Ocupaos Hasta Que Yo Venga

Y oyendo ellos estas cosas, prosiguió Jesús y dijo una parábola, por cuanto estaba cerca de Jerusalén... Un hombre noble se fue a un país lejano, para recibir un reino y volver. Y llamando a diez siervos suyos, les dio diez minas, y les dijo: Negociad entre tanto que vengo. Pero sus ciudadanos le aborrecían, y enviaron tras él una embajada, diciendo: No queremos que éste reine sobre nosotros. (Lucas 19:11–27, resumido)

Jesús les dice a sus seguidores que el reino no vendrá de la manera que ellos esperan—así que ocupaos fielmente hasta que Él regrese.

El Viaje a Jerusalén y la Expectativa de una Nación

Comenzamos este capítulo la semana pasada con la historia de Zaqueo, aquel hombrecito pequeño, mientras Jesús continúa su viaje hacia Jerusalén. Este viaje comenzó allá en el capítulo 9. Los últimos diez capítulos de Lucas tratan del movimiento de Jesús hacia Jerusalén por última vez. Comenzó en el extremo norte en Cesarea de Filipo, donde Jesús llevó a Pedro, Jacobo y Juan al monte, y fue transfigurado delante de ellos. Moisés y Elías aparecieron con Él en gloria, y Lucas 9:31 dice que hablaban acerca de su partida, que iba a cumplir en Jerusalén.

Desde la parte más septentrional de Israel, se movió a través de Galilea, rodeando por Samaria, bajando a Judea, y la semana pasada lo vimos en Jericó con Zaqueo. Ahora, en Lucas 19:11, Él habla una parábola porque estaba cerca de Jerusalén.

La multitud estaba presente—la multitud murmuradora que acababa de oírlo decirle a Zaqueo: "Hoy ha venido la salvación a esta casa." Ellos pensaban que el reino de Dios debía aparecer inmediatamente. Había una anticipación enorme en Israel de que el Mesías venía.

Por Qué Esperaban un Reino Inmediato

¿Por qué esa anticipación? El pueblo conocía las profecías del Antiguo Testamento, incluyendo la profecía de las setenta semanas de Daniel. Sabían que desde el decreto de Artajerjes para reconstruir Jerusalén, habría 483 años hasta que el Mesías, el Príncipe, viniera. Los rabinos, los principales sacerdotes y los escribas sabían que ese tiempo estaba cerca.

La expectativa era enorme, especialmente porque estaban ocupados por el Imperio Romano. Querían un rey político que derrocara a Roma y exaltara a Israel como la nación suprema, restaurando la gloria de David y Salomón. Esperaban que su reino se estableciera aquí en la tierra, y creían que el Mesías lo traería.

Ahora bien, había murmullos de que este Jesús de Nazaret debía ser el Mesías. Él sanaba a los ciegos, limpiaba a los leprosos, echaba fuera demonios, resucitaba a los muertos—todos papeles mesiánicos. Había estado dirigiéndose a Jerusalén durante meses, y la Pascua estaba cerca. Seguramente este era el momento.

Incluso sus discípulos lo creían. Después de la resurrección, justo antes de que Jesús ascendiera, su última pregunta en Hechos 1 fue: "¿Restaurarás el reino a Israel en este tiempo?" En solo unos días Pedro sacaría una espada en la traición de Jesús—probablemente ya la tenía escondida bajo su manto. Los discípulos competían por posición; Jacobo y Juan incluso llevaron a su madre para pedir que se sentaran a la derecha y a la izquierda de Jesús en su reino.

El Hijo del Hombre Vino a Buscar y a Salvar

Jesús lee las mentes. Él sabía exactamente lo que había en sus corazones. Como dijo de Zaqueo: "El Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido." Ese era el enfoque de su primera venida.

El Antiguo Testamento deja claro que hay dos apariciones distintas del Mesías. Él vendría primero como el siervo sufriente a buscar y salvar lo perdido, pero viene un día en que vendrá como un Rey conquistador. La multitud quizás esperaba que dijera: "Y para establecer mi reino"—pero eso no es lo que dijo. En cambio, porque ellos pensaban que el reino debía aparecer inmediatamente, Él contó esta parábola.

