Isaías 13:1

Profecía sobre Babilonia, revelada a Isaías hijo de Amoz. Sobre un monte elevado levantad bandera; alzad la voz a ellos, alzad la mano, para que entren por puertas de nobles... Aullad, porque cerca está el día de Jehová; vendrá como destrucción de parte del Todopoderoso. (Isaías 13:1–6)

Dios es el mismo ayer, hoy y siempre — y la manera en que Él juzgó a las naciones de antaño revela la certeza del día del Señor que aún está por venir.

El juicio comienza por la casa de Dios

En las próximas semanas, al continuar nuestro estudio en Isaías, veremos juicios pronunciados sobre las naciones — principalmente aquellas consideradas enemigas de Israel hace unos 2,800 años, durante la vida de Isaías. Pero notemos que los primeros doce capítulos de Isaías también tratan sobre juicio, y ese juicio estaba dirigido al propio pueblo de Dios en Judá y Jerusalén.

Esto nos recuerda 1 Pedro 4:17: "Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza primero por nosotros, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios?" El juicio de Dios llegó primero a su propio pueblo. Si Dios está dispuesto a juzgar a su propio pueblo porque no hace acepción de personas, ¿qué significa eso para aquellos que no son su pueblo?

Esta noche veremos a Dios juzgar a los babilonios, y después a los asirios, arabios, edomitas, egipcios, etíopes, moabitas, filisteos y sirios — todas las naciones que se levantaron como enemigas del pueblo de Dios. Desde el capítulo 13 hasta el capítulo 23, cada juicio prefigura el gran juicio que Dios traerá sobre el mundo entero. Cuando lleguemos a Isaías 24, la atención se vuelve hacia toda la tierra — un juicio que aún está por venir. ¿Cómo sabemos que vendrá? Porque Dios cumplió su palabra contra Babilonia, Asiria y las demás. Como dijo Jesús, ni una jota ni una tilde pasará hasta que todo se cumpla. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.

Las ciudades de refugio y nuestro refugio en Cristo

Somos llamados sacerdotes en un linaje real, pueblo peculiar de Dios, con la tarea de anunciar las alabanzas de aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable. Él nos ha dado refugio en Jesucristo.

En la ley, Dios estableció seis ciudades de refugio — tres en cada lado del Jordán, ubicadas aproximadamente a un día de viaje desde cualquier punto de la tierra. Su propósito era para el homicida, aquel que mataba a alguien sin intención. El ejemplo dado es un hombre cortando leña cuya cabeza de hacha se desprende y mata a su compañero. La costumbre, establecida en Génesis 9, era ojo por ojo; el pariente más cercano tenía autoridad legal para vengar la muerte. Pero Dios dio provisión: el homicida accidental podía huir a una ciudad de refugio, presentar su caso ante los ancianos, y, si se hallaba que la muerte fue involuntaria, permanecer seguro del vindicador de la sangre — mientras se quedara en la ciudad, hasta la muerte del sumo sacerdote.

Estas ciudades eran mantenidas por los levitas a gran costo, con caminos claramente marcados. Sin embargo, hay poca evidencia en el Antiguo Testamento o en Josefo de que fueran muy utilizadas. Casi parece un gasto fiscal desperdiciado. Pero Pablo nos dice en 1 Corintios que todas estas cosas fueron escritas como ejemplos para nosotros, sobre quienes ha llegado el fin de los siglos.

La palabra "refugio" aparece muchas veces en el Antiguo Testamento, pero solo una vez en el Nuevo — en Hebreos 7, donde habla de Cristo. Aquí está lo asombroso: cada uno de nosotros, sin darnos cuenta, es culpable de homicidio. Podrías decir que fue homicidio involuntario — yo nunca tuve la intención. Pero tú y yo somos culpables de la muerte de Jesús de Nazaret. Nuestro pecado lo mató. Y Él tiene un pariente cercano: un Padre que es misericordioso y justo, pero santo, que ejecutará justicia. Cada uno de nosotros, culpable de este homicidio, tiene solo un lugar a dónde acudir — refugio en Cristo. Si no nos volvemos a Él, permanecemos bajo la ira del Padre, y el día del juicio vendrá.

El día del Señor

"Aullad, porque cerca está el día de Jehová." El día del Señor es un término que se ve 29 veces en la Biblia. Lo vimos por primera vez en Isaías 2:12: "Porque día de Jehová de los ejércitos vendrá sobre todo soberbio y altivo... y será humillado." Cada referencia al día del Señor trata sobre juicio, destrucción, temor, oscuridad, tinieblas. Joel habla de multitudes en el valle de la decisión; Amós dice: "Ay de los que desean el día de Jehová", porque es un día de gran oscuridad.

