PITP #02

Porque la predicación de la cruz es locura a los que se pierden; mas a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. (1 Corintios 1:18)

En un mundo que llama a la cruz necedad, la palabra profética permanece como una luz que alumbra en lugar oscuro—y todo apunta al regreso certero de Cristo.

La cruz como necedad en nuestros días

Me sorprendió el lunes por la noche leer un artículo de Associated Press sobre la entrevista de Cynthia McFadden de ABC con el presidente Bush. Bush dijo que la creación no es incompatible con la evolución. Cuando le preguntaron si las Escrituras son literalmente verdaderas, respondió a su manera muy propia de George W.: "Probablemente no. No, no soy literalista, pero creo que se puede aprender mucho de ella." Afirmó que el Nuevo Testamento tiene buenas historias y la lección de que Dios envió a su Hijo—y que hay algo de verdad allí. Pero leí eso en contraste con 1 Corintios 1:18: "la predicación de la cruz es locura a los que se pierden."

No estoy insinuando que el presidente Bush sea uno de los que se pierden, pero sin duda se ha vuelto muy políticamente correcto después de ocho años en la Casa Blanca. En esa misma entrevista dijo que el Dios al que ora es el mismo Dios al que oran las personas de otras religiones, y que las Escrituras no son literalmente verdaderas sino que contienen grandes historias. En nuestra cultura hoy, si crees que la Biblia es verdad—que la evolución "del lodo al zoológico y a ti" no es un hecho—podrías ser etiquetado como simplón. Si crees que Dios habla y que tú le hablas a Él, pueden llamarte loco. Hay una creciente hostilidad hacia el cristianismo y hacia la cosmovisión bíblica que sostenemos aquí en Calvary Chapel.

La palabra profética más segura

En este ambiente, los textos proféticos de la Biblia se vuelven aún más importantes. Observen lo que dice Pedro en 2 Pedro 1:16-21. Dice que no hemos seguido fábulas artificiosas, porque él fue testigo ocular de la majestad de Cristo—escuchó al Padre en la cima del monte decir: "Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia." Pero también dice: "Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien de estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro."

Esta palabra más segura no es "de interpretación privada", porque "los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo." Como declara Hebreos, Dios, habiendo hablado en otro tiempo a nuestros padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo. Pedro está diciendo que tenemos algo aún más certero que la experiencia de un testigo ocular: la palabra profética que Dios dio a sus santos hombres.

Lo que Jesús dejó fuera en Nazaret

Al principio del evangelio de Lucas, Jesús vino a Nazaret y entró en la sinagoga en el día de reposo (Lucas 4:16-21). Le entregaron el rollo de Isaías y leyó: "El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres... para predicar el año agradable del Señor." Luego cerró el libro, lo devolvió al ministro y se sentó. En aquel día, cuando un rabino se sentaba, era el momento de enseñar—vemos el mismo patrón cuando Jesús se sentó en la cima del monte en Mateo 5 y en el Monte de los Olivos en Mateo 24. Todos los ojos estaban fijos en Él, y dijo: "Hoy se ha cumplido esta escritura delante de vosotros."

Más interesante que lo que leyó es lo que dejó fuera. Vuelvan a Isaías 61:1-2. El texto completo dice: "a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová, y el día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados." Jesús se detuvo en la coma. Vino la primera vez a proclamar el año agradable del Señor. Vendrá una segunda vez a proclamar el día de venganza y a consolar a todos los que lloran. En esa única coma de Isaías 61:2 se encuentran casi 2,000 años—la brecha entre la primera y la segunda venida.

El año de gracia, el día de venganza

Observen la palabra año—"el año agradable del Señor." Él viene de nuevo a proclamar el día de venganza. Estoy agradecido de que el tiempo de la gracia de Dios sea más largo que el tiempo de su ira. Jesús dijo en Mateo 24:21-22 que si aquellos días de gran tribulación no fueran acortados, ninguna carne sobreviviría. El tiempo de la ira de Dios derramada sobre un mundo que rechaza a Cristo no es ni de lejos tan largo como los 2,000 años de gracia bajo los cuales hemos vivido.