El Noble y los Diez Siervos

"Un hombre noble se fue a un país lejano, para recibir un reino y volver." Jesús estaba preparando a sus discípulos para el hecho de que el reino no iba a venir de inmediato. Habría un período de tiempo entre la primera venida y la segunda venida. A nuestros ojos han sido casi 2,000 años, pero Pedro nos dice que para el Señor un día es como mil años—para Él han sido apenas un par de días.

El noble llamó a diez de sus siervos—sus siervos que se habían comprometido por elección propia—y le dio a cada uno la misma cantidad, una mina (unos cien días de salario). Luego les dio una instrucción: "Negociad entre tanto que vengo."

Negociar u ocupar significa invertir y usar lo que se te ha dado hasta que el amo regrese. Cuando los pastores discutimos esto, el Pastor Eric, un marine retirado, dijo: "No me gusta esa palabra ocupar—nosotros los marines estamos a la ofensiva." Pero eso es un malentendido. Jesús no está diciendo que te replieguen y mantengan el terreno. La palabra significa avanzar y usar lo que se te ha dado para producir ganancia.

Los Ciudadanos Que No Lo Quisieron

Había otro grupo en la historia: los ciudadanos del territorio del noble. Lo aborrecían, y cuando él se fue, enviaron un mensaje diciendo: "No queremos que éste reine sobre nosotros."

Cuando llegamos al Evangelio de Juan vemos claramente quién es este grupo. Juan 1:11 dice: "A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron." Jesús vino a sus propios compatriotas, a los judíos primero, pero no lo recibieron. Pilato diría: "He aquí vuestro rey," y ellos responderían: "No queremos que éste reine sobre nosotros." Su verdadero corazón era odio hacia Aquel puesto sobre ellos.

El Ajuste de Cuentas de los Siervos

Después de un tiempo el noble regresó, habiendo recibido su reino, y llamó a sus siervos para ver qué habían ganado. El primero dijo: "Señor, tu mina ha ganado diez minas"—un aumento del mil por ciento. El amo dijo: "Bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrás autoridad sobre diez ciudades."

La fidelidad no le ganó a este siervo un retiro de descanso; le ganó una cantidad multiplicada de servicio al rey, con autoridad en el reino. El segundo dijo: "Señor, tu mina ha producido cinco minas," y fue puesto sobre cinco ciudades. Había una relación directa entre la mayordomía y la posición en el nuevo reino.

Pero otro vino diciendo: "Señor, aquí está tu mina, la cual he tenido guardada en un pañuelo"—literalmente, en un paño de sudor. Imagínense: un trabajador en los campos, al que se le entrega cien días de salario con la orden: "Negociad entre tanto que vengo," y en vez de eso saca su paño de sudor, dobla el dinero y lo esconde. Su razón: "Tuve miedo de ti, por cuanto eres hombre severo... recoges lo que no sembraste." Despreció el regalo y simplemente lo devolvió.

El noble respondió: "Mal siervo, por tu propia boca te juzgo." Si realmente creía que su amo era severo, ¿por qué no puso al menos el dinero en el banco para ganar intereses? Así que el amo ordenó: "Quitadle la mina, y dadla al que tiene diez minas." Cuando los presentes objetaron, él dijo: "A todo el que tiene, se le dará; mas al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado."

Mayordomía, Recompensas y Juicio

A cada uno de nosotros se nos ha dado vida, y además de eso, la Palabra de Dios. ¿Cómo la estamos usando en su reino? ¿Cómo estamos invirtiendo lo que Él nos ha dado? Dios trata primero con sus siervos—como dice Pedro, el juicio comienza por la casa de Dios.

La Escritura deja claro que hay recompensas en el cielo, aunque no profundiza mucho en qué son. Podríamos pensar que la vida eterna es suficiente, y preguntarnos por qué importa la autoridad sobre diez ciudades. Pero así es como funciona la vida. Como un niño de cinco años, veía a mis padres besarse y pensaba: "Qué asco, ¿qué sentido tiene?" Ahora estoy casado y lo entiendo. Nosotros como hijos en la tierra miramos el reino que Dios está preparando y decimos: "No necesito eso"—tal como el siervo que despreció el regalo de su amo, contento con vivir como estaba. Pero viene un día de recompensa y juicio.

Juicio sobre los Ciudadanos Rebeldes

Dios también tratará con los ciudadanos impíos, quienes ya no son llamados simplemente ciudadanos sino enemigos. "Y también a aquellos mis enemigos que no querían que yo reinase sobre ellos, traedlos acá, y decapitadlos delante de mí." El siervo era malo, pero no fue colocado entre estos enemigos. Estos ciudadanos habían cometido traición.

