Cualquiera…

El que practica el pecado, infringe la ley; pues el pecado es infracción de la ley. Y sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en él. Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido. Hijitos, nadie os engañe; el que hace justicia es justo, como él es justo. El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios. (1 Juan 3:4-10)

Solo hay dos clases de personas en este mundo — y la Escritura dice que se pueden distinguir.

Volviendo a lo que es eterno

Vivimos en una época distractora. Nuestra cultura está diseñada para mantenernos constantemente girando en un frenesí de distracción — teatro político, notificaciones sin fin, hasta el estreno de la nueva temporada de Stranger Things esta semana. Recibo correos de supuestos abogados españoles que me prometen la mitad de una transacción de diez millones y medio de dólares. Siempre hay algo compitiendo por nuestra atención, y la mayor parte no es tan importante como creemos.

Puedes probar el valor de algo preguntando qué significará en cinco años. La mayoría de lo que nos agita significará muy poco entonces, y nada cuando hayamos estado con el Señor diez mil años, resplandeciendo como el sol. Así que los animo, como su pastor: reserven tiempo diariamente, de preferencia en la mañana antes de que empiece el caos, para mirar lo que Dios dice en su Palabra eterna. El pasaje que tenemos delante es desafiante, pero sumamente importante, porque revela qué es el pecado, cuál es nuestra condición, y por qué vino Jesús y qué logró.

La palabra "cualquiera"

Al leer esta sección, quizás notes una palabra que Juan repite. Se traduce "cualquiera" o "todo aquel" cinco veces aquí, pero es la misma pequeña palabra griega, pas, que significa "todo". La usó dos veces también en la sección anterior.

Miren 1 Juan 2:29 — "todo el que hace justicia es nacido de él". Luego 3:3 — "todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo". Luego 3:4 — "el que practica el pecado, infringe la ley". Versículo 6 — "todo aquel que permanece en él, no peca", y "todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido". Versículo 9 — "todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado". Y versículo 10 — "todo aquel que no hace justicia... no es de Dios". En aproximadamente cinco versículos Juan usa esta palabra unas siete veces, identificando dos grupos en los que caben todas las personas.

Hijos de Dios e hijos del diablo

¿Por qué sigue Juan volviendo a esta palabra? Está haciendo una distinción importante entre los verdaderos seguidores de Dios y los que no lo eran, que estaban siguiendo a los falsos maestros de su tiempo. Punto uno: en el mundo hay hijos de Dios e hijos del diablo. Todas las personas caben en uno de estos dos grupos, y Juan dice que es fácil identificarlos.

Esa clasificación incomoda a las personas. Nuestra cultura insiste en muchas áreas "intermedias". Pero no según Juan, uno de los primeros seguidores de Jesús. Están los que son nacidos de Dios que practican la justicia y persiguen la pureza, y están los que cometen iniquidad y practican el pecado. Están los que permanecen en Dios y no permanecen en pecado, y los que permanecen en pecado y no permanecen en Dios. 1 Juan 3:1 — "que fuésemos llamados hijos de Dios". Versículo 8 — "el que practica el pecado es del diablo". Versículo 10 — los dos grupos se manifiestan.

Esto importaba porque había personas que habían entrado a la iglesia identificándose con sus palabras como en comunión con Dios, mientras su práctica los delataba. Volviendo a 1 Juan 1:6 — "Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad". Entendemos esto; a tales personas las llamamos hipócritas. Sus vidas mienten sobre su profesión.

El pecado es iniquidad

Así que Juan nos da palabras clarificadoras en 3:4 — "el que practica el pecado, infringe la ley; pues el pecado es infracción de la ley". Esta es la definición más clara de pecado en la Biblia. No conoceríamos el pecado si no fuera por la revelación de la Escritura. Pablo dijo: "No conociera yo la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás". Por naturaleza, cada uno de nosotros codicia — desde la edad más temprana — pero nunca hubiéramos pensado que estaba mal si la ley no lo hubiera nombrado. Eso es el décimo mandamiento.

Esta definición importa por lo que Juan advirtió antes. 1 Juan 1:8 — "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos". Versículo 10 — "Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso". Tanto en los días de Juan como en los nuestros, muchos no reconocen su pecaminosidad. Nos autodiagnosticamos como sin pecado porque no entendemos qué es realmente el pecado.

Punto dos: soy pecador si quebranto la ley de Dios. ¿Qué ley? Primero, la ley de la conciencia. La biología evolutiva no tiene una buena respuesta para la conciencia; la mayoría en ese campo ni siquiera la toca. C.S. Lewis, el gran autor del siglo veinte, llamó a esto la base de Cristianismo... y nada más — toda cultura tiene un entendimiento básico de la moralidad porque hay un Legislador moral que te dio una conciencia que te acusa o te excusa. También tenemos la ley revelada de Dios. Cuando vamos en contra de cualquiera de las dos, somos inicuos, y somos pecadores.

