Isaías 9:6

Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto. (Isaías 9:6-7)

Aquel cuyo nacimiento marca el punto decisivo de la historia fue anunciado con detalles inequívocos siglos antes de que viniera.

Un hombre anunciado antes de nacer

Se han escrito decenas de libros sobre grandes figuras históricas—Abraham Lincoln, Martín Lutero, Julio César. Pero todos ellos fueron escritos después de que esos hombres habían fallecido, para preservar un registro de sus logros. Aquel cuyo nacimiento marca el punto decisivo de toda la historia humana fue anunciado por docenas de autores cientos de años antes de que naciera. De todos los que han vivido o vivirán, hay solo uno del cual se escribieron detalles explícitos sobre Su nacimiento, Su vida, Su muerte, e incluso Su resurrección.

Siglos antes de que viniera, un escritor preguntó: ¿quién podría dibujar la imagen de un hombre que aún no había nacido? Nadie sabía hace 500 años que Shakespeare nacería, o hace 250 años que Napoleón nacería. Sin embargo, aquí en la Biblia tenemos la semejanza más sorprendente e inequívoca de un hombre, retratada no por uno, sino por veinte o veinticinco artistas, ninguno de los cuales había visto jamás al hombre que estaban pintando.

La Biblia dada por inspiración

La Biblia prefigura el advenimiento del Mesías con una claridad sin igual porque, a diferencia de cualquier otro libro jamás escrito, fue dada por inspiración de Dios. Pablo escribió en 2 Timoteo 3 que toda la Escritura es inspirada por Dios. Estos escritos predictivos demuestran que el milagro es un hecho. Nada sino la presciencia divina podría haber previsto la venida del Mesías, y nada sino el poder divino podría haberla llevado a cabo.

Pedro escribió en 2 Pedro 1 que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo. Es posible que los mismos profetas no comprendieran plenamente la trascendencia de las predicciones que dieron, sin embargo el lenguaje que usaron no podía referirse a ningún otro en la historia sino a Jesús. Dios le dijo a Jeremías: "Yo velo sobre mi palabra para cumplirla". E Isaías 9:7 declara que "el celo de Jehová de los ejércitos hará esto"—que un niño nos sería nacido, un hijo dado, el principado sobre Su hombro.

La primera profecía mesiánica

En Génesis 3 leemos la primera de cientos de profecías mesiánicas. Adán y Eva habían pecado, y al pronunciarse la maldición, Dios se dirigió a la serpiente:

Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. (Génesis 3:15)

Aquí, miles de años antes de que viniera, se nos dan cuatro puntos sobre el Mesías: vendría por la simiente de una mujer; sería un hombre; destruiría al tentador y su obra; y sería herido al hacerlo. Este pronóstico se muestra cumplido en Mateo 1:18, donde María "se halló que había concebido del Espíritu Santo". En Gálatas 3 Pablo nos dice que esta simiente es Cristo, la promesa que había de venir.

El linaje de Abraham y David

La profecía se desarrolla aún más. Génesis 12 revela que el Mesías vendría por el linaje de Abraham. Pablo escribe en Gálatas 3:16: "Ahora bien, a Abraham y a su simiente fueron hechas las promesas... y a tu simiente, la cual es Cristo". Luego en 2 Samuel 7 Dios le promete a David que el Mesías vendría a través de su simiente. Pablo confirma esto en Romanos 1:3, hablando del Hijo de Dios, "el cual era del linaje de David según la carne".

Así que Jesús vendría a la humanidad a través de la simiente de una mujer, dentro de la familia de Abraham, y en el linaje de David—todo ello mostrado cumplido en Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Romanos y Gálatas.

El nacimiento virginal

La profecía se desarrolla aún más en Isaías 7, un versículo que quizás hayas visto en tarjetas de Navidad esta temporada:

Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emmanuel. (Isaías 7:14)

La frase "su simiente" en Génesis 3:15 no se encuentra en ningún otro lugar de la Biblia. En todos los demás lugares, la simiente en la procreación se refiere a un hombre—pero aquí es únicamente su simiente, la de ella, una predicción del nacimiento virginal del que se habla en Isaías 7.

Algunos teólogos liberales han argumentado que la palabra hebrea para virgen en Isaías 7:14, almah, simplemente significa "joven doncella". Pero los traductores del hebreo al griego de la Septuaginta usaron la palabra parthenos, que claramente significa virgen. ¿Por qué importa el nacimiento virginal? Si el Mesías hubiera nacido por concepción natural con un padre humano, no habría sido lo que necesitaba ser. Hebreos 7:26 dice que Jesús era "santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores". También creo que Dios eligió almah porque el pasaje tiene un cumplimiento dual—tanto un cumplimiento cercano como el cumplimiento lejano del cual leemos en los Evangelios.

