¿Qué dice la Biblia sobre el infierno 3? | ¿Es legítimo?

Entonces Jehová dijo: Por cuanto el clamor de Sodoma y de Gomorra se aumenta más y más, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo, descenderé ahora, y veré si han consumado sus obras según el clamor que ha venido hasta mí... Y se acercó Abraham y dijo: ¿Destruirás también al justo con el impío? Por ventura hay cincuenta justos dentro de la ciudad... Lejos esté de ti el hacer tal... ¿No hará justicia el Juez de toda la tierra? — Génesis 18:20–25

Si Dios no se complace en la muerte del impío, ¿es realmente justo que Él envíe a alguien al infierno?

¿Un presidente ilegítimo?

Algunos lo consideraron la decisión más injusta de una generación, y un segmento legítimo de la nación se dividió sobre su legitimidad. George W. Bush perdió el voto popular por más de medio millón de votos, pero ganó por estrecho margen el colegio electoral cuando los veinticinco votos de Florida fueron para él por solo 537 papeletas de seis millones emitidas. Eso desató recuento tras recuento —¿recuerdan los famosos "chads" colgantes y agujereados?— hasta que la Corte Suprema de los Estados Unidos intervino el 9 de diciembre de 2000, y falló a su favor en Bush contra Gore.

Según la ley, la decisión fue completamente legítima. Pero para muchos de cierta persuasión política, simplemente parecía injusta, y llamaron a Bush el presidente ilegítimo. Esa es el mismo tipo de pregunta que enfrentamos con el infierno: según la ley de Dios es legítimo, pero para muchos parece injusto.

Un tema que la mayoría de las iglesias evita

Durante las últimas semanas hemos estudiado un tema del cual muchas iglesias se mantienen lo más lejos posible. Es como el tercer riel al enseñar las Escrituras —el que está cargado de electricidad y que uno quiere evitar. Casi todos tienen una opinión sobre el infierno, pero nosotros no hemos estado considerando opiniones. Hemos ido a la fuente: Jesús, el experto definitivo en cualquier tema que Él elija abordar. Y Él habló bastante sobre el infierno.

Según Jesús, el infierno es un lugar muy real y devastador de castigo para aquellos que mueren en injusticia. Es un lugar de tormento consciente, donde los injustos recuerdan su vida anterior pero no pueden regresar a ella, están conscientes de aquellos que están en un lugar mejor pero no pueden cruzar, y desean consuelo pero no lo reciben. La semana pasada vimos cosas que podrían disminuir su crudeza —posibles niveles de castigo, o la posibilidad de que termine en aniquilación en lugar de tormento consciente perpetuo. Pero como sea que se lea, el infierno es un lugar terrible que se quiere evitar a toda costa. Jesús habla de llanto y crujir de dientes, del gusano que no muere, de fuego y tinieblas y separación de Dios por la eternidad.

La mayoría de la gente va al infierno

La semana pasada, en Mateo 7, al final del Sermón del Monte, vimos que las buenas obras importan más que la apariencia. En los días de Jesús había personas muy religiosas que parecían las personas más santas que uno pudiera conocer, y sin embargo Jesús las llamó hipócritas cuya bondad era solo superficial. Contó de un fariseo que oraba: "Dios, te doy gracias porque no soy como ese pecador malvado", mientras el pecador clamaba: "Dios, ten misericordia de mí." Jesús dijo que fue el pecador quien se fue a casa justificado —no el que todos suponían un candidato seguro para el paraíso. Así que Jesús enseñó que muchas personas religiosas irán al infierno.

La parte más impactante golpea como una tonelada de ladrillos: la mayoría de la gente va al infierno. Desde que dije eso la semana pasada recibí correos electrónicos y llamadas —no porque alguien estuviera en desacuerdo, sino porque duele pensarlo.

Entrad por la puerta angosta; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. — Mateo 7:13

A nadie le gusta esa verdad, y deberíamos tener dificultad con ella. Pero que nos guste o no disminuye su realidad.

