, y por eso fue rechazada por cada hombre que tuvo. En esa época, el único sustento de una mujer venía de un marido o de hijos. Así que cuando ella busca un hombre, no solo busca intimidad —busca seguridad, un futuro, y esperanza. Y cada vez, no encontró nada.

Agua viva para la sed más profunda

Cuando Jesús le pidió de beber, ella corrigió su aparente error de protocolo. Él respondió:

Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva. (Juan 4:10)

Ella ignoraba dos cosas: el don de Dios, y el Dador del don. Jesús revela sistemáticamente ambos, llevándola a decir: "Dámela". Él le dice:

Cualquiera que beba de esta agua volverá a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le daré, no volverá a tener sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna. (Juan 4:13–14)

Esto nos lleva al punto número dos: el Dios-hombre Jesucristo ha venido a satisfacer nuestra sed más profunda de vida eterna. Lo asombroso es que muchas personas no se dan cuenta de que eso es lo que en verdad están sedientas de tener. Hemos sido adoctrinados por una cultura altamente naturalista para creer que esta vida es todo lo que hay. Sin embargo, residente en todo ser humano hay un deseo de vida más allá de esta vida —una sed profunda que va en contra de ese adoctrinamiento. Ningún hombre, ningún mesías terrenal, ninguna otra conexión en este mundo la satisfará.

La mujer dijo: "Sé que ha de venir el Mesías, llamado el Cristo" (Juan 4:25). Y Jesús respondió: "Yo soy, el que habla contigo". En el griego original se lee: "YO SOY está hablando contigo" —el mismo nombre que Dios le dio a Moisés en Éxodo 3. Fue una afirmación clara y magnífica: yo soy el Mesías que has estado buscando. Y las afirmaciones magníficas requieren pruebas significativas.

El hombre en Betesda: buscando un milagro

Hay en Jerusalén, cerca de la puerta de las ovejas, un estanque llamado en hebreo Betesda, el cual tiene cinco pórticos. En estos yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos, que esperaban el movimiento del agua... Y había allí un hombre que había estado enfermo treinta y ocho años. (Juan 5:2–5)

Israel era una pesadilla política. La mujer era un desastre total. Y este hombre estaba desesperadamente sin esperanza. La fábula decía que un ángel agitaría el agua, y quien entrara primero sería sanado. Esta es la situación más patética que se puede imaginar —una multitud de enfermos, cojos y lisiados mirando fijamente el agua, esperando que se moviera.

Aparentemente algunos habían sido sanados allí en algún momento, o no seguiría habiendo una multitud esperando. Pero nótese: ninguno de los que había sido sanado se quedó jamás para ayudar a este hombre. Y aunque este estanque estaba a la sombra del templo, ningún sacerdote ni levita vino a ayudar a los enfermos. Todos esperaban el movimiento de las aguas —mientras la Fuente de Aguas Vivas se movía entre el pueblo, realizando señales milagrosas.

Cuando Jesús vio al hombre y supo que llevaba mucho tiempo allí, le preguntó: "¿Quieres ser sano?". Para este hombre sin esperanza, esa pregunta debió sonar como la cosa más burlona que jamás había escuchado. Ni siquiera desvía su atención del agua para ver quién le habla. Su respuesta rebosa de irritación:

Señor, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita el agua; y entre tanto que yo vengo, otro desciende antes que yo. (Juan 5:7)

¿Cuántas veces había visto este hombre a otros llegar al agua antes que él? Proverbios dice: "La esperanza que se demora es tormento del corazón". Tenía un corazón pesado y enfermo. Esto nos lleva al punto número tres: muchos encuentran a Jesús cuando ya no queda esperanza de ayuda terrenal.