Recuerden la palabra clave de la semana pasada: consuelo. En Isaías 39 Dios le dijo a Israel que los juzgaría por medio de Babilonia, y en el capítulo inmediatamente siguiente dice: "Consolaos, consolaos, pueblo mío." El consuelo vino después de la prueba—el remanente regresaría y vendría el Mesías. Así que aquí en Isaías 61, después del día de venganza viene el tiempo de consuelo, "a consolar a todos los enlutados de Sion." Hay un día venidero en que Dios consolará a todos los que lloran entre los hijos de Israel, reuniendo a su pueblo como ya ha comenzado a hacerlo.

La señal de su venida

Los discípulos hicieron la pregunta clave en Mateo 24: "¿Qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?" En el Monte de los Olivos, en el discurso del Monte de los Olivos, Jesús respondió. En los primeros catorce versículos describe guerras, rumores de guerras, pestilencia y terremotos—pero los llama solo "principio de dolores", no el fin.

Luego en el versículo 15 nos dice claramente: "Cuando veáis la abominación desoladora, de que habló el profeta Daniel, que estará en el lugar santo... entonces los que estén en Judea, huyan a los montes." Luego, versículo 21, "habrá entonces gran tribulación, cual no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora." Muchos judíos en el tiempo de Jesús—incluso Josefo—creían que la abominación desoladora de Daniel ya se había cumplido con Antíoco Epífanes en el siglo segundo a.C., cuando ofreció sangre de cerdo en el altar y provocó la revuelta macabea. Pero Jesús dice que todavía está por venir. Antíoco fue solo un tipo del Anticristo que ha de venir.

Las setenta semanas de Daniel

Para el significado de todo esto, vuelvan a Daniel 9:24-27. "Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad"—Jerusalén—para terminar la prevaricación, poner fin al pecado, expiar la iniquidad, traer la justicia perdurable, sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. El pasaje continúa: desde el mandato para reconstruir Jerusalén hasta el Mesías Príncipe habrá siete semanas y sesenta y dos semanas; el Mesías será quitado, mas no por sí; y "confirmará el pacto con muchos por una semana", y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio. Ahí está la abominación desoladora.

He estudiado este pasaje durante algún tiempo y he encontrado cosas extraordinarias. Consideren a Sir Isaac Newton—posiblemente uno de los científicos más grandes que jamás haya existido, el inventor del cálculo, avanzado en física y astronomía. Fue también un gran teólogo y erudito de la Biblia que pasó los últimos veinte años de su vida estudiando las Escrituras proféticas, especialmente Daniel. Tradujo Daniel del hebreo y estaba fascinado por las setenta semanas. Creía que la profecía de Daniel se refería tanto a la primera como a la segunda venida de Cristo, y—hace 250 años—insistió en que Israel volvería a convertirse en nación, aunque la mayoría de los teólogos de su época decían que Israel era ahora solo una entidad espiritual. Newton dijo que no; se cumpliría literalmente.

1948, 1967, y el cómputo de los días

Newton entendía las sesenta y dos semanas como sesenta y dos períodos de siete años que corrían desde el decreto para reconstruir Jerusalén (458 a.C.) hasta el Mesías Príncipe—434 años. Pero creía que las siete semanas restantes de años (cuarenta y nueve años) correspondían a la segunda venida: cuando Israel volviera a ser nación y comenzara a reconstruir Jerusalén, se podrían contar cuarenta y nueve años hasta la venida del Mesías Príncipe.

El 14 de mayo de 1948—hace sesenta años este año—Israel se convirtió en nación después del decreto de las Naciones Unidas de noviembre de 1947. Pero Israel no tomó Jerusalén hasta el 7 de junio de 1967, al final de la Guerra de los Seis Días, cuando los paracaidistas israelíes llegaron llorando al Muro Occidental. Comenzaron a construir Jerusalén "aun en tiempos angustiosos", exactamente como dice Daniel 9:25.

