Cómo Estudiar la Biblia - Semana 6 Sesión 2

Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, y que también soy participante de la gloria que será revelada: Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo sincero; no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria. (1 Pedro 5:1-4)

Cómo disecar un pasaje en sus partes produce el mismo sermón que predicas a partir de él.

Una Herramienta para Hacer Arcos del Texto

El sitio web biblearc.com (b-i-b-l-e-a-r-c.com) fue construido y armado por el Seminario Bethlehem en Minnesota, donde lo enseñan como un curso del primer semestre en su programa de seminario. El Seminario Fuller en Pasadena también ha usado este mismo proceso, y probablemente hay otros. Puedes usar el sitio gratis, aunque la versión gratuita limita cómo guardas tu trabajo; también tienen una opción de pago.

Cuando entras al sitio web, hay diferentes cosas que puedes hacer. Mencioné el diagramado de oraciones y el diagramado de bloques—a menudo usarás el diagramado de oraciones para trabajo en griego en el Nuevo Testamento, y el diagramado de bloques al analizar pasajes en hebreo del Antiguo Testamento. Lo que vamos a usar aquí es el arco del discurso del que hablé antes. Eliges un pasaje, lo copias, y yo ya copié 1 Pedro 5:1-4. Voy a usar este programa para dividir el pasaje en sus proposiciones y cláusulas, luego agrupar las proposiciones usando estos arcos e identificar qué son, para que puedas ver cómo los versículos fluyen lógicamente.

Dividiendo el Pasaje en Proposiciones

La herramienta hace esto fácil—aparece una pequeña marca de diagonal a medida que avanzo por el texto. "Los ancianos que están entre vosotros" / "ruego" / "yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo" / "y que también soy participante de la gloria que será revelada." Así que tomé el versículo 1 y lo dividí en cinco cláusulas. Tú podrías dividirlo diferente—parte de esto es más arte que ciencia. Simplemente lo estoy separando en partes.

Luego continúo: "Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros" / "cuidando de ella" / "no por fuerza, sino voluntariamente" / "no por ganancia deshonesta, sino con ánimo sincero"—¿ves ya una comparación positiva-negativa?—"no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado" / "sino siendo ejemplos de la grey" / "y cuando aparezca el Príncipe de los pastores" / "vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria."

Hice eso rápido porque tengo una hoja de referencia—hice esto para una clase que enseñé en el instituto bíblico hace siete años. Si lo estuvieras haciendo por primera vez, tomaría más tiempo, pero no es ciencia espacial dividirlo en sus partes componentes para que podamos ver todo lo que está sucediendo.

Agrupando las Proposiciones

Recuerden, había dos pasos: primero dividir el texto en sus proposiciones, luego regresar y ver cómo cada proposición se relaciona con las demás, para que podamos entender lo que Pedro realmente está diciendo. Sigues leyendo el pasaje una y otra vez para ver qué hay ahí. Solo tomé cuatro versículos, y sin embargo podrías pasar dos o tres horas viendo cómo todo se agrupa.

Para agrupar, paso el cursor y aparece un punto, y se abre un menú tipo hamburguesa con todas esas relaciones que describí en la primera hora—series, progresión, alternativa, ambos-y, acción-manera, y el resto. Por eso repasé todas ellas antes: para que entendieran lo que está sucediendo mientras hago esto.

Así que "los ancianos que están entre vosotros, ruego" va junto. Luego "yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, y que también soy participante de la gloria que será revelada"—veo una serie ahí. Arriba, "los ancianos que están entre vosotros / ruego" lo etiquetaré situación–respuesta: la situación son los ancianos entre vosotros, la respuesta es "ruego." Podríamos llamarlo de otra manera, pero por ahora eso es. El resto del versículo 1 lo llamaré explicación.

Acción, Manera y Comparación

Al entrar en el versículo 2, "Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros" con "cuidando de ella" es una relación acción–manera: la acción es "Apacentad la grey de Dios," y la manera—¿cómo?—es "cuidando de ella."

Luego: "no por fuerza, sino voluntariamente," "no por ganancia deshonesta, sino con ánimo sincero," "no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey." Cada una de estas es una relación negativo-positivo, y las agrupo todas juntas como una gran sección que explica la manera del mandamiento. Así que apacentáis la grey no por fuerza sino voluntariamente, no por ganancia deshonesta sino con ánimo sincero, no como señores sino como ejemplos.