Si hoy te sientas en el lugar de decir: "No quiero el señorío de Cristo," entiende: toda rodilla se doblará. No hay forma de optar por no participar de su reino. Hebreos advierte que todo lo que le queda a tal persona por esperar es "una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios." Probablemente esa no eres tú, ya que al menos estás aquí en la iglesia—pero Él es el Señor de todo, el Rey de gloria, y Él vendrá otra vez.

La Entrada Triunfal

Era vital que Jesús compartiera esta historia antes de entrar a Jerusalén, porque la expectativa del pueblo era que Él establecería su reino de inmediato. Ahora Él entra triunfalmente, y las multitudes clamarán: "Bendito el rey que viene en el nombre del Señor." Pero Él ya les ha aclarado: el reino vendrá un día, solo que no este día.

Él envió a dos discípulos al pueblo para encontrar un pollino en el cual nadie había montado jamás, diciéndoles que dijeran: "El Señor lo necesita." Lo encontraron exactamente como Él dijo. Echaron sus mantos sobre el pollino, y Jesús se sentó sobre él. Mientras descendía del Monte de los Olivos, toda la multitud de los discípulos, gozándose, comenzó a alabar a Dios a grandes voces por todas las maravillas que habían visto—sanando al ciego en Jericó, limpiando leprosos, echando fuera demonios, resucitando muertos, alimentando a la multitud, andando sobre el agua.

Clamaron: "¡Hosanna! Salva ahora," citando los Salmos: "Este es el día que hizo Jehová; nos gozaremos y alegraremos en él... Oh Jehová, sálvanos ahora, te ruego." Clamaron: "Bendito el rey que viene en el nombre del Señor; paz en el cielo, y gloria en las alturas."

"Reprende a Tus Discípulos"

Algunos de los fariseos dijeron: "Maestro, reprende a tus discípulos." No podían soportar esta efusión de alabanza hacia Jesús. Habían seguido su ministerio, escudriñando cada uno de sus movimientos, acusándolo de echar fuera demonios por Beelzebú, exigiendo señales.

Ahora lo veían entrar en Jerusalén sobre un pollino, mientras el pueblo extendía ramas de palma y arrojaba sus mantos—personas que probablemente solo tenían una o dos mudas de ropa, pero dispuestas a poner lo que tenían delante de Él. Los fariseos, con sus finas vestiduras, lo consideraban blasfemia. Ellos querían su propio Mesías—no a Jesús, quien comía con pecadores y publicanos y se juntaba con pescadores. Isaías dijo que Él no tendría "parecer ni hermosura" para que lo deseáramos. Ellos querían a alguien a quien pudieran mirar y decir: "He aquí nuestro rey." En cambio, al clamar "repréndelos," se colocaron ellos mismos en la misma posición de los ciudadanos impíos: "No queremos que éste reine sobre nosotros."

Jesús respondió: "Os digo que si éstos callaran, las piedras clamarían." Este era un momento de alabanza; Daniel había predicho el mismo día en que Cristo entraría a Jerusalén de esta manera. Los fariseos debieron haberlo sabido—y quizás lo sabían, pero no querían a Jesús. Hay una parte de mí que casi desea que hubieran guardado silencio, solo para ver a las piedras clamar. Sospecho que sería como en su muerte, cuando la tierra tembló y las rocas se partieron—y un día Jesús regresará a ese mismo Monte de los Olivos, y ese monte se partirá en dos.

Jesús Llora Sobre Jerusalén

Cuando se acercó, vio la ciudad y lloró sobre ella: "¡Oh, si también tú conocieses, a lo menos en este tu día, lo que es para tu paz! Mas ahora está encubierto de tus ojos." Ellos debieron haberlo sabido—Daniel profetizó este día.

Parado en el Monte de los Olivos, Jesús miraba hacia la parte más prominente de la ciudad, el Templo. Josefo registra que el Templo tenía tanto mármol blanco y oro que cuando el sol lo golpeaba, brillaba como un espejo sobre el campo. Allí está Jesús, mirándolo resplandecer bajo el sol, llorando. Jerusalén significa "ciudad de paz," pero no conocían al Príncipe de Paz parado en su puerta. Toda la ciudad debió haber venido a recibirlo; en cambio sus líderes dijeron: "Detén a tus discípulos."