El día del Señor es cualquier momento en que Dios interviene en el ámbito de la humanidad para juicio. Hoy es el día del hombre — el hombre hace lo que le place. Pero llega un momento en que Dios dice: "Ya no más." En Sodoma y Gomorra, el clamor se elevó tanto que Dios descendió y derramó fuego del cielo. En Génesis 6, el clamor de toda la tierra se elevó, y Dios traiga el diluvio. Y aquí en Isaías 13, el día del Señor viene sobre Babilonia.

Babilonia: ciudad y espíritu

Babilonia es una de las ciudades más mencionadas en la Biblia — 294 veces, segunda solo después de Jerusalén con más de 800. Se ve como un lugar perverso. Podemos señalar una ciudad literal en el actual Irak, en la fértil media luna de Mesopotamia, en el valle de Sinar entre el Tigris y el Éufrates. Allí, en Génesis 11, Nimrod reunió a los hombres del mundo para construir una torre hacia los cielos y hacerse un nombre — una ambición satánica.

Creo que hay entidades demoníacas asignadas sobre las grandes fortalezas de ciudades y naciones del mundo — incluso la iglesia de Satanás cree esto. La Escritura habla del príncipe de Persia en Daniel 10, que resistió a Gabriel por dos semanas hasta que Miguel lo ayudó. Así que también hay un príncipe de Babilonia. Cuando leemos sobre Babilonia, nuestra mente correctamente piensa en una ciudad literal, pero también debemos reconocer un habitante espiritual — un rey espiritual. Se nos presentará a él en el capítulo 14: Lucifer. La gente no nombra a sus hijos Lucifer, porque reconocemos la connotación demoníaca. Todo este mundo está ahora bajo el dominio de este malvado, cuya primera fortaleza estuvo en el valle de Sinar, en aquella gran ciudad que pensó que nunca sería derrocada — y sin embargo lo fue.

Dios ya ha pronunciado juicio a su propio pueblo, que se sentía exento de su juicio y como resultado se precipitó de cabeza al pecado. Este es un gran peligro incluso entre los cristianos que piensan: "Oré una oración, estoy seguro, puedo hacer lo que quiera porque soy elegido." Un pensamiento muy peligroso, porque Dios ha dejado claro en Éxodo 34:7 que de ningún modo tendrá por inocente al culpable. Sí, Él es misericordioso y clemente, pero Pablo advierte en 1 Corintios 6 que los que practican tales cosas no heredarán el reino. Dios juzgó a su propio pueblo para mostrar que no es parcial — y ahora se dirige primero a Babilonia, el epítome de la maldad.

Dios reúne su ejército

Isaías, hijo de Amoz, vio esta carga, así como vio visiones acerca de Judá y Jerusalén. Ve a alguien de pie en las cumbres de los montes, agitando una bandera, declarando que es el momento del juicio de Babilonia. Dios dice: "Yo mandé a mis santos, asimismo llamé a mis valientes para mi ira." Dios ha apartado un ejército para destruir a los babilonios. El ruido de una multitud llega con gran velocidad; Jehová de los ejércitos pasa revista a su ejército de batalla. "Aullad; porque cerca está el día de Jehová; vendrá como destrucción de parte del Todopoderoso." Dios está interviniendo en la maldad de la humanidad, y su objetivo son los babilonios.

Notemos la reacción en el versículo 7: "Por tanto, todas las manos se debilitarán, y desfallecerá todo corazón de hombre." Esta es la respuesta apropiada ante la intervención de Dios para el juicio — pero llega demasiado tarde si solo llega cuando el juicio ya ha llegado.

La respuesta correcta en el momento equivocado

Consideremos Josué 2. Cuando Israel avanzaba hacia la tierra prometida para destruir a los enemigos de Dios, la primera ciudad fue Jericó. Josué envió a dos espías, quienes fueron acogidos por Rahab la prostituta. Ella dijo: "Sé que Jehová os ha dado esta tierra; porque el terror de vosotros ha caído sobre nosotros, y todos los moradores del país están desmayados a causa de vosotros." Israel era el instrumento de Dios para traer un día del Señor sobre los cananeos, a quienes Él les había dado 400 años para arrepentirse.

