1 Corintios 14:26

¿Qué, pues? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación... Vuestras mujeres callen en las congregaciones... hágase todo decentemente y con orden. (1 Corintios 14:26–40)

Pablo le muestra a la iglesia de Corinto —y a nosotros— cómo reunirse de una manera que glorifique a Dios, edifique al cuerpo, y refleje Su orden en lugar de confusión.

El Contexto de la Adoración Corporativa

Pablo ha estado instruyendo a la iglesia de Corinto sobre cómo comportarse cuando se reúnen corporativamente. Es muy importante recordar el contexto de 1 Corintios 14: Pablo le está hablando a la asamblea corporativa, la reunión del cuerpo de Cristo. Los corintios habían exaltado en exceso ciertos dones espirituales a una posición que nunca debieron haber ocupado, especialmente el don de lenguas, dándole un lugar prioritario en su comunión.

A lo largo de los veinticinco versículos anteriores, Pablo ha mostrado que las lenguas son en realidad más bien el escalón más bajo de la experiencia espiritual y deberían ocupar una posición mucho más baja en la adoración corporativa que el don de profecía. Cuando nos reunimos como el cuerpo de Cristo, el enfoque supremo es la glorificación de Dios, luego la edificación del cuerpo, y finalmente la evangelización de los perdidos.

La iglesia de Corinto necesitaba orden. Eran creyentes y discípulos genuinos, y sin embargo mostraban mucha más inmadurez que espiritualidad, incluso mientras se jactaban de su sabiduría, conocimiento, entendimiento y poder. Pablo ha estado buscando sacarlos de ese lugar de jactancia en sí mismos —que en realidad es una característica de la inmadurez— y redirigir su enfoque hacia el Señor.

"¿Qué, Pues?" — Reunirse para Dar

En el versículo 26, la frase "¿qué, pues?" es la misma que Pablo usó en el versículo 15. Pablo era un campeón en anticipar las objeciones de sus lectores y responderlas de inmediato. En el versículo 15 había anticipado la pregunta: "Si las lenguas son infructuosas para el entendimiento, ¿por qué usar el don en absoluto?" Respondió que oraría y cantaría en lenguas para edificación personal, pero también con su entendimiento.

Ahora, en el versículo 26, anticipa otra pregunta esperada: si los creyentes deben reunirse corporativamente, ¿cómo debería ordenarse esa reunión? Note primero que dice: "cuando os reunís". Pablo enseñaba y asumía que las reuniones regulares del pueblo de Dios eran la norma.

Segundo, cuando nos reunimos deberíamos venir preparados para dar nuestra participación, no solo recibir pasivamente. Debemos esforzarnos por usar los dones que Dios nos ha dado para beneficiar la reunión corporativa. Pablo quería que los corintios madurasen en su entendimiento de lo que realmente es la iglesia —ya no una oportunidad para lucir su capacidad y recibir admiración, sino una oportunidad de bendecir a los que están presentes con el objetivo de la edificación.

Así que Pablo dice: "cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación". Uno viene preparado para alabar a Dios, instruir o consolar a la congregación —enfocado no en recibir sino en dar. Su exhortación es: "Hágase todo para edificación". La Nueva Traducción Viviente dice: "Así que queremos edificar el cuerpo de Cristo".

Dos Pautas: Edificación y Orden

No solo el uso de nuestros dones debería edificar a la congregación, sino que Pablo continúa diciendo que todo debe hacerse con orden. La reunión no es un caos casual de cualquier cosa. Así que tenemos dos pautas para la adoración corporativa: primero, debemos buscar edificar; segundo, debemos hacer las cosas con orden. En 1 Corintios 12:7 Pablo dice que la manifestación del Espíritu es dada a cada creyente para provecho de todos.