Ahora cuenten cuarenta y nueve años desde el 7 de junio de 1967. Los judíos siguen un calendario lunar de 360 días, no nuestro calendario solar de 365¼ días. Tomen 360 × 49 = 17,640 días. Sumen eso al 7 de junio de 1967, y llegan al 23 de septiembre de 2015—que es Yom Kipur, el Día de la Expiación. Y después de cuarenta y nueve años viene el año de jubileo, el tiempo de gran reposo y regocijo. El último día de este período de cuarenta y nueve años es el Día de la Expiación, y el día siguiente comienza el Jubileo. Recuerden: después del día de venganza viene el tiempo de consuelo y reposo.

Señales en el sol, la luna y las estrellas

El profeta Joel habla de esto. En Joel 3:15 el sol y la luna se oscurecen y las estrellas retraen su resplandor, y el Señor ruge desde Sion, "pero Jehová será la esperanza de su pueblo." Jesús habla de lo mismo en Mateo 24 y Lucas 17; Isaías también—referencias a eclipses solares y lunares.

En 2014 y 2015 hay una serie notable. Un eclipse lunar total cae en la Pascua, el 15 de abril de 2014; otro en la Fiesta de los Tabernáculos, el 8 de octubre de 2014; otro en la Pascua, el 4 de abril de 2015; y otro en Tabernáculos en 2015. La NASA llama a cuatro eclipses lunares totales consecutivos una "tétrada", y estos caen en las fiestas de Israel—Pascua, Sucot, Pascua, Sucot. Esto ha sucedido antes: 1967-68, 1948-49 (la fundación de Israel), y 1492-93 (el año en que los judíos fueron expulsados de España y Colón navegó).

También hay eclipses solares. Uno cae el 20 de marzo de 2015—el primero de Nisán, el año nuevo religioso—y otro el 13 de septiembre de 2015—la Fiesta de las Trompetas, Rosh Hashaná. Debido a que la Fiesta de las Trompetas cae en el primero del mes en la luna nueva, los judíos la observaban durante dos días y la llamaban "la fiesta que ningún hombre conoce el día ni la hora." ¿Qué dijo Jesús? "Nadie sabe el día ni la hora."

El tiempo oscuro y las naciones

Hay más. El 1 de agosto de 2008 hubo un eclipse solar total; otro llega el 22 de julio de 2009, y otro el 11 de julio de 2010. En el calendario hebreo, los tres caen el primero de Av. Desde el diecisiete de Tammuz hasta el nueve de Av es "el tiempo oscuro" en Israel. El diecisiete de Tammuz es cuando Moisés bajó y rompió las tablas ante el becerro de oro. El nueve de Av es el día más triste de Israel: el primer templo fue destruido en 586 a.C., el segundo templo en el año 70 d.C., ambas Guerras Mundiales están conectadas a él, los pogromos rusos, la expulsión de Colón de los judíos de España en 1492, y la expulsión de 2006 de los judíos de la Franja de Gaza.

Los rabinos judíos enseñan que un eclipse solar significa malas noticias para las naciones y un eclipse lunar significa malas noticias para los judíos. El eclipse solar del 1 de agosto de 2008 cayó el primero de Av. ¿Ha sido malas noticias para las naciones? Dos meses después, el primero de Tishri—la Fiesta de las Trompetas, el 1 de octubre—el índice Dow Jones cayó 777 puntos, una pérdida del 7% de 700 mil millones de dólares, en el primer día del séptimo mes. Una coincidencia es "una alineación notable de eventos sin conexión obvia." Yo no creo en las coincidencias.

Los cielos declaran la gloria de Dios

En el Salmo 19, David dice: "Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día emite palabra a otro día... No hay dicho ni palabras donde no sea oída su voz." Dios ha puesto una tienda para el sol en los cielos. El astrónomo Kepler descubrió en el siglo XVII que las estrellas se mueven en un orden perfecto y sincronizado, tan preciso que podemos calcular exactamente dónde estarán doscientos años a partir de ahora o dónde estuvieron hace dos mil años.

