A través de la Biblia - Cantar de los Cantares

Cantar de los cantares, el cual es de Salomón. (Cantares 1:1)

Un libro que muchos se preguntan por qué está en la Biblia resulta ser la propia instrucción de Dios sobre el amor, el matrimonio y el anhelo de Cristo por su novia.

Un libro sobre el que muchos se preguntan

Estamos recorriendo cada libro de la Biblia los sábados por la noche, tomando un libro por semana. A veces llegamos a un libro donde, la primera vez que lo lees, piensas: "Vaya, no sé qué pensar de este." Muchos de ustedes leyeron Cantar de los Cantares esta semana, y algunos probablemente se preguntaron: ¿Por qué está esto en la Biblia? Puedo entender la pregunta.

Cuando estudias el libro y miras los comentarios, esquemas y estudios bíblicos que existen, encuentras cientos, probablemente miles, de puntos de vista diferentes. Todos lo entienden de manera distinta, y hay decenas de formas en que la gente intenta esquematizarlo. Como la mayoría de los libros poéticos, es difícil de esquematizar porque un pensamiento avanza hacia el siguiente.

Sin embargo, todos coinciden en que es una hermosa historia de amor poética—un pasaje poderoso de la Escritura. Difieren en la aplicación: ¿por qué está en nuestras Biblias? En realidad, la razón por la cual encontró su camino a la Biblia es el contexto alegórico: nos habla del amor de Cristo por su novia, la iglesia. Cuando la iglesia primitiva compiló por primera vez los libros de la Escritura, esa fue la razón principal por la que se incluyó este libro. Los rabinos talmúdicos en los tiempos judíos antiguos lo veían de la misma manera—el amor de Dios por su pueblo—y lo apreciaban profundamente.

El Cantar de los Cantares

Realmente se conoce por el nombre Cantar de los Cantares, que Salomón escribió, y hay una razón para eso. En 1 Reyes 4:32 leemos que Salomón habló 3,000 proverbios y sus canciones fueron 1,005. Vimos sus Proverbios hace un par de semanas y Eclesiastés la semana pasada. Cuando llegas a Cantares 1:1, dice: "Cantar de los cantares, el cual es de Salomón." De los 1,005 cantos que escribió, este fue el mejor—en su propia estimación, y en la estimación del pueblo de Israel, que lo amaba.

En su sabiduría, escribió este canto poético—ocho capítulos de hermosa poesía metafórica. Casi se lee como una obra de teatro. Tienes a Salomón hablando, a la sulamita (su amada más querida) hablando, y a las hijas de Jerusalén, una especie de coro, hablando también. Es un concierto de voces, lleno de imágenes, y un pasaje poderoso.

El manual de instrucciones de Dios para vivir

El apóstol Pablo dijo en 2 Timoteo 3:16 que toda la Escritura es dada por inspiración de Dios y es útil. Nombra cuatro cosas para las que es útil: doctrina, redargución, corrección e instrucción en justicia. En nuestros términos sencillos aquí en 2008, "instrucción en justicia" significa que nos muestra la manera correcta de vivir.

Pedro está de acuerdo. En 2 Pedro 1:3 dice que por su divino poder Dios nos ha dado todo lo que necesitamos para la vida y la piedad—todo lo que necesitamos para vivir una vida piadosa. Si Dios es el Creador—y eso es lo primero que aprendemos de Él en Génesis 1—entonces deberíamos esperar que Él nos diera un manual de instrucciones sobre cómo usar el equipo que nos ha dado.

Piensa en comprar una videograbadora—ya no tenemos videograbadoras; no sé por qué se me vino eso a la mente—un reproductor de DVD. Lo enchufas, y parece tener sentido, así que simplemente lo haces funcionar. Pero cuando no funciona bien, vuelves al manual. Dios creó estos cuerpos, y hay una forma correcta e incorrecta de usarlos. Pablo nos dice que Dios nos ha dado su Palabra como el manual para instruirnos en la manera correcta de vivir.

Dios creó el matrimonio

En Génesis 2:24 Dios prescribió que el hombre dejara a su padre y a su madre, se uniera a su mujer, y los dos serían una sola carne. ¿Por qué? Porque había un problema. Repetidamente en Génesis 1, Dios vio lo que había hecho y "era bueno". Pero en Génesis 2:18, Dios mira al hombre y dice que no es bueno que el hombre esté solo. Así que hizo una ayuda idónea para él, y luego prescribió este dejar y unirse, y ambos estaban desnudos y no se avergonzaban como marido y mujer.

