Sabio, Entendido y Conocedor

Y yo os hablé entonces, diciendo: Yo solo no puedo llevaros. Jehová vuestro Dios os ha multiplicado, y he aquí hoy vosotros sois como las estrellas del cielo en multitud... ¿Cómo puedo yo solo llevar vuestras cargas, y vuestros pleitos? Poned sabios de entre vosotros, entendidos y expertos, para vuestras tribus, y yo los pondré por vuestros jefes... Y tomé a los principales de vuestras tribus, varones sabios y expertos, y los puse por jefes sobre vosotros, jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez, y gobernadores de vuestras tribus. (Deuteronomio 1:9-15)

Un texto de 3,400 años de antigüedad revela cómo Dios ordena una sociedad, y expone la mentira detrás de una cosmovisión que dice que toda jerarquía es opresión.

Un experimento de corrupción académica

Hace unos años, tres académicos se aventuraron juntos en un proyecto de investigación para probar una teoría. Para entenderla, recordemos que toda industria —construcción, tecnología de la información, hospitalidad, electrónica, música, moda, incluso el ámbito académico— tiene ciertos resultados que debe producir para funcionar, sobrevivir y prosperar. Para algunos de ustedes el resultado es código de computadora; para otros son diseños arquitectónicos o buenos resultados para clientes y pacientes. Si no produces, no te pagan, no te ascienden, o quiebras.

En el mundo académico, el resultado requerido es investigación revisada por pares y publicada en revistas asociadas a tu campo. Para un doctorado en una universidad de investigación, la enseñanza no es el enfoque principal; el mayor enfoque es producir estudios e investigaciones que hagan avanzar tu campo. Esa investigación se publica en revistas respetadas, se revisa por pares, y a menudo trae dinero de subvenciones para financiar más trabajo. La meta es ser publicado en las revistas más prestigiosas.

Estos tres académicos tenían una preocupación creciente. Un par eran profesores universitarios; uno se había alejado. Tenían una teoría de que algunos campos —especialmente las ciencias sociales— habían sido contaminados por corrupción ideológica. Así que se propusieron escribir artículos de investigación bajo seudónimos, llenos de investigación falsa y absurda, y enviarlos a revistas prominentes en estudios de género, estudios raciales y estudios de sexualidad. Si estos artículos se publicaban, podrían exponer la corrupción.

Artículos absurdos, consecuencias reales

La mayoría de los académicos pueden trabajar durante años y nunca ser publicados, pero en el transcurso de solo unos meses, estos tres lograron que siete artículos falsos fueran aceptados por revistas muy prominentes. ¿De qué trataban? Uno, una reescritura de un capítulo del Mein Kampf de Adolf Hitler, se envió sobre feminismo interseccional a la Revista de Mujeres y Trabajo Social y fue aceptado. Otro, sobre la "cultura de violación canina en los parques para perros", fue aprobado por una revista feminista de estudios de género de primer nivel llamada Gender. Un tercero, aceptado por la revista Fat Studies, argumentaba que acumular celulitis debería considerarse una forma de culturismo competitivo.

Si esto suena absurdo, ese era precisamente el punto. Enviaron cosas falaces y absurdas para ver si serían publicadas para revisión por pares, y lo fueron. No estoy inventando esto; pueden leerlo en línea.

¿Por qué importa esto un domingo por la mañana? Porque las revistas respetadas de ciencias sociales dirigen la política pública. Esta investigación da forma a los proyectos de ley que pasan por el Congreso y llegan al escritorio del Presidente. Dirige el financiamiento público y el currículo educativo, no solo en las universidades sino en las escuelas primarias y secundarias. Incluso da forma a las políticas de los departamentos de recursos humanos corporativos. Cuando escuchas que a niños de segundo y tercer grado se les enseña teoría de género y sexualidad, es precisamente por la investigación revisada por pares en revistas respetadas de ciencias sociales. Este tipo de investigación ideológicamente corrupta está causando que un número creciente de personas, especialmente los jóvenes, crean que las personas más peligrosas en nuestra cultura son los hombres blancos, cristianos y heterosexuales.

Un documento de 3,400 años sobre el gobierno de la sociedad

¿Qué tiene que ver todo esto con Deuteronomio 1? Este pasaje tiene cosas importantes que enseñarnos sobre el gobierno de la sociedad. Este documento de 3,400 años de antigüedad, escrito más de 2,000 años antes de que la sociología entrara en escena, nos da información sobre cómo debe funcionar una sociedad.

Cuando llegamos a las Escrituras, esperamos conectarnos con Dios y con Cristo Jesús, pero también esperamos descubrir qué enseña la Palabra de Dios sobre cómo debemos vivir. Eso es el estudio de la ética. Este texto es relevante y aplicable porque presenta una cosmovisión —una manera de ver el mundo y la sociedad— y es una cosmovisión con la que nuestra cultura está en colisión.