Dios no se complace en esto

Yo sugeriría que a Dios mismo no le gusta. Él no se regocija de que las personas creadas a Su imagen terminen revelando la gloria de Su justicia y de Su ira en lugar de glorificarlo en justicia. ¿Cómo lo sabemos? El profeta Ezequiel nos da entendimiento: "¿Es acaso mi voluntad la muerte del impío?... Porque no quiero la muerte del que muere" (Ezequiel 18). De nuevo en Ezequiel 33:11: "Vivo yo, dice Jehová el Señor, que no quiero la muerte del impío." Tres veces nos lo recuerda. La imagen de la cultura popular de un Dios que obtiene un placer torcido al arrojar a la gente al infierno simplemente es falsa.

Alguien dirá: entonces, ¿por qué Dios no hace algo al respecto? Lo hizo. Hoy es Domingo de Ramos, cuando la iglesia se regocija: "Hosanna, bendito el que viene en el nombre del Señor." Celebramos que Jesús entró a Jerusalén por última vez para ser examinado, juzgado y crucificado el Viernes Santo. "Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y sujeto a la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos" (Gálatas 4:4–5). "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan 3:16).

Hay gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente. Justo después de que Ezequiel dice que Él no tiene placer en la muerte del que muere, añade: "Convertíos, pues, y viviréis." Y 2 Pedro 3:9 dice que el Señor "no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento."

Primer punto: es el deseo de Dios que nadie vaya al infierno

Hay mucho debate entre los cristianos sobre este punto, aunque no sé completamente por qué, porque a primera vista eso es exactamente lo que dice 2 Pedro 3:9: Dios no quiere que nadie perezca. Entonces si Dios desea que nadie vaya al infierno, ¿por qué no todos van al cielo?

La respuesta, en breve, es que la naturaleza de Dios y la naturaleza del hombre requieren juicio. Dios es justo —santo y recto— y el hombre es pecaminoso. Fuimos concebidos en pecado; cada uno de nosotros nace pecador, lo que la iglesia llama pecado original. Dios deseó tratar con eso, y lo hizo mediante Jesús. Sin embargo, ancha es la puerta y espacioso el camino, y muchos entran por ella. Muchos, quizás la mayoría, van al infierno. La pregunta entonces es si eso es justo, recto y legítimo.

¿Qué pasa con los no alcanzados?

Cuando la gente considera el infierno, de inmediato presiona: ¿qué pasa con los pueblos no alcanzados? En este momento hay 231,000 personas del pueblo Zeidán en Algeria, 0.00% evangelizados —eso es muchos ceros, y nadie los está alcanzando. ¿Qué pasa con los no alcanzados a lo largo de los últimos cinco mil años? ¿Qué pasa con los discapacitados mentales que no pueden entender? ¿Qué pasa con los niños que mueren jóvenes, los bebés que mueren en la infancia, los que son abortados espontáneamente, los que nacen muertos, o los abortados —millones cada año? ¿Cómo tratará Dios con todos ellos? ¿No debería Él ser justo?

Esa fue la pregunta de Abraham, el padre de nuestra fe. En Génesis 18, el sobrino de Abraham, Lot, se había establecido junto a Sodoma y Gomorra, cuya maldad era grande. Al escuchar Abraham del juicio venidero de Dios, se siente obligado a interceder: "Por ventura hay cincuenta justos dentro de la ciudad —¿destruirás el lugar?... ¿No hará justicia el Juez de toda la tierra?"

Segundo punto: Él es más justo que mi sentido de justicia

Dios le responde a Abraham paso a paso. ¿Cincuenta? Lo perdonaré por cincuenta. ¿Cuarenta y cinco? ¿Cuarenta? ¿Treinta? ¿Veinte? Supongamos que sean solo diez. "No lo destruiré por causa de los diez." En cada paso, Dios revela que Él es más justo que mi sentido de justicia.

