¿Qué Sabes?

Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. Y él es la propiciación por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo. Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado. En esto sabemos que estamos en él: el que dice que está en él, anda como él anduvo. Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sino el mandamiento antiguo que habéis tenido desde el principio; el mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído desde el principio. (1 Juan 2:1-7)

Cuando decimos que conocemos a Dios, nuestras vidas—no solo nuestras palabras—deben dar testimonio de esa afirmación.

El Privilegio y la Necedad de Predicar

Durante los últimos veinte años he tenido el privilegio único y bendecido de pararme cada semana ante grupos como este y abrir el libro de los libros para predicar las Escrituras. Estoy tan agradecido de hacer este trabajo. Hay momentos en que pasa por mi mente el pensamiento de que en verdad parece ser, como Pablo lo llamó a los corintios, "la locura de la predicación". Así es como el mundo lo veía hace dos mil años, y hay una manera en que algunos todavía lo ven así. Pero hacemos esto porque valoramos las Escrituras como la inspiración de Dios, útiles para producir transformación, para que Dios nos haga más y más en los hombres y mujeres que Él desea que seamos.

Un Cambio en Cómo la Iglesia Ve la Biblia

Después de dos décadas empiezas a ver tendencias en la iglesia y en la cultura sobre cómo la gente ve la Palabra de Dios. Incluso los segmentos del cristianismo estadounidense más comprometidos con las Escrituras están experimentando un cambio. Hay un grupo dentro del cristianismo reformado que a menudo se llama a sí mismo calvinistas, y describen su teología con el acrónimo TULIP: depravación total, elección incondicional, expiación limitada, gracia irresistible y perseverancia de los santos.

No voy a enseñar todo el TULIP hoy. Los que sostienen esa posición—y hay algunos en esta iglesia—son cristianos que aman a Dios y valoran las Escrituras, y respeto mucho eso, aunque no estoy de acuerdo con la depravación total, la expiación limitada y toda esa visión de la salvación. En las últimas dos décadas ha habido un resurgimiento de esta visión calvinista, especialmente en los seminarios que producen a la mayoría de los pastores de nuestro país. Esos hombres escriben los libros, los comentarios y los podcasts, así que ya sea que te adhieras al TULIP o no, estás recibiendo algo de esto a través de ese lente—y quiero sugerir que afecta cómo vemos el llamado que Dios tiene para nosotros como seguidores de Jesús, a veces de una manera poco útil.

El Problema de la "Incapacidad Total"

El problema que estoy observando es que la primera letra del TULIP—depravación total, o incapacidad total—ha arraigado tanto que muchos cristianos ahora se ven a sí mismos como necesariamente incapaces, por causa del quebranto y la depravación, de hacer lo que las Escrituras mandan. Ahora bien, es absolutamente cierto que en nuestra propia fuerza no podemos cumplir el justo requisito de Dios expresado en la ley. Pablo dice que la ley es nuestro maestro de escuela para llevarnos a Jesús; por la ley viene el conocimiento del pecado. La respuesta correcta al leer la ley de Dios es darnos cuenta de que somos pecadores, y eso debería llevarnos a Jesús, quien es la propiciación por nuestros pecados.

Esto se remonta a la enseñanza reformada del pecado original. Por un hombre, Adán, el pecado entró en el mundo, y la muerte por el pecado, y se extendió a toda la humanidad—todo el quebranto con el que Victor Marx está tratando en Siria, todo lo que vemos en las noticias nocturnas. Por causa de la caída no podemos cumplir con el justo requisito de Dios. Hasta ahí los calvinistas enseñan correctamente.

Pero aquí está el punto de inflexión importante. Cuando recibimos a Jesús y confesamos nuestro pecado, "él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad." Cuando recibimos la justicia de Cristo por fe, Romanos 6 y 7 dicen que ya no somos esclavos del pecado, sino siervos de la justicia. Mi preocupación es que, por un deseo correcto de enfatizar nuestra incapacidad para salvarnos a nosotros mismos y exaltar la gracia salvadora de Cristo, algunos optan por ver cada mandamiento en las Escrituras únicamente como un recordatorio continuo de esa incapacidad.