Dios es quien creó el matrimonio. La comunidad científica puede decir que es simplemente un contrato social que la gente inventó. Pero si eso fuera así, ¿por qué toda civilización y cultura lo practica de alguna forma? Las ceremonias difieren, pero la idea del matrimonio está en todas partes—porque Dios lo ordenó. Es la cosa sobre la cual se edifica toda comunidad y sociedad.

Noten que dice que un hombre—no un niño—deja a su padre y a su madre. Los padres deben criarlo para ser hombre, de modo que pueda tomar una esposa y los dos se conviertan en una sola carne. El resultado de esa unión es la procreación, una oportunidad donde el hombre logra hacer algo que solo Dios tiene el poder de hacer, porque Dios le dio ese poder en el matrimonio.

Represión y expresión

¿Daría Dios instrucción divina sobre algo tan importante? Uno esperaría que sí—porque cuando el hombre se deja a su propia imaginación respecto al matrimonio y las relaciones sexuales, mira alrededor lo que sucede en el mundo.

Después de que la iglesia del primer siglo y los apóstoles fallecieron, entró un nuevo grupo de líderes, y el enemigo comenzó a meter su garra en la iglesia. Una de las primeras herejías fue el dualismo—la idea de que todo lo espiritual es bueno pero todo lo físico es malo. Cuando esa idea entró en la iglesia, los hombres comenzaron a ver el sexo como algo malvado, y la iglesia comenzó a reprimirlo: un mal necesario para la procreación, pero nada más.

Curiosamente, cuando el Cantar de los Cantares habla de la intimidad dentro del matrimonio, no dice nada sobre tener hijos. Dios lo creó no solo para la procreación sino para que un marido y una mujer se convirtieran en una sola carne. A medida que la iglesia católica se desarrolló en el siglo tercero, enseñó que los verdaderamente santos vivirían una vida monástica y celibataria—y estamos viendo en nuestros propios días lo que resulta de eso.

Pero el péndulo se va hacia el otro lado. Los que rechazan la represión de la iglesia vuelven al mundo y lo expresan abiertamente: "Comamos, bebamos y alegrémonos, porque mañana moriremos." Ves el hedonismo a lo largo de la historia—no es algo nuevo de los años sesenta. En el Renacimiento hubo sexo libre con cualquier pareja en cualquier momento. Al final del Renacimiento, el período victoriano en Inglaterra fue tan estricto y represivo que la intimidad era algo que las mujeres simplemente soportaban—y el resultado fue la prostitución desenfrenada en Londres.

Cuando el hombre elimina a Dios de la ecuación, obtienes represión—es malvado, enfermo, repugnante—o expresión abierta—quien sea, cuando sea, donde sea, como sea. Y de ahí progresa a hombre con hombre, mujer con mujer, incluso hombres con animales, lo cual Dios llama abominación. ¿Tenía Dios algo que decir sobre este acto importante que le dio al marido y a la mujer? Sí—y es el libro de Cantar de los Cantares.

Una exhortación necesaria para los solteros

Este libro habla abierta y francamente sobre el sexo dentro del contexto solo del matrimonio, en un lenguaje hermoso, poético y metafórico. No es pornográfico ni repugnante. Un niño de menos de doce años que lo leyera probablemente no tendría idea de lo que se está hablando—excepto que ocasionalmente aparece la palabra "pechos" y podrían pensar: "¡Ay, no quiero leer esto!" Pero hay una explicación interesante para ese versículo también.

Lo primero a considerar es que este es una exhortación necesaria para los que son solteros. Tres veces en el libro la sulamita advierte a las hijas de Jerusalén que no "despierten ni hagan velar al amor, hasta que quiera"—hasta el momento correcto (2:7; 3:5; 8:4). Significativamente, cada advertencia viene justo después de una descripción de intimidad ("Su izquierda esté debajo de mi cabeza, y su derecha me abrace"). El mensaje es claro: hay un momento y lugar correcto para la intimidad, y es en el matrimonio.

No sé si vieron las noticias hace un par de semanas, pero los datos muestran que los abortos están en declive en 2006 y 2007. Ambos bandos reclaman el crédito. Un lado dice que es por los anticonceptivos y la capacitación; el otro dice que desde el impulso de enseñar la abstinencia hasta el matrimonio, hemos visto este declive—una bendición para ver.