Como vimos la semana pasada, Satanás siempre pervierte la creación de Dios. Las estrellas fueron dadas para declarar las obras de Dios, pero con la ayuda de Satanás el hombre las convierte en astrología—"las estrellas me dicen qué hay para mí." Génesis 1:14 dice que Dios hizo las lumbreras "para señales y para las estaciones." La palabra para señales es el hebreo oth, una marca distintiva, señal o advertencia. La palabra para estaciones es moed—un tiempo señalado, una reunión o fiesta—la misma palabra usada en Levítico 23 para "las fiestas de Jehová." Las estrellas son una cita, un llamado para que todos se reúnan porque Dios está haciendo algo.

La constelación del que viene

El libro más antiguo de la Biblia nombra constelaciones. En Job 38:31-32 Dios pregunta: "¿Podrás tú atar las Pléyades, o desatar las ligaduras de Orión? ¿Sacarás tú a su tiempo las constelaciones de los cielos?"—Mazarot es la palabra hebrea para el zodíaco, las constelaciones—"¿O guiarás tú a la Osa con sus hijos?" En Job 9:9 dice que Dios "hace la Osa, el Orión y las Pléyades." Job claramente entendía estas cosas; creo que recibió ese entendimiento del Señor. La tradición árabe sostiene que las constelaciones se transmitieron desde Adán a través de Set y Enoc.

Cada una de las doce constelaciones mayores tiene tres menores—cuarenta y ocho en total—y cada civilización importante asocia las mismas figuras estelares con ellas, cada una contando una historia. Consideren la constelación Boötes. En Joel 3:9-12 Dios dice: "Proclamad esto entre las naciones, proclamad guerra... Juntaos, venid, todas las naciones." La palabra juntaos comparte la raíz hebrea de la estrella Arturo, que significa "reunir"; la palabra venid es el hebreo bo. Arturo es la estrella más brillante de Boötes—un hombre que avanza con una lanza en su mano derecha y una hoz en la izquierda. Su estrella más brillante, en la rodilla, significa "reunir"; una estrella en su frente, nakar, significa "el traspasado." La imagen es el Rey, el traspasado, que viene a juzgar y a reunir.

Joel continúa: "Echad la hoz, porque la mies está ya madura... Muchos pueblos en el valle de Josafat; porque cercano está el día de Jehová." Apocalipsis 14:14-20 muestra lo mismo: Uno semejante al Hijo del Hombre sobre una nube blanca con una corona de oro y una hoz aguda, segando la siega de la tierra, y otro ángel recogiendo los racimos en "el gran lagar de la ira de Dios." Este es el traspasado que viene a juzgar y a reunir a sus elegidos.

El estallido de rayos gamma de 2008

Esto se vuelve extraordinario cuando uno aprende que el 20 de marzo de 2008, la NASA observó el estallido de rayos gamma más brillante y más grande que jamás habían visto—el único jamás registrado visible a simple vista. Un estallido de rayos gamma ocurre cuando una estrella colapsa y explota, enviando rayos cerca de la velocidad de la luz. Esta estrella estaba a 7.5 mil millones de años luz, y sin embargo la NASA dijo que el rayo apuntaba perfectamente hacia la Tierra—un sitio web lo describió como un haz "del grosor de un lápiz" dirigido precisamente hacia nosotros. ¿Cuáles son las probabilidades—a menos que haya un Dios que lo hizo a propósito? Y ocurrió en la constelación Boötes, el que viene, el traspasado que viene a juzgar y a reunir a sus elegidos.

Hace dos mil años, los magos observaron las estrellas y vieron una señal de que el Rey venía, viajando hacia el occidente a Jerusalén y luego a Belén, tal como predijo Miqueas 5:2. Sabían que el Mesías venía porque vieron algo en los cielos. Y este estallido de rayos gamma ocurrió en la Fiesta de Purim—el día en que las naciones se reunieron para destruir a los judíos, y sin embargo se le permitió a Israel permanecer en pie. En Purim de 2008, en la misma constelación que habla de Cristo regresando a segar y reunir a sus elegidos, los cielos hablaron de nuevo.