Rahab dijo que no temían a los israelitas — no eran nada. "Hemos oído que Jehová hizo secar las aguas del Mar Rojo... y lo que hicisteis a los dos reyes de los amorreos... y nuestro corazón desfalleció." Esta mujer pagana reconoció que el Dios de Israel era un Dios grande, digno de gran temor. Dios le extendió gracia, pero ella y su casa estuvieron seguras solo mientras se quedaran dentro de su casa, marcada con un cordón escarlata — una sola casa se convirtió en ciudad de refugio. Dios siempre ofrece un camino de escape a los que atienden a su palabra. Como dice Amós 3, Jehová el Señor no hace nada sin revelar su secreto a sus siervos los profetas. Antes de juzgar, siempre nos dice por qué y nos da oportunidad de arrepentimiento.

El propósito y alcance del juicio

"He aquí el día de Jehová viene, terrible, y de indignación y de ardor de ira, para convertir la tierra en soledad, y raer de ella a sus pecadores." Ahora vemos el propósito. Esto habla específicamente de la Babilonia literal, destruida por los persas, pero su alcance va mucho más allá. El texto dice que la tierra nunca más será habitada — algo que aún no ha ocurrido con la Babilonia literal, pero que señala a la gran Babilonia que cae en Apocalipsis 18.

El versículo 10 es un hito profético — escríbanlo en el margen. "Por lo cual las estrellas de los cielos y sus luceros no darán su luz... y la luna no dará su resplandor." El sol oscurecido, la luna convertida en sangre, las estrellas retiradas — vemos este mismo indicador del día del Señor en Joel 3, Mateo 24 y Apocalipsis.

"Y castigaré la maldad sobre el mundo, y sobre los impíos su iniquidad; y haré que cese la arrogancia de los soberbios." Dios nos dice exactamente por qué juzga: orgullo, arrogancia, altivez, maldad, impiedad. "Haré más precioso que el oro fino al varón, y más que el oro de Ofir al hombre." Ofir era famoso por el oro más precioso. Esto significa que los hombres serán muy pocos sobre la tierra. Apocalipsis indica que Dios destruirá a millones, incluso miles de millones, en la tribulación. ¿Por qué haría Dios tal cosa? Ya lo hizo en el diluvio. Él es justo en su juicio, no juzgando según la vista de los ojos ni el oír de los oídos, sino con justicia. Cuando ese juicio llegue, todo lo que podremos decir es: "Sí y amén; es bueno, es correcto, porque Dios es justo."

No hay escape del día del Señor

"Haré estremecer los cielos, y la tierra se moverá de su lugar." Este es otro hito profético, usado también en Mateo 24 y Joel 3. El pasaje describe a personas huyendo — pero no hay lugar adonde huir cuando llega el juicio de Dios. Vemos lo mismo en Isaías 24:18: "El que huyere de la voz del terror caerá en la trampa; y el que saliere de en medio de la trampa caerá en el lazo."

Amós 5 lo dice de la misma manera: "Como el que huye de delante del león, y se encuentra con el oso; o como el que entrare en casa y arrimare su mano a la pared, y le mordiere una culebra." Diferentes hombres llamados por Dios dicen exactamente lo mismo. No hay huida del día del Señor. Y la humildad frente al juicio llega demasiado tarde, como muestra Apocalipsis 6 — los reyes de la tierra se esconden en las cuevas y claman para que las rocas caigan sobre ellos, pero la muerte huye de ellos. Su humildad llega demasiado tarde.

La caída de Babilonia ante los medos

Versículo 17: "He aquí que yo levanto contra ellos a los medos, que no codiciarán plata, ni codiciarán oro." Dios dice que los medos no vendrán buscando botín sino para juicio. Vemos esto en la historia. Babilonia cayó en septiembre del 539 a.C. — registrado tanto por Herodoto como en Daniel 5.

Belsasar fue un rey joven y perversamente arrogante. Su abuelo Nabucodonosor había mostrado cierta humildad ante el único Dios verdadero, pero Belsasar era orgulloso. Los muros de Babilonia se consideraban impenetrables, así que mientras los medo-persas sitiaban la ciudad, él organizó un banquete ebrio que duró varios días. En medio de él, pidió que trajeran los vasos de oro santificados que Nabucodonosor había tomado del templo en Jerusalén, y los usó para sus invitados. Entonces apareció una mano y escribió en la pared: "Mene, mene, tekel, uparsin." Las rodillas de Belsasar se golpearon entre sí y sus entrañas se aflojaron — quedó instantáneamente sobrio. Ninguno de sus magos pudo interpretarlo, así que llamaron a Daniel, y él declaró: "Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto"; esa misma noche le sería quitado el reino.