Tristemente, muchos no reciben este consejo. El setenta por ciento de los estudiantes universitarios de tercer año ya han tenido relaciones sexuales fuera del matrimonio. El mundo mira a la iglesia y dice: "Ustedes son solo un montón de mojigatos que quieren reprimir todo." Pero eso no es lo que dice la Escritura. Cuando la iglesia abrazó el dualismo y lo hizo a un lado, el mundo se fue al otro extremo hacia la expresión abierta. La Palabra de Dios da el consejo verdadero y correcto.

Padres, cuando sus hijos son pequeños y menores de dieciocho años, este es el momento de enseñarles: no despierten el amor hasta que quiera. ¿Por qué? Porque si lo hacen, pueden venir días oscuros. La gente ha tomado decisiones rápidas que afectaron el resto de sus vidas—a través del embarazo, enfermedades de transmisión sexual, y más aún, a través de cicatrices emocionales. Dios dice: "Quiero protegerte." Cuando Él manda: "Sed santos, porque yo soy santo", no es para que puedas presumir de cuán espiritual eres; si eres santo, serás completo. Como concluye Eclesiastés: "Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es todo para el hombre." Muchas personas que yo y otros pastores hemos aconsejado entraron al matrimonio sin haberse guardado, y no se sintieron completas, como si hubieran dado parte de sí mismas a otros.

Consejo importante para las parejas

También es un consejo importante para las parejas—y para quienes están en cortejo hacia el matrimonio, ya que el libro contiene principios prácticos sobre no estar solos juntos antes del matrimonio, si lo estudias versículo por versículo. Hay cientos, incluso cientos de miles, de libros sobre la intimidad en el matrimonio. Algunos pueden ayudar, pero es más importante ir primero a la Palabra de Dios, porque Dios tiene cosas importantes que decir.

Aquí hay un breve esquema. El capítulo 1 hasta 2:7 es un tiempo de celebración del amor—la noche de bodas. Salomón la lleva a su casa del vino (2:4); "El rey me ha traído a sus cámaras" (1:4). Algunos comentaristas se confunden, pensando que empieza con la noche de bodas y luego avanza al cortejo, como si fuera hacia atrás. No lo es—es un recuerdo retrospectivo. La noche de bodas se experimenta primero, luego en 2:8 ella retrocede al tiempo del cortejo.

Noten que cuando el rey y su novia se unen, ella tiene una baja autoimagen. En 1:6 habla de tener una complexión oscura—era una trabajadora del campo, y culturalmente una complexión clara era más deseable. Muchachos, entienden que a veces su esposa pasa por un lugar de mala autoimagen. Pero miren a Salomón. Él le habla, la anima, la edifica.

Esto es algo que tengo que aprender, y quizás estén de acuerdo conmigo—tenemos que aprender a usar nuestras palabras. Los hombres son estimulados visualmente; las mujeres son estimuladas por la comunicación. Él le habla de manera poética—"Tus dientes, como manada de ovejas trasquiladas"—lo cual nos suena extraño, pero era otra época y cultura. El resultado: en 2:1 su imagen se edifica. Ella dice: "Yo soy la rosa de Sarón, y el lirio de los valles"—todavía humilde. Y él responde: "Como el lirio entre los espinos, así es mi amiga entre las doncellas." Si ella es un lirio, todas las demás mujeres son espinos.

Ella le responde en el capítulo 2, comparándolo a un árbol entre los árboles del bosque, descansando bajo su sombra en seguridad. Ella descansa en esa seguridad por la manera en que él le habla. "Me llevó a la casa del vino, y su bandera sobre mí fue amor." Luego viene la intimidad de 2:6 y la advertencia de no despertar el amor antes de su tiempo.

Retrospectiva del cortejo y la boda

Desde 2:8 hasta 5:1 ella retrocede al cortejo, el tiempo en que conoció a Salomón. Parece que él había ido a la parte norte de Israel como un pastor común—recuerden que su padre David era pastor. Ella pregunta por él y encuentra que es de buena fama. Enseñen a sus hijos que cuando busquen un cónyuge, busquen a alguien de buena fama, porque podemos estar cegados por el amor. Reciban el consejo de otros que puedan mirar objetivamente y decir: "No sé si esto es lo correcto para ti."

En 3:6 comienza la procesión de la boda: "¿Quién es ésta que sube del desierto como columnas de humo?" Salomón viene con sesenta hombres valientes, expertos en guerra, con espadas en sus muslos, y su carroza de madera del Líbano. El rey viene a recibirla.

El capítulo 4 regresa a la noche de bodas. Salomón es el iniciador aquí, y usa sus palabras—importante de notar. Habla de sus ojos, cabello, dientes, labios, habla, rostro y cuello, y otras partes también. "Toda tú eres hermosa, amiga mía, y en ti no hay mancha." Dice que ella le ha cautivado el corazón con una mirada de sus ojos. Esto continúa en el capítulo 5, donde se consuma el matrimonio.