Tenga en cuenta que Pablo escribe esto por causa de los abusos que ocurrían en Corinto. Si Pablo dice que Dios no es Dios de confusión, sino de paz, podemos suponer con razón que había confusión en las reuniones corintias. Si dice que las cosas deben hacerse decentemente y con orden, no es difícil imaginar que lo que ocurría era indecente y desordenado. Para imaginarse las reuniones en Corinto, simplemente imagine lo opuesto de todo lo que Pablo dice en este pasaje.

Pablo aborda tres asuntos del orden en la adoración: el lugar de las lenguas (versículos 27–28), el lugar de la profecía (versículos 29–33), y el lugar de las mujeres (versículos 34–35), el cual realmente me gustaría saltarme —pero no lo haré.

El Lugar de las Lenguas

Si hablare alguno en lenguas, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay intérprete, callen en la iglesia, y hablen para sí mismos y para Dios.

Subraye las palabras "en la iglesia", porque queremos seguir enfatizando este asunto: Pablo le está hablando a la reunión de la iglesia. Note que la primera palabra del versículo 27 es "si". Pablo usa la partícula condicional a propósito, porque el uso de lenguas en la reunión de la iglesia no es un mandato obligatorio. Algunos creyentes carismáticos sienten que el Espíritu ha sido contristado, o nunca estuvo presente, si las lenguas no se manifiestan en una reunión. Las Escrituras no respaldan eso. La visión carismática trata a las lenguas como indispensables, pero en Calvary Chapel las vemos como dispensables en la reunión corporativa, aunque no prohibidas.

Una vez más, imagine lo opuesto del versículo 27 y tendrá Corinto —probablemente más de dos o tres, todos hablando al mismo tiempo, en confusión y caos. He estado en comunidades donde en cierto momento diez, quince, veinte personas comienzan a hablar en lenguas simultáneamente. Los que participaban eran vistos como los espirituales, lo cual ponía presión sobre otros que no tenían genuinamente el don para fingir que lo tenían. Pablo dice que debe ser dos, a lo más tres, y uno a la vez.

"Uno interprete" implica que se sabía quién tenía el don de interpretación —una capacidad dada por Dios mediante la cual un individuo recibe revelación en cuanto al sentido de lo que dice el que habla en lenguas. Así que no se debe hablar en lenguas a menos que haya un intérprete presente. Esto hace de las lenguas una forma de expresión pública difícil. En mis años siguiendo al Señor, nunca he conocido a nadie que me dijera que tiene el don de interpretación, y es un don importante por el cual orar si una iglesia desea la expresión de este don.

Daré una advertencia: el intérprete puede ser revelado por el uso ordenado del don mismo. En una comunión de hogar, si alguien habla en lenguas, debería haber un tiempo de espera para una interpretación; si no se da ninguna y no se revela ningún intérprete, no debería haber más expresión de lenguas.

¿Qué debe hacer entonces el que genuinamente tiene el don de lenguas si no hay intérprete presente? Pablo dice: callar en la iglesia y hablar para sí mismo y para Dios. Pero el que habla en lenguas puede decir: "Usted no entiende —no puedo contenerlo, me sobreviene". No. Pablo deja claro que usted tiene poder sobre este don; él no tiene poder sobre usted. Generalmente, los que no pueden contenerse son niños inmaduros. Así que si usted dice que no puede contenerse, solo demuestra su inmadurez, no su espiritualidad. El que habla en lenguas puede orar en silencio en lenguas y, según 1 Corintios 14:4, ser edificado —y también puede orar para que Dios le dé el don de interpretación.

El Lugar de la Profecía

Los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen. Y si algo fuere revelado a otro que está sentado, el primero calle. Porque podéis profetizar todos por turno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados. Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas; porque Dios no es Dios de confusión, sino de paz.

Algunos comentaristas sustituyen "profeta" por "predicador", pero no encaja realmente. La predicación bíblica debería incorporar la profecía, pero no toda predicación equivale al don de profecía del Nuevo Testamento. Según 1 Corintios 14:3, la profecía es la capacidad dada por el Espíritu de hablar la palabra de Dios para edificación, exhortación y consolación. Este no es el oficio del Antiguo Testamento con su "así dice el Señor", sino el don ejercido entre los creyentes reunidos.