Cuatro cosas más sobre el Mesías

Isaías 7:14 revela cuatro verdades más. Primero, el nacimiento del Mesías sería obra de Dios—"el Señor mismo os dará señal". Segundo, sería concebido en el vientre de una virgen. Tercero, sería hombre—"dará a luz un hijo". Cuarto, sería Dios—Emmanuel, que Mateo nos dice significa "Dios con nosotros", Dios encarnado.

En Lucas 1:31 el ángel dice: "concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS". Cuando María pregunta cómo puede ser esto, puesto que no ha conocido varón, el ángel responde: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti... por lo cual también lo Santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios". Mateo 1 confirma que ella "se halló que había concebido del Espíritu Santo", cumpliendo la profecía de que una virgen daría a luz un hijo llamado Emmanuel.

Es también sorprendente que cada vez que el Antiguo Testamento habla proféticamente del nacimiento del Mesías, siempre se hace referencia a Su madre o al vientre, pero nunca a un padre humano—porque Jesús no tuvo padre humano biológico. Isaías 49:1 dice: "Jehová me llamó desde el vientre... desde las entrañas de mi madre." Jeremías 31:22 dice: "la mujer rodeará al varón". Y el Salmo 22:9 dice: "Tú eres el que me sacó del vientre." Siempre la madre, nunca el padre.

Su nombre es salvación

Hay mucho más en el Antiguo Testamento, y una de las cosas más asombrosas es que la Biblia repetidamente nos da Su nombre. Un nombre en la Escritura es sinónimo del carácter y la naturaleza de una persona. El nombre principal por el que lo conocemos aparece 522 veces en el Nuevo Testamento—el primer versículo mismo, Mateo 1:1, y el último versículo, Apocalipsis 22:21: el nombre Jesús.

El nombre Jesús a menudo se define como "Jehová es salvación", pero cuando a María y a José se les dijo que nombraran a su hijo, literalmente se les dijo que lo llamaran Yeshúa—Salvación. La salvación no es solo una cosa u objeto que Dios ofrece a la humanidad. La salvación no es algo, sino Alguien. Jesús no salva a las personas porque le gusta o porque es bueno haciéndolo; salva a las personas porque Él es el Salvador. Esa es Su naturaleza.

Escondido 77 veces en el Antiguo Testamento

El nombre Yeshúa está en realidad escondido en el Antiguo Testamento casi cien veces. Arthur E. Glass observó que cada vez que el Antiguo Testamento usa la palabra "salvación", especialmente con el sufijo hebreo que significa mi, tu, o su, con muy pocas excepciones es idénticamente la misma palabra que Yeshúa, o Jesús. Es lo que el ángel le dijo a José: "Llamarás su nombre salvación".

Buscando en las Escrituras, Yeshúa aparece 77 veces desde Génesis hasta Habacuc—no creo que ese número sea una coincidencia. Porque la palabra "salvación" es el Yeshúa hebreo, podemos poner "Jesús" en su lugar. Miren Isaías 12:

He aquí Dios es mi Jesús; me aseguraré y no temeré... Con gozo sacaréis agua de las fuentes de Jesús. (Isaías 12:2-3)

Consideren esto a la luz de Juan 7, donde Jesús se paró en el monte del templo en el gran día de la fiesta y clamó: "Si alguno tiene sed, venga a mí". Isaías dijo que sacamos agua de las fuentes de Yeshúa—las fuentes de Jesús.

Esperando a Yeshúa

El primer uso de Yeshúa en la Escritura es Génesis 49:18: "Tu Jesús he esperado, oh Jehová." No hay nada mayor por lo cual esperar que Jesús. Éxodo 15:2 dice: "Él ha llegado a ser mi Jesús." En 1 Samuel 2:1, Ana oró: "Me alegro en tu Jesús."

Los Salmos están llenos de esto. David en el Salmo 9:14: "Me gozaré en tu Jesús." Salmo 13:5: "Mi corazón se alegrará en tu Jesús." Salmo 14:7: "¡Oh, si viniese de Sion el Jesús de Israel!" Salmo 35:9: "mi alma... se gozará en su Jesús." Salmo 62:2 y 6: "Solo él es mi roca y mi Jesús." Si Jesús es tu roca y tu defensa, no serás movido.