Resolución de problemas en el matrimonio

El capítulo 5:2 comienza la siguiente sección, que podríamos llamar "resolución de problemas en el matrimonio", porque este libro es honesto. No simplemente dice "vivieron felices para siempre". Vienen dificultades—claro, en ninguno de sus matrimonios, ¿verdad?

Parece que ella tiene una pesadilla. Los psicólogos notan que las pesadillas a menudo surgen de lo que estamos atravesando. Así como el cuerpo se reconstruye a sí mismo durante el sueño, la mente libera el estrés, por eso el sueño con sueños es importante. En el sueño, su amado viene a la puerta, pero ella lo rechaza con excusas: "Me he desnudado de mi ropa... he lavado mis pies" (5:3). Él amorosamente se va sin presionarla. Cuando finalmente se levanta y va a la puerta, él se ha ido. Ella lo busca, no lo encuentra, y tiene miedo—luego despierta.

¿Qué hace al día siguiente? Va y busca a Salomón. Cuando lo encuentra (5:2–6:12), él no es rudo. Le habla amorosamente, tal como antes. Como dice Proverbios: "La blanda respuesta quita la ira"—vaya, cuánto tengo que aprender esto constantemente.

Seré honesto: podría haberme saltado este libro si no fuera por el Dr. T.V. Me he reunido con él por mucho tiempo, y enseñó Cantar de los Cantares aquí los miércoles por la noche. Viniendo de la India, entiende la visión oriental y del Medio Oriente de esta poesía y me explicó mucho de ella. Una cosa que dijo sobre este pasaje: el amor no se puede restaurar con enojo ni forzando la voluntad de uno. Necesita ser un amor que sea reciprocado.

Alcanzando nuevas alturas de intimidad

Desde el capítulo 6:13 hasta 7:10 llegamos a alcanzar nuevas alturas de intimidad. En 7:1, Salomón dice: "¡Cuán hermosos son tus pies con las sandalias!" En el idioma original, "tus pies" habla de una danza. Ahora Salomón no es el iniciador—es ella. Dentro del matrimonio, la intimidad se inicia de ambos lados en diferentes momentos. Ella viene danzando para él—de manera privada, no secreta. La intimidad dentro del matrimonio es privada pero no secreta.

Él le habla sobre lo que ama de su cuerpo. En la noche de bodas empezó desde la cabeza hacia abajo; ahora empieza desde los pies hacia arriba—sus pies, muslos, ombligo, vientre, cuello, y más—describiendo lo que le parece hermoso. Esto la edifica; la estimula a través de la comunicación.

Seamos honestos: el mundo proyecta la intimidad como algo intermitente—y para los hombres eso es cierto, ya que suelen escribir las películas. Antes de casarme, mi padrino Mark hizo una presentación en PowerPoint para mi despedida de soltero. Una diapositiva mostraba un solo interruptor etiquetado "Hombres: encendido, apagado", y luego un panel completo de diales, botones y luces intermitentes etiquetado "Mujeres". El Dr. T.V. dice que un hombre es como una bombilla; una mujer es como una plancha—toma un rato en calentarse. Sabiendo eso, Salomón usa sus palabras.

Los hombres son estimulados por la vista; las mujeres por el habla y la comunicación. Una esposa haría bien en entender lo uno, y los hombres harían bien en entender lo otro—y este libro lo explica. Es un hecho triste que la iglesia haya rechazado esto y diga: "No hablamos de eso." Pero la Biblia habla de eso. Claro, usen sabiduría en dónde y cómo lo enseñan. Yo no habría enseñado esto como pastor de jóvenes de secundaria o antes de casarme. Hay partes que se pueden enseñar a un niño pequeño—no despertar el amor hasta que quiera—pero usen discernimiento.

En esta danza seductora e íntima, Salomón dice: "El rey está preso en tus trenzas" (7:5)—me has cautivado; tienes toda mi atención. Y ella responde: "Yo soy de mi amado, y su deseo es hacia mí" (7:10). Ella reconoce que su deseo está hacia ella, y una vez más son unidos como uno.

Amor mío para siempre

Desde 7:11 hasta el capítulo 8 podríamos llamarlo "amor mío para siempre". Ella se dedica completamente a él y pide ser la número uno en su vida. Van en un viaje, y ella lo lleva a su casa en el norte de Israel.