Cada uno de nosotros tiene un estándar de justicia. Recuerden la última vez que alguien se les cerró en la autopista —su primer pensamiento fue: "¿Dónde está el policía?" Cuando escuchan que alguien va a la corte por abusar de un niño, su primer pensamiento es: "Júzguenlo." ¿De dónde vino eso? ¿Lo fabricamos nosotros mismos a lo largo de millones de años de evolución? C.S. Lewis trata precisamente ese punto en La abolición del hombre. No —fuimos creados a la imagen y semejanza de Dios, y ese estándar de justicia vino de Él.

Él nos creó con un deseo de justicia, requiere justicia de nosotros ("Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno... hacer justicia", Miqueas 6:8), y se revela como justo: "Él es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectitud" (Deuteronomio 32:4). Para nosotros, un par de nuestros caminos son justicia; para Él, todos sus caminos lo son.

Un tribunal mejor

Los dramas de tribunales son de los programas más populares en la televisión, porque a la gente le encanta la justicia. ¿Recuerdan la persecución del Ford Bronco blanco en 1994? Ese caso televisado lanzó Court TV, rentable desde entonces. Ahora miren Isaías 11, que habla del Mesías:

No juzgará según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus oídos; sino que juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la tierra. — Isaías 11:3–4

Si alguna vez han sido llamados para servir de jurado, el juez les dice que decidan culpabilidad o inocencia basados en lo que ven de la evidencia y lo que escuchan del testimonio. Nuestro sistema de justicia es sin duda uno de los mejores del mundo, y aun así a veces es injusto, porque lo que vemos y creemos escuchar puede engañarnos. Pero Dios dice: "Yo no juzgo por lo que veo con los ojos ni por lo que escucho con los oídos." Él juzga los pensamientos e intenciones del corazón. "Engañoso es el corazón... ¿quién lo conocerá? Yo Jehová escudriño la mente" (Jeremías 17:9–10). Él sabe lo que nadie más sabe —cosas que ustedes ni siquiera saben sobre ustedes mismos.

¿Por qué, entonces, asumimos que Él es injusto? Porque hay tanta injusticia en este mundo caído. Pero este mundo bajo la maldición del pecado no es un reflejo de Su gloria o de Su justicia. Él odia la injusticia y ama la justicia: "Yo Jehová amo la justicia" (Isaías 61:8). Cuestionamos Su justicia por nuestra propia propensión a fallar, proyectando nuestras fallas sobre Él. Pero Dios no es hombre; Él no puede pecar. Aunque proyectamos nuestra injusticia sobre Él, Él es completamente justo.

Tercer punto: Dios es justo y mantendrá la justicia en el juicio

Entonces, ¿cómo deberíamos responder acerca de los no alcanzados, el niño que muere, el que nace muerto, el discapacitado mental? Si estas verdades son reales, no necesitamos preocuparnos de si Dios hará lo correcto. Él conoce su corazón —y ustedes nunca lo conocerán. Por eso algunas personas religiosas, de buena apariencia, irán al infierno: lo que ustedes y yo vimos con nuestros ojos y escuchamos con nuestros oídos —manos levantadas, una oración— no es toda la historia.

Puedo confiar en la justicia de Dios y decir que Él tratará con cada persona de una manera justa, santa y perfecta. Puede que no entienda cada detalle de cómo Él trata a los que mueren sin conocimiento de Cristo, o al infante, o al que nace muerto —pero sé que Él lo tratará perfectamente.

Una distracción de la pregunta real

Necesitamos reconocer que la mayoría de estos desafíos contra la justicia de Dios funcionan como distracciones. Cuando comparten a Cristo con alguien, a menudo dicen: "¿Pero qué pasa con los pigmeos en África? ¿Qué pasa con la gente en el noroeste de China?" Entiendan que esto es una distracción —el enemigo tratando de apartar sus ojos de la verdad y de ellos mismos frente a Jesús.