Más de Mil Mandamientos

Hay más de mil imperativos—mandamientos—solamente en el Nuevo Testamento. Debido a esta enseñanza de la incapacidad total, algunos ven esos mandamientos y los tratan únicamente como un inductor de convicción: cuando llega el mandamiento, sientes cuán incapaz eres, ruegas por misericordia, pero nunca buscas vivirlo. Nunca buscas vivir la justicia obediente a la que Cristo nos llama. Ese es un problema real.

Juan estaba lidiando con algo similar. Una enseñanza estaba creciendo en su tiempo que floreció, unos cincuenta años después de su muerte, en el gnosticismo pleno. Su afirmación básica era que todo en este mundo está tan caído que no puede ser transformado ni redimido; solo tu intelecto puede ser salvado mediante un conocimiento secreto—gnosis—y eventualmente el cuerpo simplemente necesita ser eliminado. Así que la gente había cambiado el cristianismo por frases espirituales—"caminamos con Él", "tenemos comunión con Dios", "le conocemos"—mientras que sus vidas no coincidían con sus palabras. Juan dice que no puedes simplemente profesar una relación con Dios y luego vivir en injusticia.

De manera similar hoy, algunos dicen que somos tan incapaces de hacer algo justo que solo necesitamos gracia y debemos confesar el pecado constantemente—sin ningún llamado a la responsabilidad personal de andar en justicia. Sin embargo, el Nuevo Testamento está lleno de exhortaciones y mandamientos a tomar responsabilidad y vivir la fe, capacitados por Dios.

Ocupaos en Vuestra Propia Salvación

El conflicto surge porque lo que dicen estos maestros es cierto—pero no van lo suficientemente lejos hacia "ahora necesitamos vivir nuestra fe." Pablo lo dice mejor en Filipenses 2:12-13: "Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido... ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad." Dios nos da nuevo deseo y capacidad, pero tenemos una responsabilidad, capacitados por el Espíritu, de andar en obediencia.

El autor de Hebreos dice lo mismo en el capítulo 5: para este tiempo ya deberíais ser maestros, pero todavía necesitáis leche y no alimento sólido. "El alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. Por tanto... vamos adelante a la perfección." Cuando empiezas a seguir a Jesús eres un niño en Cristo, pero debes crecer, discernir lo correcto de lo incorrecto, y andar en ello—no permanecer para siempre en un ciclo de arrepentimiento y confesión mientras continúas practicando la concupiscencia, la codicia y la ira.

Dios Desea Nuestra Madurez y Justicia Crecientes

Ese es el punto uno: Dios desea nuestra madurez y justicia crecientes. Es el Día de las Madres, y así como cada madre aquí con sus hijos, así es con nuestro Padre en el Cielo. 1 Juan nos llama los hijos de Dios. Habiéndonos salvado por gracia y elegido para la adopción, Él desea que avancemos hacia la madurez. Su expectativa de madurez no disminuye Su gracia ni Su poder salvador; más bien, por Su gracia y poder Él obra en nosotros. Pablo le dijo a Tito que la gracia de Dios nos enseña a vivir justamente.

Las personas en los días de Juan concluyeron que nunca podrían reformar este cuerpo caído, así que simplemente sucumbirían a las realidades de la carne y siempre practicarían el pecado mientras se consolaban con que su intelecto estaba salvo. Ese es un lugar derrotista y condenatorio para vivir, y Dios no quiere que estemos ahí. Por eso Juan escribe: "estas cosas os escribo para que no pequéis." Y cuando fallamos—como todos hemos fallado esta semana y fallaremos hoy—"abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo," la propiciación por nuestros pecados.

Una Prueba para Conocer a Dios

Los que estaban siendo arrastrados por la falsa visión objetaron: "pero tenemos comunión con Dios" (1:6) y "le conocemos" (2:4). Juan dice: está bien, pero Dios desea que aquellos conectados con Él anden en justicia. Así que da una prueba: "y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso."