Lo que Belsasar no sabía era que Ciro había desviado el Éufrates, que fluía bajo los muros de la ciudad, para que sus hombres pudieran caminar por él con agua hasta la rodilla. Las puertas colocadas junto al río fueron, por alguna razón, dejadas abiertas — profeticamente, Dios las abrió. Los medo-persas entraron por debajo de los muros y saquearon la ciudad; la gente ni siquiera lo supo por días. La ciudad estaba llena de plata y oro, mucho de él tomado de Jerusalén, y sin embargo Ciro liberó a los judíos cautivos y les permitió llevarse su oro y plata a casa. Los medos no vinieron por botín sino para juicio — movidos por el Señor, aunque probablemente nunca supieron por qué.

"Y Babilonia, hermosura de reinos, ornamento de la grandeza de los caldeos, será como Sodoma y Gomorra, a las que trastornó Dios." Esta fue una destrucción sobrenatural — el día del Señor. La historia secular atribuye el mérito al genio militar de Ciro, pero todo tuvo que ver con el Señor.

Babilonia nunca más será habitada

"Nunca más será habitada, ni se morará en ella de generación en generación... sino que se recostarán allí bestias fieras del desierto." Cuando leemos que nunca más será habitada, saltamos al cumplimiento lejano. Los jardines colgantes ya no existen; el lugar está desolado. Sin embargo, Apocalipsis y otras profecías apocalípticas hablan mucho de Babilonia. Muchos maestros han dicho que esto solo puede referirse a una Babilonia espiritual, económica o religiosa, ya que la Babilonia literal nunca más será habitada.

Pero yo creo que sí lo será — porque esos mismos maestros dijeron lo mismo sobre Jerusalén e Israel, insistiendo en que Israel nunca volvería a ser una nación. Algunos en el camino discreparon. Sir Isaac Newton, a quien normalmente recordamos como el padre de la física, era en realidad un teólogo. Pasó sus últimos once años estudiando el libro de Daniel, y siglos antes de que ocurriera dijo que Israel habitaría la tierra y Jerusalén de nuevo, justo antes de que el Mesías Príncipe viniera la segunda vez — y dijo que esto sucedería entre 1890 y 2060. Justo en el blanco: el movimiento sionista moderno se formó a finales de la década de 1890; Israel se convirtió en nación de nuevo el 14 de mayo de 1948. Isaías 66 pregunta quién ha visto tal cosa — una nación que nace en un día. Ezequiel 36 y 37 hablan del valle de los huesos secos y de la tierra que vuelve a ser fructífera.

Muchos maestros en los años 1700 y 1800 espiritualizaron esos textos y llamaron a los Estados Unidos la nueva Jerusalén — sin embargo, el cumplimiento literal llegó a suceder. ¿Y no es interesante cuántos miles de millones se están dando ahora por las naciones más ricas para reconstruir lo que llamamos Irak? No me sorprendería que Babilonia vuelva a convertirse en una potencia económica y política en los últimos días, solo para ser destruida como declara Apocalipsis 18: "Cayó, cayó Babilonia."

El Señor aún elegirá a Israel

"Porque Jehová tendrá piedad de Jacob, y todavía escogerá a Israel, y los pondrá en su tierra." Después de la caída de Babilonia en el 539 a.C., Ciro derrocó el reino y lo convirtió en una ciudad clave del imperio medo-persa. Daniel probablemente le llevó los rollos de Isaías y Jeremías, donde Dios nombró a Ciro por su nombre siglos antes de su nacimiento (Isaías 44–45), llamándolo a liberar a su pueblo y reconstruir Jerusalén. Al comienzo de Ezra, Ciro se levanta y declara que Dios lo ha llamado para hacer esto, y envía a los cautivos de regreso.

El Señor tendrá piedad de Jacob, incluso después de juzgarlos a manos de los babilonios, porque en su propia naturaleza Él es misericordioso. Todavía escogerá a Israel. Qué asombroso es esto. Cuántas veces caemos, difamamos su nombre con nuestra necedad o pecado, y aun así Él sigue eligiéndonos. Amo Jonás 2: "Y vino segunda vez la palabra de Jehová a Jonás." Los hombres casados pueden identificarse — mi esposa me ha preguntado: "¿Todavía me elegirías?" Sí, querida. Y nuestro amado Esposo todavía elige a Israel.