"No peques más"

Le dijo Jesús: Levántate, toma tu lecho, y anda. Y luego aquel hombre fue sanado, y tomó su lecho, y anduvo. Y era sábado aquel día. (Juan 5:8–9)

Pero eso no es el final —y quizás no es la parte más importante. Los líderes judíos lo confrontaron por cargar su lecho en sábado, y él ni siquiera sabía quién lo había sanado, porque Jesús se había retirado entre la multitud. Luego me encantan estas palabras: "Después le halló Jesús en el templo". Durante treinta y ocho años probablemente nunca había podido ir al templo —solo podía ir a las prácticas de culto paganas alrededor de Betesda. Pero Jesús lo halló en el templo y le dijo:

Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te venga alguna cosa peor. (Juan 5:14)

Había esperado treinta y ocho años por un milagro, buscando algo temporal. Pero Jesús dice que hay algo peor que aquella enfermedad, y lo aborda. Nicodemo buscaba a alguien que arreglara el caos político. La mujer buscaba un futuro, esperanza y seguridad. Este hombre buscaba un milagro que aliviara el dolor. ¿Qué es lo que tú estás buscando?

Aquel a quien todos estaban buscando

Los Evangelios nos presentan a Aquel a quien Nicodemo, la mujer en el pozo, y el hombre en Betesda estaban todos buscando. Jesús dijo:

Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás. (Juan 6:35)

Si alguno tiene sed, venga a mí y beba... de su interior correrán ríos de agua viva. (Juan 7:37–38)

Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida. (Juan 8:12)

Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo... he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. (Juan 10:9–10)

Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas... conozco mis ovejas, y las mías me conocen. (Juan 10:11, 14)

Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. (Juan 11:25)

Cuando sus discípulos dijeron que no conocían el camino, Jesús respondió:

Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. (Juan 14:6)

Cualquier cosa que estés buscando cae bajo una de estas categorías —un mesías, un hombre, un milagro. Pero Jesús es Aquel en quien habita toda la plenitud de la Deidad corporalmente, y solo somos completos en Él.

La prueba: Él ha resucitado

Las afirmaciones significativas requieren pruebas significativas —y lo que celebramos en este día es la prueba. Cualquiera puede decir "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida", pero hay que respaldarlo. Este Jesús fue crucificado y muerto hace dos mil años en una colina fuera de Jerusalén, puesto en una tumba, y tres días después resucitó de los muertos. Fue visto por muchos, incluyendo a más de quinientos a la vez. Los historiadores coinciden en que la evidencia respalda que los primeros discípulos creyeron haber visto al Cristo resucitado, y que esa creencia transformó sus vidas.

Así que cuando decimos "Él ha resucitado", y tú dices "En verdad ha resucitado", estamos confesando que Él ha probado que no es mentiroso, ni lunático, sino verdaderamente el Señor. Y Él dice: "Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo." Ese es su llamado para ti hoy. Eso es lo que llamamos evangelio —y evangelio significa buenas nuevas.

Oración final

Padre, venimos ante ti esta mañana y te pedimos que te muevas en medio de nosotros con tu poder y tu gracia. Sé que hay personas aquí hoy que han estado buscando algo y han quedado sedientas. Señor, oro que clamen a ti en oración, te confiesen como Señor, crean que fuiste levantado de los muertos, y experimenten de ti vida en abundancia. Eso no significa que todo problema desaparecerá de inmediato, pero sí significa que, en última instancia, estaremos contigo en tu presencia, donde hay plenitud de gozo y deleites para siempre.

Las Escrituras dicen en Romanos 10 que si confesamos con nuestra boca y creemos en nuestro corazón que Dios levantó a Jesús de los muertos, seremos salvos. Hacemos eso en oración. Confesamos que hemos quedado cortos de su perfecto estándar de justicia, y pedimos su perdón, dado a nosotros en base a lo que Jesús hizo en la cruz, donde tomó nuestra vergüenza y pecado sobre sí mismo para poder darnos su justicia.

Querido Jesús, reconozco que he quedado corto. No he cumplido tu perfecto estándar. Confieso que soy pecador. Te doy gracias porque moriste por mí y resucitaste de los muertos. Oro que me perdones mi pecado y me ayudes a seguirte por fe. Amén.