Salmo 69:29 dice: "tu Jesús, oh Dios, me ponga en alto." En una multitud tan grande como esta, muchos están tristes y desanimados. El mundo busca tantas cosas para levantar el semblante—diversión, fiestas, alcohol, drogas—pero todas esas cosas son temporales. Solo Jesús puede ponernos en alto. E Isaías 25:9: "He aquí, éste es nuestro Dios; le hemos esperado... nos gozaremos y nos alegraremos en su Jesús." Cada uno de estos versículos habla de cuán grande es Yeshúa, nuestra salvación.

Cristo, Señor y Emmanuel

No solo se le llama Jesús. En el Antiguo Testamento Él es el Mesías, del hebreo Mashíaj; en el Nuevo Testamento Él es Cristos, el Cristo—el Ungido, profetizado y prometido en Génesis. Cuando nos reunimos como iglesia o como familias en diciembre, reconocemos que Jesús en realidad no nació el 25 de diciembre, pero tomamos tiempo para recordar y celebrar que la palabra del Señor se cumplió cuando Él vino.

En segundo lugar después de Jesús, el título más usado en el Nuevo Testamento es Señor—más de 140 veces. Él es Señor, amo, gobernante. En Hechos leemos que Dios lo hizo tanto Cristo como Señor. Él solo puede ser tu salvación si lo reconoces como Señor. Él es capaz de dar salvación a todos los que han vivido jamás, pero Él es la confianza solo de aquellos que lo hacen su Señor y lo siguen como amo. E Isaías 7 nos dice que Él es Emmanuel—Dios con nosotros, Dios descendido, el Dios Fuerte hecho hombre.

Rey y Gobernante

Las Escrituras anuncian que Él nacería Rey. En Lucas, el ángel les dijo a los pastores: "Hoy os ha nacido... Cristo el Rey." Él no llegó a ser Rey; nació Rey. La mayoría en una línea real nace príncipe y asciende al trono solo cuando el rey muere. Pero Jesús nació como Rey. Esto enfureció a Herodes, pues cuando los magos de Oriente preguntaron: "¿Dónde está el que ha nacido Rey de los judíos?", Herodes se molestó—porque en Belén había nacido el Rey de reyes y Señor de señores.

También se le llama Gobernante. Isaías 9 dice que "lo dilatado de su imperio... no tendrá límite." Todo gobierno humano tiene un fin; toda gran civilización ha caído. Nuestro reino terrenal en los Estados Unidos no es eterno—un día caerá. Pero de lo dilatado de Su imperio no habrá límite. Si eres seguidor de Cristo, estás bajo Su gobierno, y sigues lo que Él dice por encima de lo que dice cualquier gobierno humano.

Hijo del Hombre e Hijo de Dios

Las Escrituras anuncian que Él es Hijo: "un niño nos es nacido, hijo nos es dado." Cuando leemos que Jesús es el Hijo de Dios, especialmente en el Evangelio de Juan, no significa que Él sea la procreación de Dios. Él es Hijo del Hombre e Hijo de Dios—tiene la naturaleza, el carácter y los atributos de un hombre, humanidad verdadera, y también tiene la naturaleza de Dios. Ningún otro tiene eso sino Jesús.

Dentro de los próximos diez días aproximadamente mi esposa dará a luz—creemos que a una niña. Cuando nazca tendrá la naturaleza de la humanidad, hija de hombre, porque todo se reproduce según su especie. Pero Jesús vino como el Hijo del Hombre y el Hijo de Dios, un solo hombre con dos naturalezas.

Admirable, el Consejero

Isaías 9:6 nos dice que Su nombre será llamado Admirable. En el libro de Jueces, los padres de Sansón no podían tener hijos, sin embargo Dios les prometió un hijo que sería nazareo desde su nacimiento. Cuando le preguntaron a aquel ser angelical Su nombre antes de que hiciera bajar fuego del cielo para consumir su ofrenda y partiera, Él dijo: "¿Por qué me preguntas por mi nombre, siendo Admirable?" ¿Con quién estaban hablando? Con el Cristo preencarnado. Él es Admirable—está lleno de maravilla, y por eso causa adoración.

Cuando nos reunimos y se toca música, la música en sí misma no es adoración, pero Dios la creó para movernos a nivel del alma y despertar la emoción. He observado esto en mi hijo de catorce meses—nunca le enseñé a bailar, sin embargo cada vez que suena una canción viene corriendo con una gran sonrisa y algunos movimientos mucho mejores que los de su papá. La letra importa más, porque a medida que declara los atributos y el carácter de Dios, la música despierta la emoción y las palabras nos recuerdan cuán grande es nuestro Dios, llevando nuestros corazones a adorar a Aquel que es verdaderamente lleno de maravilla.