A las personas no les gusta pensar que son pecadoras, pero eso solo revela que no saben qué es el pecado ni cuán vasta es la ley de Dios. Pregúntale a diez personas si irían al cielo y la mayoría dirá que sí, "soy una persona bastante buena", porque no captan el alcance de la ley. En el Sermón del Monte, Jesús muestra que la ley trata no solo las acciones sino el corazón. "Oísteis que fue dicho: No matarás — pero cualquiera que se enoja con su hermano, será culpable". "No cometerás adulterio — pero cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró en su corazón". Y luego: si vuestra justicia no es mayor que la de los más religiosos, no entraréis en el reino de los cielos. Eso es un problema. Pero las malas noticias nos preparan para las buenas noticias.

El sacrificio sin pecado

1 Juan 3:5 — "Y sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en él". Punto tres: Jesús es el sacrificio sin pecado que vino a quitar mi pecado. Así es exactamente como lo anunció Juan el Bautista. Juan 1:29 — "He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo".

El título "Cordero de Dios" significaba algo para una audiencia judía. Durante mil cuatrocientos años, desde Moisés, la manera de acercarse a un Dios santo era mediante el sacrificio de animales. Pero como dice Hebreos, aquellos sacrificios solo podían cubrir el pecado temporalmente — por eso tenían que ofrecerse una y otra vez, día tras día, año tras año, hasta que vino el Cordero de Dios perfecto, sin mancha, sin pecado, para quitar el pecado. Solo Jesús puede hacer esto, porque en él no hay pecado. Solo él es sin pecado, así que solo él puede tratar con mi pecado y el tuyo.

Noten que es mi pecado. Somos buenos para identificar los pecados de todos los demás — las cosas que otras personas hacen que nos hacen enojar. Generalmente solo estás viendo en ellos lo que sabes que está en ti mismo. Él apareció para quitar mi pecado.

Permanecer y no pecar

Versículo 6 — "Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido". Permanecer significa quedarse, mantenerse conectado a Jesús, la vid, como en Juan 15: "Yo soy la vid, vosotros los pámpanos". El pámpano da fruto porque la vida de la vid fluye a través de él.

Algunos en la corriente carismática leen este versículo y dicen que los cristianos nunca pecan. Pero esto se escribió en griego, un idioma técnico y flexionado. La frase "no peca" está en un tiempo presente y continuo. Juan está diciendo que la persona que permanece en Jesús no seguirá pecando perpetuamente, no practicará el pecado. Del mismo modo, "todo aquel que peca" al final del versículo 6 es un participio activo presente — los que continúan pecando demuestran con sus acciones que no conocen a Dios. El que está en Cristo no permanece en pecado. Si permaneces en Cristo, no permanecerás en pecado.

Un hijo de Dios no permanecerá en pecado

Punto cuatro: un hijo de Dios no permanecerá en pecado no arrepentido. ¿Significa eso que un hijo de Dios nunca pecará? No. Juan no puede contradecirse a sí mismo. 1 Juan 2:1 — "Hijos míos, estas cosas os escribo, para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. Y él mismo es la propiciación por nuestros pecados". Así que fallaremos, pero no caminaremos perpetuamente en pecado continuo si estamos permaneciendo en la vid.

¿Qué hacemos cuando pecamos? Es muy probable que hayas pecado esta mañana — y probablemente lo harás de nuevo antes de salir de este edificio cuando alguien te robe tu donut relleno de mermelada. Memoricen 1 Juan 1:9 — "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad". Esto es lo que Dios quiere hacer: limpiarnos por completo. Él apareció para quitar nuestro pecado.

Una nueva naturaleza, una nueva identidad

Versículo 7 — "Hijitos, nadie os engañe; el que hace justicia es justo, como él es justo". Hay mucho engaño acerca del pecado, entonces y ahora. Dios en su propia naturaleza es santo y perfectamente justo. Si has confiado en Jesús, él te ha rehecho y te ha dado una naturaleza nueva y justa. 2 Corintios 5:17 — "Si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas". Efesios 4:24 — este nuevo yo está "creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad".

Captén el peso de esto: Dios los ha rehecho para ser justos delante de él. Hace dos mil años, y hoy, algunos enseñaban que estaba bien continuar en pecado no arrepentido después de la conversión, o que uno permanece esclavo de su vieja naturaleza y no puede caminar en justicia. Juan no creía ninguna de las dos cosas. Los hijos de Dios son rehechos por gracia y se les da el poder de caminar en justicia. Los hijos del diablo pueden decir con sus labios que son de Dios, pero sus vidas los delatan.