Dios ha hecho esto dos veces: enviado desde Babilonia de regreso a la tierra en el 539 a.C., expulsado por Tito y los romanos en el 70 d.C., y regresado casi 2,000 años después en 1948. "Y los extranjeros se juntarán con ellos" — una multitud mixta salió de Babilonia, así como los egipcios subieron con Israel en Éxodo. Y el retorno continúa hoy; las noticias nacionales israelíes informaron que unos 19,000 regresaron a la tierra en un solo año reciente. Es un cumplimiento de la profecía y un indicador del día del Señor que viene.

Liberados de Babilonia

"Y será que en el día que Jehová te diere reposo de tu trabajo y de tu temor, y de la dura servidumbre en que fuiste puesto a servir." Entonces su pueblo pronuncia un proverbio contra el rey de Babilonia. Pensemos en esto tanto literalmente — Belsasar — como espiritualmente — el rey Lucifer.

Hay muchos en nuestro mundo ahora mismo bajo esclavitud en Babilonia. Si no has sido liberado por Jesús — uno de los ministerios del Mesías descrito en Isaías 61 — hoy eres esclavo de Babilonia, todavía bajo el severo amo, el príncipe de Babilonia. Pero puedes ser libre. Jesús te ha dado la oportunidad de regresar a Sion con gozo eterno. ¿Cuántos de ustedes han experimentado reposo del trabajo, del temor y de la servidumbre en Jesucristo? Él te liberó del dolor del pecado y de la muerte, del temor al juicio venidero, y de la esclavitud del pecado, dándonos un nombre nuevo y una tierra nueva.

"Cómo paró el opresor, cómo acabó la ciudad dorada! Quebrantó Jehová el báculo de los impíos." Consideremos a nuestro adversario, que golpea a los pueblos con golpe continuo y domina a las naciones con ira — será destruido, y nadie lo impedirá. "Toda la tierra está en reposo y en paz; se cantan alabanzas." Cuando Babilonia cayó, la tierra estuvo en reposo, porque los medo-persas no esclavizaban como los babilonios. Cuando Lucifer sea eliminado, todo el mundo estallará en cánticos.

Incluso la creación se alegra: "Aun los cipreses se regocijan a causa de ti, y los cedros del Líbano, diciendo: Desde que tú caíste, no ha subido cortador contra nosotros." Babilonia había deforestado las naciones circundantes, especialmente el Líbano, para construir su ciudad y hacerse un nombre. Romanos 8 dice que la creación misma será liberada de la esclavitud de corrupción; toda la creación gime, esperando que el príncipe de Babilonia sea removido. Espero con ansias cómo sonará cuando la creación se regocije.

Lucifer llevado al abismo

"El Seol abajo se espantó por causa de ti, para recibirte a tu venida." El Seol está emocionado de recibir a Lucifer. A menudo lo entendemos mal como el comandante del infierno, pero Mateo nos dice que el infierno es un lugar creado para Satanás — un lugar de tormento creado para él. Él aún no ha estado allí; la gente piensa que va y viene y dirige el lugar. Algunos dicen: "Cuando muera, iré al infierno con mis amigos." Tus amigos podrán estar allí, pero no vas a estar de fiesta. El Seol se estremece a su venida, agitando a los muertos como un desfile que espera la llegada de Satanás — la cual no ocurrirá hasta el final de Apocalipsis 19, cuando sea atado en el lago de fuego.

Los reyes de las naciones se levantan de sus tronos para decir: "¿Te has hecho también débil como nosotros? ¿Te has hecho semejante a nosotros?" Su pompa es derribada hasta la sepultura. "Gusanos son tu cama, y gusanos te cubren" — un colchón de gusanos, una sábana de larvas preparada solo para él, donde el gusano no muere y el fuego no se apaga.

"¡Cómo caíste de los cielos, oh Lucifer, hijo de la mañana!" Este es el único lugar en la Escritura donde leemos de Lucifer, hijo de la mañana. Aquí su pecado se revela en los cinco "yo seré": "Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono... sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo."