A estas alturas ya habrá reconocido que las reuniones que describe Pablo se ven diferentes a un domingo por la mañana tradicional en Calvary Chapel de Escondido. Se parecen más a nuestro ambiente de comunión en el hogar. Cuando vivía en Alemania visité iglesias de hermanos que no tenían pastores en la nómina —solo un grupo de ancianos maduros a quienes se les daba oportunidad de compartir la palabra de Dios. En Corinto había múltiples reuniones de creyentes en hogares, porque no podían reunirse corporativamente como lo hacemos nosotros. Eso no significa que la iglesia primitiva nunca se reunió corporativamente; en Hechos se reunían el primer día de la semana donde podían —en el templo en Jerusalén, junto al río en Filipos, en la sinagoga hasta que los expulsaron.

Cuando esta gente se reunía, ciertos individuos eran identificados como poseedores del don de profecía, y Pablo dice que hablen dos o tres, y que los demás juzguen —ponderen si lo que se dice concuerda con la palabra de Dios. Debemos ser como los de Berea. Confío en que ustedes son personas prudentes; muchos de ustedes tienen mucha más educación que yo. Si enseño algo un domingo por la mañana, llévenlo a casa y trabájenlo en las Escrituras, especialmente si les desafía. Tienen la misma Biblia que yo tengo —probablemente en cinco colores y doce traducciones. Investíguenlo.

Si algo le es revelado a otro que está sentado al lado, el primero debe callar, y quien hablaba debe cederle la palabra. "Podéis profetizar todos por turno". Si Pablo les dice que lo hagan uno a la vez, imagine lo que realmente estaban haciendo —probablemente algo parecido a los paneles de comentarios de noticias en la televisión por cable, donde cinco o seis personas se gritan unas a otras para demostrar cuán inteligentes son, y al final no ha escuchado nada mientras cada uno de ellos se siente el ganador. En Corinto se había formado un culto a la personalidad —"Yo soy de Pablo", "Yo soy de Apolos"— y la gente se interrumpía mutuamente para demostrar quién sabía más.

El punto está en el versículo 31: "para que todos aprendan, y todos sean exhortados". Si la gente sale de una reunión sin ser edificada, al menos deberíamos reconocer que podríamos hacerlo mejor. Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas —igual que el que habla en lenguas, el que tiene profecía puede contenerse; la falta de contención es evidencia de inmadurez, no de espiritualidad.

Dios Es un Dios de Paz

¿Por qué este orden? "Dios no es Dios de confusión, sino de paz". Usted es un representante de Dios. Ya que Él no es un Dios de desorden sino de orden, la manera en que usted funciona bajo el Espíritu Santo habla de Él. ¿Qué aprende la gente acerca de Dios al observarlo a usted? Eso nos desafía las veinticuatro horas del día —en la iglesia, donde podemos poner un buen espectáculo, pero también en casa, en el trabajo, en la cancha de baloncesto. Somos portadores de la imagen de Cristo, creados para manifestar Su gloria en la tierra. ¿Estoy haciendo eso? Señor, ayúdame.

Romanos 15:33 llama a Dios el Dios de paz; 2 Tesalonicenses 3:16 llama a Jesús el Señor de paz; Hebreos 13:20 llama a Dios el Dios de paz. La paz es fruto del Espíritu (Gálatas 5:22), y la sabiduría de lo alto es pacífica (Santiago 3:17). La misma palabra para "confusión" aparece en Santiago 3:16: "Porque donde hay celos y contención, allí hay confusión y toda obra perversa". Santiago correlaciona la confusión con la obra del maligno. Nuestro adversario busca perturbar mediante la confusión, y usted puede identificar una obra genuina de Dios por la manera en que el enemigo la combate con perturbaciones confusas —algo que hemos estado viendo aquí en Calvary Chapel Escondido recientemente. Podríamos alterarnos, o podríamos reconocer que Dios está haciendo una obra y el enemigo está buscando combatirla.