Justificación, santificación, glorificación

Hemos sido salvos, tiempo pasado — justificación. En la cruz Jesús clamó, "consumado es", pagando nuestra deuda y llevando nuestro castigo, para que seamos declarados justos. La Escritura también habla de una obra futura — glorificación. "En un momento, en un abrir y cerrar de ojos", esta corrupción se vestirá de incorrupción, y estaremos con Dios, ya no en presencia del pecado. 1 Juan 3:2 — "Aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él".

Entre esos dos extremos, Dios está haciendo una obra presente — santificación. Estamos siendo salvos a medida que la justicia de Dios se vuelve nuestra práctica, por el Espíritu, por gracia, mientras tomamos la responsabilidad de caminar en el Espíritu y no en la carne. Ya no tienes que ser esclavo de la vieja naturaleza.

Liberados del poder del pecado

Versículo 8 — "El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo". Las obras del diablo son la iniquidad y el pecado, y Dios quiere destruirlas en mi vida. Versículo 9 — "Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios".

Punto cinco: Jesús vino para liberarme del poder del pecado en y sobre mi vida. Sigo insistiendo en esto. En una conferencia de pastores esta semana escuché a un hombre predicar que ser centrado en el evangelio significa que nunca podremos caminar en justicia y siempre necesitaremos gracia y perdón. Entiendo la teología, pero no llega lo suficientemente lejos. Jesús murió no solo para perdonar el pecado sino para darme poder en Cristo para caminar en justicia — y podemos, porque somos hijos de Dios. ¿Nunca pecaremos? No. Pero cuando lo hacemos, "si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonarnos". Su propósito es que mi vida se camine cada vez más en justicia. Filipenses 2:12 — "Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor". Dios obra la salvación en ustedes; ahora ocúpense en ella. Él los creó con músculos, pero son invisibles hasta que hacen el trabajo — y eso requiere disciplina que preferiríamos reemplazar con una pastilla.

Despojarse y vestirse

Porque tienes una nueva naturaleza en Cristo, debes vivir esta nueva justicia de manera práctica. Efesios 4 lo hace concreto. Versículo 22 — "En cuanto a la pasada manera de vivir, del viejo hombre... y vestíos del nuevo hombre". ¿Cómo se ve eso?

Versículo 25 — "Desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo". Si eres mentiroso, deja de serlo; en su lugar habla verdad. Versículo 26 — "Airaos, pero no pequéis" — enójate por la razón correcta y responde correctamente, y "no se ponga el sol sobre vuestro enojo". Versículo 28 — "El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, ocupándose en algo bueno con sus manos" — si eres ladrón, consigue un trabajo, para que tengas algo que dar. Versículo 29 — "Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca". Cuando un seguidor de Dios habla con lenguaje grosero y obsceno, entristece al Espíritu Santo que mora en ti. Habla en su lugar lo que edifica y da gracia.

Versículo 31 — "Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia. Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo". Quizás digas que no haces nada de eso — pero alguien te agravió la semana pasada, el mes pasado, hace diez años, y todavía estás amargado. La malicia es desear mal a alguien: cuando escuchas que la mayoría de las personas tuvo cáncer se te rompe el corazón, pero hay esa persona sobre la que casi te alegrarías de escucharlo. Desecha eso, y en su lugar sé benigno y perdonador.

Jesús vino a liberarme del poder del pecado para que pudiera caminar en justicia delante de Dios. El resultado es una verdadera comunión con Dios y unos con otros, y una luz para el mundo. "Vosotros sois la luz del mundo... Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos". Que Dios obre estas cosas en nuestras vidas mientras nos ocupamos en nuestra salvación con temor y temblor, mientras él obra en nosotros para querer y hacer su buena voluntad.

Oración final

Padre Dios, te doy gracias por tu Palabra. Es viva y eficaz y convincente; revela dónde estamos realmente en este mismo momento. Señor, mi deseo es caminar en justicia delante de ti, y creo que ese es el deseo de mis hermanos y hermanas aquí presentes hoy — ¿por qué si no nos reuniríamos? Así que Dios, reconocemos áreas en nuestras vidas que no están alineadas con tu naturaleza ni con tu Palabra, y las confesamos ante ti ahora. Estamos agradecidos de que eres fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos de toda maldad. Oramos para que esa obra de limpieza continúe mientras salimos de este lugar, y que hagas resplandecer tu luz a través de nosotros — porque solo tú, el sacrificio perfecto y sin pecado, puedes quitar nuestro pecado. No podemos hacerlo por nuestra propia fuerza ni por esfuerzos religiosos. Oh Dios, límpianos y purifícanos, para que resplandezcamos con brillo en este mundo. Te lo pedimos en el nombre de Jesús, y todos los que estuvieron de acuerdo dijeron, Amén.