Aquí está ese pasaje único que mi mamá mencionó anteriormente—el que mi amigo Charles y yo analizamos en la secundaria. En 8:8–9 los hermanos de la sulamita hablan de su hermana, quien todavía no ha llegado a la edad: "¿Qué haremos por nuestra hermana el día que se hable de ella? Si ella es muro, edificaremos sobre él un palacio de plata; y si es puerta, la cercaremos con tablas de cedro."

"Si ella es muro" significa que si se guarda casta, no ligera para cualquiera, entonces la elevaremos como una posesión preciada, adornada con plata y oro. "Si es puerta"—usen su imaginación—cualquiera puede entrar y salir, y entonces la encerraremos con cedro. Pero noten lo que ella dice: "Yo soy muro" (8:10). Ella tomó la decisión de permanecer casta, y la castidad era algo bueno. ¿Por qué? Porque cuando Salomón vino a buscarla, ella estaba lista para partir, sin nada que la estorbara, nada que la retuviera a otras partes de este mundo.

Un consuelo para los creyentes

Así que el libro es una exhortación necesaria para los solteros y un consejo importante para las parejas—pero también es un consuelo y aliento para los creyentes a través de las edades, porque habla del amor que Dios tiene por nosotros.

Miren el último versículo, 8:14: "Apresúrate, amado mío... ven pronto." ¿Qué dicen los últimos versículos de Apocalipsis? "El Espíritu y la novia dicen: Ven... Sí, ven, Señor Jesús." En tiempos difíciles la iglesia ha mirado a este libro como un gran consuelo, porque habla del gran amor con el cual Dios nos ama. Somos su posesión preciada, su joya, mirada con anhelo.

Consideren Génesis 2: Dios hizo caer un sueño profundo sobre Adán y tomó de su costado, y de su costado hizo una novia. Eso es el primer Adán. Hay un segundo Adán. Dios el Padre hizo caer un sueño profundo sobre Él, y de su costado fluyó sangre y agua, y de eso vino una novia—usted y yo. Nunca lo hemos visto, sin embargo clamamos: "Ven, Señor Jesús, pronto. El Espíritu y la novia dicen: Ven."

Esperamos con anhelo el día en que comience la procesión de la boda, cuando el Rey venga por su novia. La boda judía era diferente de la nuestra. Después del desposorio, el novio regresaba a la casa de su padre para preparar un lugar, construyendo su propia casa. Cuando estaba lista, el padre le decía al hijo: "Ve a buscar a tu novia." A menudo en medio de la noche, con una gran procesión y un alboroto gozoso, él venía, recibía a la novia y a sus damas de compañía, y regresaba a la casa del novio para una fiesta de siete días, después de lo cual se consumaba el matrimonio.

En Juan 14, Jesús nos dijo que va a preparar un lugar para nosotros. Solo tomó seis días crear el mundo; Él ha estado preparando este lugar por mucho tiempo—no puedo imaginar cuán maravilloso será. Viene un día en que el Padre dirá: "Ve a buscar a tu novia", y Él vendrá como ladrón en la noche a llevarse a la novia para la fiesta de bodas que creemos será con el Señor.

Y así, como la sulamita en 8:14—"Apresúrate, amado mío, y sé semejante al gamo o al cervatillo sobre las montañas de los aromas"—nosotros, la novia de Cristo, miramos hacia los cielos, y el Espíritu y la novia dicen: Ven. Sí, Señor Jesús, ven pronto. Es un pasaje poderoso. Hacen bien en leerlo y estudiarlo, especialmente los que están casados y los que son jóvenes y solteros, porque Dios los honrará si ustedes le honran a Él en estas cosas.

Oración final

Señor, clamamos esta noche: ven pronto. Esperamos con anhelo ese día en que vendrás y nos llevarás. Pero hasta ese tiempo, oro para que nos ayudes a ser ejemplos brillantes y resplandecientes en nuestros matrimonios y en nuestras vidas, para que la gente vea una diferencia. Es una cosa triste que incluso dentro de la iglesia la tasa de divorcio sea como la del mundo. Señor, oramos para que cambies eso mientras prestamos cuidadosa atención a tu Palabra—al menos en esta pequeña congregación, y aquí en Calvary Chapel en su totalidad. Que veamos nuestras vidas y nuestros matrimonios transformados. Te damos gracias porque nos has dado instrucción sobre cómo usar rectamente nuestras vidas, incluso en el contexto del matrimonio. No has dejado nada fuera, y te alabamos por eso. Continúa enseñándonos estas cosas a medida que avanzamos desde aquí. En el nombre de Jesús, amén.