Ese es el punto dos: un deseo por y compromiso con la obediencia son las principales evidencias de una conexión con Dios. Si no hay deseo ni compromiso con la obediencia, la afirmación "conozco a Dios" queda invalidada. Las acciones hablan más fuerte que las palabras. ¿Significa esto que quien verdaderamente conoce a Dios vive en perfecta justicia práctica todo el tiempo? No—nuestras acciones todavía muestran que somos caídos. Pero debería haber un deseo de seguirle correctamente, y cuando somos convencidos de hacer, pensar o decir algo contrario a Su naturaleza, esa convicción nos está diciendo que Su Espíritu reside en nosotros y está entristecido. Su Espíritu da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, empujándonos a buscar Su gracia perdonadora y Su poder capacitador.

Un comentarista dijo que conocer a Dios se evidencia por nuestro deseo sincero de obedecerle. La palabra que Juan usa aquí para "conocer" habla de un conocimiento experiencial y relacional; se revela en la actividad presente—es decir, el reflejo continuo de obedecer a Dios. Esta es una prueba personal que podemos aplicarnos a nosotros mismos: ¿Conozco a Dios? La mejor evidencia es un reflejo creciente de obedecerle. Donde la carne una vez se movía reflexivamente hacia la tentación—ira, concupiscencia, codicia—ahora, con el Espíritu en nosotros, el reflejo se aleja progresivamente del pecado y se acerca a Dios, porque ya no somos esclavos del pecado, sino siervos de la justicia.

La Promesa del Nuevo Pacto

Esto es exactamente lo que Dios profetizó a través de los profetas del Antiguo Testamento. Bajo el antiguo pacto, tratabas con el pecado ofreciendo un sacrificio y luego intentabas guardar la ley—pero la ley es espiritual y nosotros somos carnales, lo cual nos muestra cuán pecaminosos somos. Bajo el nuevo pacto, Dios prometió tratar con el pecado a través de la muerte de Cristo y darnos poder capacitador para andar en justicia.

Ezequiel 36:26-27: "Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros... y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los cumpláis." Jeremías 31:31-34 igualmente promete un nuevo pacto: "daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón... todos me conocerán... porque perdonaré su iniquidad, y no me acordaré más de su pecado."

Conocer a Dios Es Guardar Sus Mandamientos

Eso me lleva al punto tres: conocer a Dios es guardar sus mandamientos. Seré sincero—cuando escribí este punto esta semana, me sentí personalmente desafiado por él, e incluso pensé en modificarlo o quitarlo. Pero cuanto más miraba el texto, eso es exactamente lo que Juan está diciendo: decir "conozco a Dios" es guardar Sus mandamientos, por amor y gratitud por la salvación.

Mucha predicación moderna "centrada en el evangelio", moldeada por la depravación total, dice que no puedes guardar los mandamientos de Dios y siempre serás esclavo de tu carne, así que gracias a Dios que es misericordioso. Yo doy gracias a Dios diariamente por Su gracia—la necesito en abundancia. Pero si simplemente vivimos en gracia y seguimos andando en pecado, Pablo objeta en todas sus cartas, especialmente en Romanos: "¡En ninguna manera! ¡Dios no lo quiera!" Para el cristiano ahora no hay ninguna condenación para los que están en Cristo Jesús, que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Dios desea un pueblo que anda en el Espíritu.

El Amor Es el Producto Principal de la Obediencia

Juan continúa: "pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado. En esto sabemos que estamos en él." Y: "el que dice que está en él, anda como él anduvo." Punto cuatro: el amor es el producto principal de la obediencia. Pablo lo resume en Romanos 13: "el que ama a su prójimo, ha cumplido la ley... el amor es el cumplimiento de la ley." En Gálatas 5 dice que toda la ley se cumple en una palabra: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo."