La teoría sociológica moderna, tal como se enseña en las revistas de investigación y en las aulas universitarias de nuestra sociedad posmoderna, poscristiana y occidental, ve nuestra estructura social heredada —las normas y la cultura por las cuales nos gobernamos— como opresiva, regresiva y necesitada de deconstrucción y reforma radical. Escucha con atención crítica la retórica política o las noticias por cable y escucharás esto. La cosmovisión moderna ve las estructuras jerárquicas como construcciones sociales, creadas con el tiempo para favorecer a las personas en el poder. Se nos dice que los poderosos están donde están por su inmoralidad, maldad y malevolencia, trabajando constantemente para mantener el poder a expensas de todos los demás.

La cosmovisión de la opresión

Si esa formulación es exacta, suena aceptable. En esa historia tú eres Katniss Everdeen, el Capitolio te tiene sometido, y estamos en una lucha a muerte para el entretenimiento de los que están en el poder. Lo vemos en nuestro entretenimiento, nuestras noticias y nuestra política, ya sea que estés a la derecha o a la izquierda. Escucharás que tres hombres —Warren Buffett, Bill Gates, Jeff Bezos— tienen más riqueza que el 50 por ciento inferior del país, y la gente dice: "Eso no es justo". Quizás tú también sientes la inequidad. La suposición es que las personas en la cima hicieron algo malévolo e inmoral para llegar allí —no puedes alcanzar esa posición sin haber robado tus cosas— o que vivimos bajo un sistema económico malvado y opresivo guiado por alguna mano invisible que mantiene a los que tienen arriba.

Como Occidente vive bajo una construcción europea, judeocristiana, se dice que las personas en la cima son hombres blancos cristianos de ascendencia europea —lo que las ciencias sociales llaman "el patriarcado", un grupo aparentemente invisible y malévolo que mantiene a todos sometidos. Y cómo podríamos olvidar que sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas, que todos somos iguales, así que debería haber equidad.

Incluso si estas cosas te suenan desconocidas, te garantizo que las has recibido a través de los medios, el entretenimiento, las noticias, la política y la publicidad. Y si tienes hijos en la escuela primaria, secundaria, preparatoria o universidad, absolutamente han escuchado estas cosas.

El origen de la idea

¿De dónde vino tal cosmovisión? Podrías pensar en Karl Marx, Friedrich Nietzsche, John Stuart Mill, John Dewey, Friedrich Hayek, John Rawls, Thomas Nagel, Jacques Derrida, Michel Foucault o Noam Chomsky. Pero fascinantemente, se remonta al primer libro de la Biblia.

Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? ... Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió. (Génesis 3:1-6)

La serpiente le dice a Eva que Dios la está reteniendo de algo bueno, y ella ve el árbol como codiciable para alcanzar la sabiduría. Esa es la semilla: la idea de que una mano invisible e injusta en la cima de la jerarquía nos mantiene oprimidos. Esto no es nuevo.

Eso nos lleva al punto número uno: el origen de una idea es a menudo tan importante como la idea misma. Así como Jesús dijo en Mateo 11 y Lucas 7: "La sabiduría es justificada por sus hijos", también es cierto que el origen de una idea —la presuposición, la cosmovisión, el prejuicio del cual proviene— nos da claridad sobre la idea misma. Tanto los resultados de una idea como su origen nos ayudan a clarificar y sopesar su sabiduría.

Una teocracia democrática republicana

En Deuteronomio 1:9-15 examinamos la importancia de una jerarquía de conocimiento, entendimiento y sabiduría para ordenar y gobernar una sociedad. La semana pasada rastreamos este texto hasta Éxodo 18, el contexto histórico que Moisés está reviviendo. Lleva a Israel de vuelta al comienzo de su viaje —ahora cuarenta años después— para preparar a una nueva generación para entrar en la Tierra Prometida sin él. Moisés morirá; no irá con ellos. Deben aprender a gobernarse a sí mismos de acuerdo con los principios de la ley, el pacto en el que están con Dios.

Entonces, ¿cómo se gobernarán a sí mismos? ¿Es cada hombre por su cuenta, una estructura organizacional plana donde cada uno hace lo suyo? Veremos cómo eso resulta más adelante en Jueces. Pero aquí, Moisés dice: "Poned sabios de entre vosotros, entendidos y expertos, para vuestras tribus, y yo los pondré por vuestros jefes".