Ezequiel 28 revela que él fue un ser creado, posiblemente el ser angelical más alto, hermoso y superior a muchos de los otros ángeles — por eso no viene con tridente y cuernos, sino como ángel de luz. José Smith afirmó que un ángel de luz le habló; Mahoma habló de lo mismo. "En lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono" — por encima de todos los demás ángeles. "En el monte del testimonio me sentaré" — sobre toda la humanidad. La leyenda judía sostiene que Lucifer resintió el plan de Dios de hacer al hombre un poco menor que los ángeles pero darle dominio, y de redimir al hombre caído. Y "seré semejante al Altísimo" — él sabía que no podía superar a Dios, pero quería ser como Él. Esta es precisamente la mentira que le dio a Adán y Eva: "seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal."

Dios responde: "Serás derribado hasta el Seol, a los lados del abismo." Los que lo vean lo mirarán detenidamente y dirán: "¿Es este el hombre que hacía temblar la tierra, que trastornaba los reinos; que puso al mundo como un desierto?" Cuando finalmente veamos a Lucifer por lo que realmente es, diremos: "¿Esto es todo?" Imaginen cómo se veía el mundo bajo el gobierno de Dios, y cómo se verá cuando Él lo restaure — porque Lucifer lo convirtió en un desierto.

Los grandes reyes de este mundo reciben pompa y ceremonia al morir y descansan con gloria en sus propias casas. Pero "tú eres echado de tu sepulcro como vástago abominable", pisoteado bajo los pies. Cuando Lucifer sea arrojado al abismo, no será glorioso.

Dios lo ha jurado

"Jehová de los ejércitos ha jurado, diciendo: Ciertamente como lo pensé, así será; y como lo propuse, así se cumplirá." Dios ha determinado la destrucción de Babilonia, y vendrá. Entonces el tono cambia: "Y quebrantaré a Asiria en mi tierra, y en mis montes la hollaré" — regresándonos a Isaías 10 y adelantándonos a su cumplimiento en Isaías 36–37. Dios quitará el yugo y la carga de Asiria de su pueblo en Jerusalén.

"Este es el consejo acordado sobre toda la tierra, y esta es la mano extendida sobre todas las naciones. Porque Jehová de los ejércitos ha juzgado, ¿y quién lo invalidará?" El juicio sobre Babilonia fue determinado sobre toda la tierra.

Después viene un breve juicio contra los filisteos, en el año en que murió el rey Acaz: "No te alegres tú, Filistea toda, por haberse quebrado la vara que te herían." Hay un par de interpretaciones. Una: no te alegres de que Acaz haya muerto, porque su hijo Ezequías te juzgará. Otra: no te alegres de que el asirio haya sido destruido, porque de la raíz de los asirios saldrán los babilonios para destruirte. De cualquier manera, Dios dice: no te alegres pensando que has escapado del juicio — el juicio viene.

Esa palabra se aplica en nuestros días. Muchos continúan en pecado, pensando que a Dios no le importa porque no ha hecho nada. Pero su silencio presente no invalida el hecho de que Él juzgará después. La razón por la que aún no has sido juzgado es que Dios es paciente, no queriendo que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimiento. Sin embargo, si te niegas a arrepentirte, el día del Señor vendrá — un día de oscuridad y destrucción, cuando Dios se vengará de sus adversarios (Jeremías 46:10).

No permanezcas como enemigo de Dios. Él te ha dado la oportunidad de arrepentirte y encontrar refugio en Jesucristo. Todos estos juicios — Babilonia, Asiria, Filistea, y a continuación Moab, Egipto y Etiopía — son prefiguraciones de lo que Dios traerá en el último día. Hasta ahora Él ha sido misericordioso; viene un día de ira.

Oración final

Padre, te doy gracias por tu palabra. Te doy gracias porque no haces nada sin revelar primero tu secreto a tus siervos los profetas, y porque nos has dado un libro lleno de profecía — no solo Isaías, sino toda la Biblia — diciéndonos lo que sucederá antes de que suceda, diciendo: "No os acordéis de las cosas pasadas, ni traigáis a memoria las cosas antiguas... yo soy Dios, y no hay otro; y no hay semejante a mí, que anuncio lo por venir desde el principio." Señor, ayúdanos a prestar atención a estas cosas y danos valor para hablar la verdad en una nación que tan desesperadamente necesita tu luz. Llénanos de tu Espíritu, danos entendimiento de tu palabra, y sé con nuestros labios para hablar la verdad con valentía. Gracias porque nos has liberado y nos has dado reposo del dolor, del temor y de la dura servidumbre. Ayúdanos a ser sacerdotes, declarando las alabanzas de aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable. Te alabamos en el nombre de Jesús. Amén.