Todos somos propensos a ello. Dios le preguntó a Adán: "¿Comiste del árbol?" "Fue la mujer." Eva: "Fue la serpiente." Cuando Jesús le dijo a Pedro que moriría crucificado, Pedro señaló a Juan: "¿Y qué de él?" Enseñé en el ministerio de secundaria por cuatro años; cada vez que atrapaba a un chico haciendo algo mal y le preguntaba: "¿Qué hiciste?", la respuesta era: "No fui yo —¿y qué de él?" Es parte de nuestra naturaleza pecaminosa, y nos desvía de la pregunta real: ¿qué has hecho tú con Cristo?

Piensen en la instrucción de seguridad del avión. En el caso improbable de que se pierda la presión de la cabina, cae una mascarilla del techo —y se les dice que se pongan primero su propia mascarilla antes de ayudar a cualquier otro. ¿Por qué? Porque si no se atienden a sí mismos primero, no tendrán capacidad para ayudar a ese pobre pigmeo en África.

Cuarto punto: si no os arrepentís, todos perecereis igualmente

En Lucas 13, la gente se acercó a Jesús con los acontecimientos de actualidad de su tiempo —los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con sus sacrificios. "¿Qué vas a hacer sobre esta injusticia, Jesús?"

¿Pensáis que estos galileos, porque padecieron tales cosas, eran más pecadores que todos los galileos? Os digo que no; antes si no os arrepentís, todos perecereis igualmente. — Lucas 13:2–3

Luego señaló a los dieciocho sobre quienes cayó la torre en Siloé. ¿Eran ellos más pecadores que todos los que habitaban en Jerusalén? "Os digo que no; antes si no os arrepentís, todos perecereis igualmente." Ese es el cuarto punto: si no os arrepentís, todos perecereis igualmente.

Pero, ¿qué pasa con los que nunca oyeron? Sean salvos, y compartan el evangelio con ellos. Confíen en que Dios es justo, que Él sabe lo que está haciendo, y que Él será mucho más recto de lo que puedan imaginar —porque Él siempre es más justo que nuestro sentido de justicia. Al final, la pregunta es: ¿qué harán ustedes?

Una pasión renovada por la gracia

Mi oración a través de esta serie ha sido que Dios nos diera una pasión renovada por Su gracia. El hecho de que tú y yo seamos salvos es, en un sentido, injusto. La justicia de Dios debería caer sobre nosotros, pero Él la puso sobre Su Hijo en nuestro lugar.

Hace algunos años escuché al conocido ateo Christopher Hitchens, cuya muerte por cáncer de garganta me entristeció. Su principal objeción contra la fe cristiana era la muerte sustitutiva de Jesús —porque, decía, no es justo. Con el fuerte sentido de justicia que recibió de Dios, Hitchens razonaba que si Dios va a juzgar a los pecadores, entonces todos los pecadores deberían ser juzgados, y no está bien poner ese juicio sobre Su Hijo. Pero Él lo hizo.

Así que mediante este conocimiento del juicio y la justicia de Dios, mi oración es que tengamos una pasión renovada por la gracia de Dios, porque ninguno de nosotros merece lo que ha recibido y todos merecemos juicio. Y que tengamos una pasión renovada por la gente perdida de este mundo que necesita esa gracia.

Oración final

Señor Dios, gracias por Tu Palabra. Es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos. Te doy gracias porque Tú eres perfectamente justo, y que en lo que se refiere a las cosas eternas —juicio, castigo, infierno, destrucción, todas estas cosas pesadas— Tú serás completamente recto en la manera en que las trates. Ayúdanos a saberlo y a aferrarnos a ello, que Tú serás perfectamente recto en Tus tratos. Ayúdanos a confiar en Ti y a proclamar la bondad de Tu gloriosa gracia a todos los que encontremos en nuestro camino. Te lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.