Cuando estudias los primeros cinco libros de la Biblia —la Torá, el Pentateuco— encuentras que la expectativa de Dios para su pueblo del pacto era que fueran una teocracia democrática republicana. Esa frase suena bien hasta que llegas a la palabra teocracia, que tiende a asustar a la gente, incluso a los cristianos. Pero la imagen que produce en tu mente probablemente no es lo que Dios está promoviendo. Israel era una teocracia en el sentido de que su ley gobernante fue dada divinamente por Dios. Israel era una república democrática en el sentido de que el pueblo debía elegir, democráticamente, a los líderes que los representarían y juzgarían.

Viviendo en los Estados Unidos del siglo XXI, podemos relacionarnos con esto de alguna manera. El reformador del siglo XVI Juan Calvino creía que una sociedad debía tener, en sus palabras, "un gobierno bien ordenado por el consenso común de todos". En su comentario sobre Miqueas, Calvino señaló a Deuteronomio 1 y Éxodo 18 como mostrando que este era el orden de Dios, no solo para Israel sino para nuestras propias sociedades. Ese fue efectivamente también el respaldo de Moisés.

Elegir líderes sabiamente

Observa que el pueblo debía elegir a individuos sabios, entendidos y conocedores para servir como jefes —la palabra para "jefes" también puede significar capitanes o líderes principales. Israel era responsable de andar de acuerdo con el pacto de Dios, tal como toda pareja casada está unida en un pacto con estipulaciones y votos. Para asegurarse de guardar esas estipulaciones, tenían que seleccionar líderes y jueces que dirigieran su obediencia y los llamaran de vuelta al Señor cuando se desviaran.

Si quieres líderes buenos, sabios, conocedores y entendidos, es mejor que los elijas sabiamente. Salomón, uno de los hombres más sabios que jamás vivió, observó en Proverbios 14:34: "La justicia engrandece a la nación; mas el pecado es afrenta de las naciones". El pecado —fallar en alcanzar el estándar de Dios, desobedecer su ley— lleva a la destrucción de la sociedad.

Estas tres palabras no son meros sinónimos. El conocimiento es la adquisición de hechos y datos; estamos bombardeados constantemente con información a través de las noticias, la televisión, la publicidad, las películas y las personas. Google y Siri conocen muchos hechos y cifras. El entendimiento va más allá: se ocupa de la comprensión, de lo que significan los datos y por qué las cosas son como son; es un paso interpretativo. La sabiduría, punto número dos, es saber qué hacer con lo que sabes, cómo aplicar los datos.

Una ilustración un poco cursi lo aclara: el conocimiento es reconocer un objeto como un tomate; el entendimiento es deducir que el tomate es una fruta; la sabiduría es saber que no debe ir en la ensalada de frutas. Ahora bien, algunos de ustedes ponen tomate en su ensalada de frutas —son las mismas personas que ponen sal en la sandía y queso cheddar con pastel de manzana, así que ya son un poco sospechosos para nosotros. Pero en su mayor parte, saber que el tomate no va en la ensalada de frutas es sabiduría.

Cómo identificar a los líderes sabios

El pueblo de Dios, tanto hace 3,400 años como hoy, es responsable de vivir el pacto de Dios de acuerdo con su ley, lo cual resulta en abundancia y plenitud de bendición. Esto nos lleva al punto número tres: para sobrevivir y prosperar como pueblo de Dios, necesitamos líderes sabios, entendidos y conocedores.

¿Hay alguien que honestamente discrepe de que tales líderes benefician a una sociedad? No lo creo. La pregunta más difícil es, ¿cómo los identificamos? Parte de la respuesta está en el versículo 15: "Y tomé a los principales de vuestras tribus, varones sabios y expertos". Israel ya estaba subdividido en doce tribus a partir de los doce hijos de Jacob. A ese nivel de comunidad más pequeña y subdividida, ya había individuos identificables que se destacaban como líderes.

¿Por qué se destacaban? No porque fueran mayores o tuvieran muchos hijos, sino porque su vida diaria era observable por quienes vivían en las tiendas alrededor de ellos. Vivían de una manera sabia, ejerciendo conocimiento y entendimiento. Aunque no lo creas, los líderes sabios no son tan difíciles de identificar. Punto número cuatro: los líderes sabios se destacan al aplicar el conocimiento a los asuntos cotidianos de la vida.

¿Qué tipo de asuntos? ¿Qué tan bien hacen su trabajo, proveen para sus familias, guían a sus hijos e interactúan con otros en los negocios y la comunidad? ¿Se puede confiar en ellos con tus cosas y tus hijos? ¿Tienen dominio propio e integridad? Moisés asume que si los individuos se desempeñan bien a nivel de la comunidad pequeña, se desempeñarán bien con mayor responsabilidad en niveles más altos. Pablo dice lo mismo sobre los ancianos en 1 Timoteo 3: cómo gobiernan su casa, cómo crían a sus hijos, cómo manejan sus finanzas; si son dignos de confianza.