El Lugar de las Mujeres

Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino estar sujetas, como también la ley lo dice. Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación.

La cultura de nuestros días considera estos versículos como un anatema —quizás el pasaje más políticamente incorrecto de toda la Biblia para la América del siglo XXI. Algunos han desechado todo el libro de 1 Corintios, llamando a Pablo un chovinista que odiaba a las mujeres. Alistair Begg dice que estos son los versículos más desafiantes de 1 Corintios —desafiantes para los hombres que deben exponerlos, para las mujeres que deben escucharlos, y para los esposos que deben discutirlos con sus esposas en casa.

Primero, considere el contexto. Pablo está hablando sobre las reuniones corporativas, indicado por su uso de la palabra "iglesia" (griego ekklesía) nueve veces en este capítulo. Segundo, ha establecido que la reunión debe llevarse a cabo decentemente y con orden. Tercero, lo que dice sobre las mujeres en los versículos 34–35 fluye directamente de lo que acaba de decir sobre ponderar y juzgar la profecía en los versículos 29–33.

Muchas traducciones y comentaristas vinculan el versículo 33b con el versículo 34: "Como en todas las iglesias de los santos, vuestras mujeres callen en las congregaciones". Hay una pregunta sobre si el versículo 33 debería terminar con punto o con coma; la versión Rey Jacobo tiene una coma, pero la ESV, la NVI, la NTV y otras colocan un punto. Esto importa porque si se lee "como en todas las iglesias de los santos", entonces Pablo no está simplemente abordando la cultura corintia, sino dando instrucción para todas las iglesias.

La palabra traducida "permitido" significa literalmente entregar a o comprometer a. Pablo está diciendo que no se les ha encomendado a las mujeres ocupar la posición de la que aquí está hablando. Y el contexto (versículos 29–33) es el ponderar, discernir y juzgar la profecía en la reunión corporativa. ¿Es esto meramente un asunto cultural? Pablo no señala a la cultura. Dice que están "sujetas, como también la ley lo dice" —una referencia a Génesis 3:16, donde el deseo de la mujer será para su marido y él tendrá dominio sobre ella. Pablo apela al mandamiento de Dios y a Su orden de la creación.

Vemos lo mismo en 1 Timoteo 2:11–14: "La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción... porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión". Nuevamente Pablo se remonta al orden de la creación, no a la cultura de Éfeso o de Corinto.

Igualdad, No Inferioridad

Pablo no es un chovinista que odia a las mujeres. Dondequiera que va el evangelio y el Espíritu de Dios, las mujeres reciben derechos que nunca tuvieron en su cultura o religión anterior, porque donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. Consideren la diferencia: la cultura estadounidense, incluso con sus excesos, está construida sobre el principio judeocristiano de que todos son creados iguales. Ahora consideren Arabia Saudita. ¿Cuál otorga más derechos a las mujeres —una cosmovisión que dice que todos fueron creados iguales, o Alá? Les dejo pensar en eso.

Cada instrucción que Pablo da es en respuesta a lo que estaba ocurriendo en Corinto. Si a las mujeres se les dice que callen respecto al ponderar y juzgar la profecía, entonces sabemos que las mujeres habían tomado un lugar central al objetar y juzgar. Pablo no las está declarando desiguales; está sosteniendo un orden de la creación. En 1 Corintios 11:1–16 Pablo deja claro que las mujeres tienen la misma capacidad de profetizar, pero conforme a lo que Dios ha ordenado —"toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza". Deben estar bajo la autoridad apropiada cuando hablan proféticamente.