Él también es el Consejero admirable. ¿A quién acudes para consejo—al Dr. Phil, a la Dra. Laura, a tu tía abuela Sally? ¿A quién acudes esperando que esté disponible, no ocupado, dispuesto a escuchar, capaz de dar sabio consejo? Jesús es el Consejero admirable, disponible en todo momento, que desea que vengamos a Él porque Él tiene toda sabiduría. Isaías 11 nos dice que Él tiene el Espíritu de sabiduría, el Espíritu de consejo. No es solo lo que Él hace—Él es Consejero.

Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz

Él es también Dios Fuerte—Dios mismo, el Creador de todas las cosas visibles e invisibles, que vino y habitó en medio del hombre y desea que tengamos comunión con Él. Se le llama el Padre Eterno. Algunos tienen dificultad aquí, pensando de inmediato en la Trinidad, en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo como seres distintos que todos son Dios, y nuestro cerebro empieza a dar vueltas. Pero Jesús es Dios. Él estuvo allí en la creación cuando Dios dijo: "Sea la luz", pues todas las cosas fueron creadas por Él y para Él. Él estuvo allí antes de la creación; Él es eterno, y por eso es propiamente el Padre Eterno.

Él es también el Príncipe de Paz. No necesita medalla que lo declare—Él es el Príncipe de Paz. La gente da premios de paz y firma tratados de paz, pero nunca habrá verdadera paz hasta que Jesús venga por segunda vez. La primera vez que vino hizo la paz disponible entre Dios y el hombre; la segunda vez establecerá una paz duradera. Por eso Isaías 9:7 dice: "lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite."

Nacido en el tiempo y lugar correctos

Él vino de la simiente de una mujer, como hombre, para destruir al tentador y su obra, mediante un nacimiento virginal que fue obra de Dios. Él vino en el tiempo y lugar correctos. Daniel profetizó que el Mesías vendría 483 años después del decreto para reconstruir Jerusalén, y tenía que venir antes de que el segundo templo fuera destruido en el año 70 d.C.—una ventana de unos treinta y cinco años.

Miqueas 5:2 dice que el Mesías nacería en Belén. María vivía en Nazaret, ochenta millas al norte. No había razón para que ella fuera a Belén excepto que José, como todos los judíos, estaba obligado por decreto a regresar a su ciudad natal para el censo. Así que puso a su esposa embarazada de nueve meses en un asno y cabalgó ochenta millas. Cuando llegaron, ella entró en labor y dio a luz a Cristo en Belén, tal como se había profetizado.

El Antiguo Testamento también decía que Él sería llamado de Egipto. Cuando Herodes buscó matar a los niños de Belén, José fue advertido en sueños y llevó a su familia a Egipto, y luego de vuelta. Isaías 9 profetizó que la mayor parte de Su ministerio sería en Galilea de los gentiles, y las Escrituras anunciaron que sería llamado Nazareno; así que la familia regresó a Nazaret, donde Él hizo la mayor parte de Su ministerio, mientras también ministraba en el templo. Isaías 40 y Malaquías profetizaron un precursor que prepararía el camino—cumplido en Juan el Bautista.

La verdadera razón de la temporada

Vemos Sus nombres a lo largo del Antiguo Testamento, incluso Su nombre Jesús—salvación—mencionado 77 veces desde Génesis hasta Habacuc. El propósito de Su venida está claramente dicho en el Salmo 22 e Isaías 53: que Él sería el Siervo sufriente, portador del pecado, que llevaría nuestra iniquidad en la cruz, para que por Sus llagas fuéramos sanados. Todo se cumplió en Él.

Cuando nos reunimos cada año, esta temporada no se trata de árboles de Navidad, de San Nicolás, de regalos, de deudas o tarjetas de crédito, o de los valores del mercado a fin de año. Se trata de Jesús—el Cristo, el Señor, Emmanuel—el mayor regalo jamás dado. "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna."

Ningún otro en la historia ha sido anunciado con tal detalle, poder, precisión y claridad, porque Él no es un mero hombre, y la historia señala Su vida y muerte como el punto decisivo de la humanidad. Que seamos audaces para decirlo así, aunque esa verdad se ha vuelto políticamente incorrecta en nuestros días—¿pues no es exactamente así como trabaja el tentador? No se desanimen, no se dejen disuadir, no retrocedan. No sería una Feliz Navidad si no fuera por Cristo.

Oración final

Padre, te doy gracias por Tu palabra. Danos denuedo como Tu cuerpo, el cuerpo de Cristo, para hablar con labios sin ataduras, para compartir la verdad de Tu palabra y de Tu venida. Jesús, te doy gracias porque viniste y volverás a venir. Esperamos con anhelo ese día cuando nos llames a casa. Ven, Señor Jesús, pronto, te lo pedimos. En el nombre de Jesús, Amén.