Velad, porque Él viene

No estoy fijando fechas—que no salgan de aquí diciendo que Miles fijó una fecha para el regreso del Señor. Les estoy diciendo que velen, porque Él viene. En Mateo 24:22-31 Jesús advierte que surgirán falsos cristos y falsos profetas con grandes señales y prodigios para engañar, de ser posible, aun a los elegidos. "Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así también será la venida del Hijo del Hombre." "E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo... entonces verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo... Y enviará sus ángeles... y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos." Luego dice: "Aprended de la higuera esta parábola... cuando veáis todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas."

En Lucas 17, Jesús describe dos siegas. "Doquiera que estuviere el cuerpo, allí se juntarán las águilas"—mejor, las aves. Como fue en los días de Noé y de Lot, la gente comía y bebía y se casaba hasta que el juicio cayó de repente. "Acordaos de la mujer de Lot"—ahí tienen el versículo para memorizar esta semana. "Cualquiera que procurare salvar su vida, la perderá; y cualquiera que la perdiere, la salvará." Luego: "En aquella noche estarán dos en una cama; el uno será tomado, y el otro será dejado." Durante mucho tiempo escuché que esto se enseñaba como el rapto. Pero observen la pregunta de los discípulos: "¿Dónde, Señor?" Y Él responde: "Doquiera que estuviere el cuerpo, allí se juntarán las águilas." Estos son tomados para juicio—las multitudes en el valle de decisión.

¿Qué manera de personas debiéramos ser?

El día se acerca rápidamente. ¿Qué manera de personas debiéramos ser? "Sed santos, porque yo soy santo." Esa es la respuesta cuando consideramos estas cosas. En Mateo 25 cada parábola del reino lleva un solo punto: estad vigilantes, estad despiertos, porque el día viene. 1 Tesalonicenses 5 dice que el día del Señor viene como ladrón en la noche—pero viene sobre los que están dormidos; "vosotros no sois de la noche", así que sed sobrios y velad. Como dice Judas, el Señor viene con diez mil de sus santos para ejecutar juicio—profecía hablada por Enoc, quien caminó con Dios y no fue hallado, porque Dios lo llevó.

La gente me pregunta cuándo ocurrirá el rapto. Sabemos que hay un evento llamado el rapto: los muertos en Cristo resucitarán primero, y nosotros los que vivimos, los que quedamos, seremos arrebatados para estar siempre con el Señor. Sabemos por Judas y Apocalipsis 19 que Él regresa con sus santos, montando en caballos blancos. Si es pretribulacional, mesotribulacionista, o postribulacionista, podemos discutirlo otra noche. Sea cual sea el caso, Él viene. Como una vez escuché decir a Mike McIntosh en la radio: "Oro por un rapto pretribulacional; pero si veo al hombre que parece ser el anticristo y el templo reconstruido, comenzaré a orar por mesotribulación; y si veo la abominación desoladora, entonces simplemente estaré esperando la venida del Señor—porque se pueden contar los días." Después de eso, las Escrituras son claras: tres años y medio exactos hasta que Él venga.

La profecía cumpliéndose ante nuestros ojos

Inclusive los no cristianos están hablando del fin del mundo. Alguien me llamó, molesto, diciendo que estamos en medio de un "Armagedón financiero." El calendario maya termina misteriosamente el 23 de diciembre de 2012—tres años y medio desde los pasajes de 2015 que hemos estado examinando. ¿Quién sabe? Todo lo que puedo decir es: velen.

En Apocalipsis 2-3 Jesús le escribe a siete iglesias. A Laodicea, la iglesia tibia, le dice: "Te aconsejo que de mí compres... vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez." A Sardis, la iglesia muerta y dormida, le dice: "Sé vigilante... Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón." Y en Apocalipsis 16:15, "He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza."