Ascendiendo la jerarquía de competencia

Cuando un líder se destaca como sabio —aplicando conocimiento y entendimiento entre familias y amigos— asciende más alto en la jerarquía hacia mayor responsabilidad y autoridad, creciendo en sabiduría a medida que avanza. Así es como Dios pretendía que las cosas funcionaran en la cultura y en el mundo.

Algunos argumentan que Jesús promovió una estructura organizacional plana, pero quienes dicen esto ignoran todo el consejo de Dios, el Antiguo y el Nuevo Testamento, y están leyendo mal a Jesús. Tengo mucho más que decir sobre la jerarquía en la sociedad y en la naturaleza, pero eso deberá esperar a estudios futuros.

Punto número cinco: quienes entienden y aplican correctamente el conocimiento se convierten en líderes sabios y respetados. Ascienden lo que podríamos llamar una jerarquía de competencia. Porque saben cómo liderar, reciben mayor responsabilidad y autoridad. Esto es lo que esperaríamos en una sociedad bien construida.

Cuando las jerarquías se descomponen

Pero ¿qué pasa si una jerarquía se descompone y ya no funciona así? ¿Qué pasa si las personas ascienden por nepotismo, dinero, fuerza o buena apariencia en lugar de sabiduría, conocimiento y entendimiento? La historia demuestra que esto sucede. Cuando una sociedad se corrompe, no puede sostenerse bajo el peso de lo que se necesita, y se colapsa. Entonces viene una especie de reinicio, a veces desde dentro, a veces desde fuera.

Veremos esto en la historia de Israel: a veces la nación se desmoronó desde dentro porque le faltaban líderes sabios, entendidos y conocedores; a veces fue castigada desde fuera por los asirios, los babilonios y los griegos porque el pueblo se había apartado de Dios y sus líderes les habían fallado. Vendría una revolución, una reforma.

Por eso es esencial ordenar nuestras sociedades correctamente a nivel de comunidad granular: dentro de la iglesia, dentro de los grupos de conexión, dentro de las familias, en las ciudades, condados, estados y naciones. Necesitamos buscar oportunidades para aplicar sabiduría, conocimiento y entendimiento en áreas más pequeñas, y luego dar un paso de fe para llenar niveles más altos de responsabilidad conforme Dios nos capacite.

Toma responsabilidad donde veas quebranto

Nuestra tribu, Cross Connection Church, necesita individuos conocedores, entendidos y sabios. Quizás no te sientas como uno, pero mientras creces en tu comprensión de las Escrituras y aplicas sus principios en casa, con tu esposo o esposa e hijos, y en tu lugar de trabajo, la gente comenzará a notarlo. Te invitarán a mayor responsabilidad, tal como estos líderes fueron invitados, y crecerás en sabiduría a medida que asumas esos roles.

Si observas nuestra comunidad, ciudad, condado, estado y nación y concluyes que todo está siendo liderado perfectamente, magnífico. Pero si ves áreas que se están descomponiendo y desmoronando, ¿qué estás haciendo para asumir responsabilidad por ellas? Quiero sugerir que Dios puede estar permitiéndote ver esos quebrantos —incluso algo pequeño en la iglesia que no se está atendiendo— porque te está llamando a dar un paso de fe y ejercer conocimiento y entendimiento de una manera sabia. No te resistas a eso. Si ves un quebranto, Dios quiere que te involucres. ¿Cómo estás ejerciendo responsabilidad de una manera sabia y entendida para que la sociedad prospere y sobreviva? Esa es una pregunta desafiante para llevar a esta semana.

Oración final

Padre Dios, te doy gracias por el desafío de tu Palabra. Oro para que, aunque esto llegue a través de una pantalla, un poco diferente de cómo normalmente hacemos las cosas, hagas que tu Palabra —que es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos— nos afecte a un nivel profundo, que sigas transformándonos, y que despiertes nuestros oídos y nuestros corazones para escuchar la palabra de tu Espíritu llamándonos a tomar responsabilidad por las áreas de nuestras vidas, ya sea en nuestro hogar, nuestro lugar de trabajo, nuestra comunidad o la iglesia, para dar un paso adelante y aplicar sabiduría, conocimiento y entendimiento de modo que la sociedad se mueva en una dirección que sea para tu gloria y para el florecimiento de la cultura en la que vivimos. Dios, necesitamos eso, y creo que mis hermanos y hermanas aquí esta mañana están de acuerdo. Así que te pedimos que hagas una obra. Pedimos esto en el nombre de Jesús, y todos los que estuvieron de acuerdo dijeron: Amén.