Así que Juan escribe a personas a quienes se les decía que no podían seguir a Dios en obediencia, y él objeta—no con una nueva enseñanza: "Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sino el mandamiento antiguo que habéis tenido desde el principio." ¿Qué es? Solo unas páginas más adelante, en 2 Juan, dice: "y este es el amor: que andemos según sus mandamientos. Este es el mandamiento: Que andéis en amor, como vosotros lo habéis oído desde el principio." La enseñanza que infectaba la iglesia de Juan decía que no puedes vivir en obediencia; solo salva tu intelecto. La versión de nuestros días dice que eres totalmente incapaz, así que vivirás perpetuamente necesitando gracia—y eso está bien. Pero la Escritura dice, venid, andemos a la luz del Señor, capacitados por el Espíritu, como una expresión de amor.

El Amor Es el Fruto que Dios Desea Producir

Punto cinco: el amor es el fruto que Dios desea producir en nuestras vidas, porque el amor es el cumplimiento de la ley. El que ama a su prójimo no le hará ningún mal. Gálatas 5:22 dice que "el fruto del Espíritu es amor"—y donde está ese fruto, produce gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza.

La mejor manera de cerrar el círculo es con la exhortación de Pablo en Colosenses 3:12-14: "Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, benignidad, humildad, mansedumbre, paciencia; soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros... y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo de la perfección." Como aquellos a quienes Dios ha amado, escogido y adoptado, debemos vestirnos de estas cosas—hacer un cambio determinado y voluntario, tal como te pones tu ropa por la mañana. Soportaos unos a otros; algunos de ustedes van a trabajar mañana y hay alguien a quien tienen que soportar—se rieron porque ya se imaginaron a esa persona. Perdonaos unos a otros. Sobre todo, vestíos de amor.

Despojarse del Viejo, Vestirse del Nuevo

Vestirse de amor significa despojarse de algunas cosas. Efesios 4 dice despojaos del viejo hombre, quitad de vosotros la mentira, el engaño, la ira, la malicia y la ira. Haz un inventario ahora mismo: ¿Qué caracteriza mi vida hoy—mansedumbre o malicia, humildad o arrogancia, amor o envidia y contienda? Si es lo último, por la gracia de Dios llévalo a Él: "Dios, perdóname y límpiame mientras me deshago de esto, porque ya no soy esclavo de ello. Vísteme de Tu justicia y de Tu amor, y recuérdame por Tu Espíritu que cuando esa persona haga eso que me hace enojar, mi reflejo sea tierna misericordia y gracia, no ira."

Si hacen eso, experimentarán el poder capacitador de Dios—y probablemente enfrenten una prueba hoy mismo, tal vez cuando extiendan la mano hacia esa dona de mermelada y un niño la agarre primero. Que haya el recordatorio reflejo del Espíritu que nos capacita para andar en justicia. Cristo murió para tratar con nuestro pecado, para justificarnos, pero también para santificarnos, para hacernos más semejantes a Él.

Nuestra cultura mira a la iglesia y dice que sus creencias y juegos intelectuales no parecen estar transformándolos a ustedes ni a este mundo. Pero Dios quiere transformarnos, y a través de nosotros transformar nuestro mundo. Que veamos un resurgimiento de eso. Está sucediendo en China—hay más cristianos allí hoy que en los Estados Unidos—y en el norte de Irán, donde hay un enorme movimiento de personas que huyen del Islam hacia Cristo. Lo más grande para Irán no son más sanciones, y el mayor movimiento en China no es otro embajador; es el Espíritu y la gracia de Dios trayendo transformación. Que lo veamos suceder aquí. Amén.

Oración Final

Dios, te damos gracias por un mensaje ligero para el Día de las Madres hoy. Te damos gracias por Tu Palabra, que es viva y eficaz y más cortante que cualquier espada de dos filos, y oramos para que hagas que Tu Palabra tenga un efecto transformador en nuestras vidas. Tú no quieres que seamos gobernados por la pornografía, por la concupiscencia, por la codicia, por la avaricia, por la ira y la malicia, por el temor y la ansiedad. Tú quieres que seamos dominados por Tu Espíritu, transformándonos de una manera que traiga amor y gozo y paz y mansedumbre y dominio propio y paciencia. Dios, obra esa obra en nosotros, para Tu gloria y para nuestro mayor gozo—porque no hay mayor gozo que andar en el Espíritu, en comunión Contigo. Haz esa obra, te pedimos, en el nombre de Jesús. Amén.