"El ladrón en la noche" era un título del sumo sacerdote, quien caminaba por el templo de noche para asegurarse de que los levitas estuvieran velando. Si encontraba a uno dormido, tomaba fuego del altar y le prendía fuego a las vestiduras del hombre. Pueden leer sobre esto en el sitio web del Instituto del Templo, y Josefo registra que esto realmente sucedió—un sacerdote dormido fue despertado, tomado por sorpresa, y se quitó las vestiduras ardiendo, quedando desnudo y avergonzado. Oh, que no seamos dejados desnudos y avergonzados, sino que seamos las vírgenes prudentes con aceite en sus lámparas, listas y velando.

Por qué Dios oculta la hora

Creo que Dios no ha hecho claro el momento exacto de su regreso por una razón. Si supieran que Él vendría el próximo martes a las dos en punto, podrían vivir a su antojo hasta entonces. El Señor quiere que estemos listos en todo momento, esperando su pronto regreso. Tenemos la palabra profética más segura, y Él vendrá de nuevo.

Hace dos mil quinientos años, en Ezequiel 36, Dios dijo que Israel volvería a ser nación—y el 14 de mayo de 1948, en un solo día, lo fue, tal como Isaías preguntó: "¿Concebirá la tierra en un día? ¿Nacerá una nación de una vez?" En Ezequiel 38, Dios dijo que habría una alianza entre Persia y Gog y Magog—los escitas, asociados en las enciclopedias con los rusos. Persia se convirtió en Irán en 1935. Rusia y Persia nunca tuvieron una alianza en 2,500 años—hasta hace apenas unos años. Y no solo estos, sino una lista de naciones islámicas radicales se unen a ellos.

La tormenta que se avecina y la defensa del Señor

Isaías 17 deja claro que Damasco será destruida y quedará como un montón de ruinas, con una gran pérdida de vidas en Israel al mismo tiempo. Damasco—la capital de Siria, una de las ciudades más antiguas continuamente habitadas—nunca ha dejado de ser una ciudad, pero Isaías 17 dice que lo será. Si Israel ataca preventivamente a Irán o Siria, no creo que nuestra nueva administración pueda respaldarla, y la comunidad mundial clamará por embargos contra Israel. Si el sistema financiero de Estados Unidos declina, creo que podríamos ver un éxodo, segunda parte—judíos dejando Nueva York y Hollywood y regresando a Israel, haciéndola una isla aparte, "una copa de vértigo" como dijeron los profetas.

Mientras tanto, observen a Rusia. Putin, ahora primer ministro, puede volver como presidente bajo límites de mandato extendidos, posiblemente hasta 2021. Veremos una alianza continua de Irán y Rusia levantándose contra Israel. Pero Ezequiel 38 dice que Dios defenderá su ciudad milagrosamente, "para que las naciones me conozcan." Hay un gran empuje ateo hoy—letreros en autobuses preguntando "¿y si no hay Dios?" Pero cuando el Señor defienda a su pueblo y la profecía se cumpla, nadie podrá negar que fue el Señor. Y si en un abrir y cerrar de ojos millones desaparecen, simplemente dirán que los extraterrestres se los llevaron. He aquí, Él viene.

Oración final

Padre, estamos viviendo en tiempos sobre los cuales tu palabra tiene más que decir que sobre cualquier otro momento de la historia. Estamos viendo la historia y la profecía cumplirse ante nuestros propios ojos. Ayúdanos a estar vigilantes, listos y expectantes. Tal como hablamos el domingo, nos has llamado a ocuparnos hasta que vengas y a predicar el evangelio. Enciéndenos con tal fuego y pasión para compartir la verdad de tu palabra con aquellos que no te conocen, para que en el día en que vengas, nosotros junto con muchos otros estemos montando a caballo contigo.

Esperamos con anhelo el día en que pongas tu pie sobre el Monte de los Olivos y se abra por la mitad, cuando gobernarás y reinarás sobre la tierra—ese tiempo de gran jubileo, de reposo y consuelo. Sabemos que viene después de una gran tribulación como el mundo nunca ha visto, un tiempo temible y no algo para celebrar. Pero estamos emocionados por tu regreso. Llena a este cuerpo de anticipación por tu pronta venida, y ayúdanos a hablar con valentía la verdad. Te lo pedimos en el nombre de Jesús, Amén.