Debemos interpretar el capítulo 14 en línea con el capítulo 11, porque Pablo no se contradice a sí mismo. La mejor conclusión a la que puedo llegar es que no se les encomienda a las mujeres en la iglesia el ponderar y juzgar la interpretación de la profecía dada en la reunión; eso está restringido al liderazgo masculino. Esto no tiene nada que ver con la inferioridad de las mujeres. La cosmovisión cristiana otorga más derechos a las mujeres, y más igualdad entre géneros, que cualquier otra.

¿Qué pasa con el versículo 35 —que las mujeres deben preguntar a sus maridos en casa? Pablo está diciendo que si una mujer desea preguntar sobre algo dicho en la reunión, debería preguntarle a su marido en casa porque ella está en sujeción a su propio marido. Nuestra cultura rechaza eso, y así hoy los principales líderes espirituales en muchos hogares son las mujeres. Si siguiéramos la palabra de Dios aquí, forzaría a los hombres a levantarse y ser más piadosos. ¿Quiere que su marido sea un líder espiritual? Entonces sujétese a él como líder espiritual en lugar de tomar usted las riendas. Estoy seguro de que esta es la palabra de Dios, y estoy seguro de que las mujeres en Corinto también se estaban alterando por esto.

Estos Son los Mandamientos del Señor

¿Qué? ¿Ha salido de vosotros la palabra de Dios? ¿O ha llegado sólo a vosotros? Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor.

Esto no es algo que Pablo inventó; es el mandamiento de Dios. Pondérenlo como personas espirituales e inteligentes. Pero si alguien quiere estar en desacuerdo, "sea ignorante" —desestima la palabra de Dios, no la de Pablo. J.B. Phillips traduce: "¿Los veo cuestionando mis instrucciones? ¿Están comenzando a imaginar que la palabra de Dios se originó en su iglesia, o que tienen el monopolio de la verdad de Dios?" David Guzik escribe que algunos piensan que si son realmente espirituales, no necesitan obedecer la palabra de Dios en estos asuntos —pero si son realmente espirituales, se apegarán a la palabra de Dios y no irán más allá de ella.

Muchos en nuestra cultura occidental dicen que las palabras de Pablo a las mujeres fueron solo para el primer siglo. A eso, Pablo podría responder con las palabras de Job a sus amigos: "Ciertamente vosotros sois el pueblo, y con vosotros morirá la sabiduría" (Job 12:2). También pienso en el proverbio de Jesús en Lucas 7:35: "Y la sabiduría es justificada por todos sus hijos". La sabiduría de una enseñanza se comprueba correcta o incorrecta por el fruto que produce. Dé un paso atrás, observe la cultura occidental, y pondere el fruto. Es algo para meditar.

Exhortación Final

Así que, hermanos, procurad profetizar, y no impidáis el hablar lenguas; pero hágase todo decentemente y con orden.

Dios no es Dios de desorden; por lo tanto debemos conformar nuestras reuniones a Su carácter. Debemos desear los dones espirituales —especialmente aquellos que traen edificación a todos— y no debemos impedir el hablar en lenguas, siempre y cuando se ajuste a lo que es decente y ordenado. Casi se puede oír a Pablo decir: si hacen estas cosas, hacen bien. Y les garantizo que verán gran fruto en su vida, su matrimonio y su familia si ajustan su vida al gobierno de Dios. Si no están de acuerdo, investíguenlo, pruébenlo —son personas prudentes que pueden resolver estas cosas.

Oración Final

Padre, a veces Tu palabra es difícil de asimilar. Pero Señor, te pido que nos ayudes, nos auxilies por Tu Espíritu, a tomar estas cosas. Si algo se ha dicho hoy que es puramente de mí, haz que se marchite y muera. Pero Señor, queremos que Tu palabra permanezca firme y fuerte en nuestras vidas. Queremos que Tu palabra dirija nuestras vidas. Así que ayúdanos a sometarnos a Tu palabra, a Tu voluntad y a Tu Espíritu mientras te seguimos esta semana. En el nombre de Jesús, amén.