Él profetizó: "Vendrán días sobre ti cuando tus enemigos te rodearán con vallado, y te sitiarán, y por todas partes te estrecharán... y te derribarán a tierra... y no dejarán en ti piedra sobre piedra; por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación." Menos de cuarenta años después, Tito y las legiones de Roma rodearon Jerusalén desde abril hasta agosto del año 70 d.C. Josefo describe cómo cortaron todos los árboles de la región para construir sus obras de asedio. Un soldado disparó una flecha encendida al Templo, y mientras el oro se derretía sobre las piedras, los romanos lo desmantelaron piedra por piedra para recuperarlo, arrojando las piedras al valle de Cedrón—exactamente como Jesús dijo.

Un Cordero Ahora, un León Por Venir

La razón de todo esto: "No queremos que éste reine sobre nosotros." Los judíos del tiempo de Jesús buscaban un rey conquistador, un león—pero Él vino la primera vez como un Cordero. Viene otro día en que Él vendrá como un León, sobre un caballo, no sobre un asno, en esa misma cumbre del monte con diez mil de sus santos, y esa roca se partirá, y todo ojo lo verá.

Hoy la nación de Israel busca un mesías que traiga paz a la región, y pensarán que lo han encontrado cuando alguien establezca un tratado de paz. El mundo entero busca a alguien que traiga paz a ese pequeño pedazo de tierra. Vendrá uno que hará eso—pero él no es el Mesías. Si ves que esto sucede, sabe que tu redención se acerca, porque el verdadero Mesías vendrá la segunda vez como un León.

La Purificación del Templo

Jesús entró en el templo y comenzó a echar fuera a los que vendían y compraban, diciendo: "Escrito está: Mi casa, casa de oración es; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones." Esta es la segunda vez que hizo esto; la primera fue al comienzo de su ministerio en Juan 2.

Esto sucedió en el atrio de los gentiles—el único lugar en la tierra donde un gentil podía venir y experimentar la adoración del único Dios verdadero. Allí los principales sacerdotes habían permitido vendedores y cambistas. No podías usar moneda romana que llevaba la imagen del César, así que tenías que cambiarla por el siclo del templo a una tasa elevada. Traías un sacrificio, pero de repente tenía una mancha y no era aprobado—convenientemente, tenían uno a la venta. Así que cuando los gentiles venían a ver la adoración del único Dios verdadero, todo lo que veían era dinero y mercadería—una tergiversación de la gloria de Dios, ordenada por los principales sacerdotes.

En Juan 2 Él lo llamó "la casa de mi Padre"; aquí dice "mi casa." Los echó fuera. "Y enseñaba cada día en el templo; pero los principales sacerdotes, los escribas y los principales del pueblo procuraban matarle. Y no hallaban nada que pudieran hacerle, porque todo el pueblo estaba muy atento oyéndole."

La Multitud Que Cambió

El pueblo quería oírlo; estaban atentos, esperando que Él estableciera su reino. Pero los líderes idearon un plan para matarlo. "No queremos que éste reine sobre nosotros."

Nos preguntamos por qué las mismas personas que clamaron "Hosanna" tan pronto clamaron "Crucifícale." Recuerden su expectativa: Él derrocaría a Roma. En cambio terminó bajo custodia de Roma, golpeado. Lo miraban y pensaban: "Otro falso Mesías—crucifíquenlo, sáquenlo de aquí."

Pero Él es el Rey de gloria, el Señor de los ejércitos, el Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo. Él vino primero como un Cordero para poder establecer su reino en los corazones y las almas de los hombres. Y Él va a regresar un día con su reino y lo establecerá aquí. Así que oramos: "Venga tu reino, hágase tu voluntad."

Oración Final

Padre, tu palabra es verdad. Oramos que nos santifiques y nos limpies con tu verdad mientras consideramos tu palabra. Al mirar el hecho de que nos has llamado a ser tus siervos y nos has dado grandes bendiciones para ser usadas en tu reino, ayúdanos como mayordomos a ser hallados fieles. Que usemos lo que nos has dado para el avance de tu reino—no solo financieramente, Señor, sino con nuestras vidas, con todo lo que tenemos. Que veamos a muchas personas venir triunfalmente contigo una vez más para pararse en el Monte de los Olivos, vestidas de blanco. Señor, cuánto anhelamos ese día. Te alabamos y te agradecemos por tu palabra. En el nombre de Jesús, amén.