Finalmente: "cuando aparezca el Príncipe de los pastores" / "vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria." Eso es una acción–resultado: la acción es la aparición del Príncipe de los pastores, el resultado es recibir la corona—y hay una progresión: ¿qué tipo de corona? Una que es incorruptible.

Por Qué un Maestro de la Biblia Usa Esto

En este punto he dividido todo en sus partes para ver qué está sucediendo, lo cual podría tomar tiempo considerable. De aquí puedes realmente pensar sobre el texto y construir cómo podrías compartirlo con otra persona. Tuve que pasar por todas esas relaciones al principio para que las entendieran. Si esto te interesa, BibleArc ofrece horas y horas de enseñanza en video sobre esto.

Entonces, ¿por qué yo, como maestro de la Biblia, usaría una herramienta como esta? Primero, he dividido el pasaje en un lenguaje muy claro para poder seguir la progresión de lo que se está diciendo. Una vez que tengo eso, puedo comenzar a construir un mensaje a partir de ello.

¿Esto se ve familiar? Ese pasaje exacto—1 Pedro 5:1-4—es por lo que pasé. He resaltado cosas, subrayado "anciano también con ellos" en el versículo 1c, y anotado "con humildad" al lado. Enseñé este pasaje hace años; tal vez estuvieron aquí cuando pasamos por 1 Pedro. Así lo abordé. Ustedes que asisten a esta iglesia reciben una guía de sermón, y los puntos en esa guía vienen directamente del pasaje.

Construyendo los Puntos del Sermón a Partir del Texto

"Los ancianos que están entre vosotros"—están entre la gente en la iglesia. Mi primer punto: los líderes no son señores.

Luego Pedro dice, "yo anciano también con ellos." Eso dice algo, porque para cuando escribe esta carta Pedro es una gran figura—la Iglesia Católica incluso lo ve como el primer papa, y como mínimo lo vemos como importante en la iglesia. Sin embargo, se llama a sí mismo un anciano también con ellos. Así que punto dos: los líderes deben mantener la humildad.

"Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella"—ahí está de nuevo esa idea de "entre." Punto tres: los mejores líderes son grandes siervos. Eso viene directamente del texto.

De Dónde Viene el Lenguaje del Pastor

¿De dónde sacó Pedro esta idea del liderazgo como pastoreo? Recuerden el estudio de palabras de hace un par de semanas—la conversación de Jesús y Pedro en Juan 21:

Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que éstos? Le respondió: Sí, Señor, tú sabes que te amo. Él le dijo: Apacienta mis corderos. Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas. Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas.

Esta idea de líderes como pastores del rebaño vino de una conversación que Pedro tuvo con Jesús décadas antes de escribir esta carta. Aquellos que miraron el idioma original saben que cuando Jesús pregunta primero, "¿Me amas?", usa ágape, y Pedro responde con fileo. Entre los griegos, ágape es la forma más alta de amor—mejor retratada en 1 Corintios 13, "el amor es sufrido, es benigno." Fileo es todavía un amor maravilloso, un amor fraternal, de amistad, pero no tan alto como el amor sacrificial de ágape.

Así que dos veces Jesús pregunta "¿Me amas con ágape?" y Pedro responde "Te amo con fileo." La tercera vez Jesús baja al nivel de Pedro: "Simón, hijo de Jonás, ¿me amas con fileo?"—casi cuestionando si Pedro siquiera tiene eso. Pedro se entristeció, no simplemente porque Jesús preguntó una tercera vez, sino porque en ese punto Jesús preguntó, "¿Acaso me amas siquiera con fileo?" Esto sucedió tres veces, reflejando las tres negaciones de Pedro. Luego Jesús dice, "Apacienta mis ovejas."

De eso agrego otro punto: el amor es la mayor cualificación para el liderazgo—amor de calidad por Dios y amor por su pueblo. ¿Amas a Dios? ¿Amas a su pueblo?

Mayordomía y Recompensa

Luego viene la comparación positivo-negativo: "no por fuerza, sino voluntariamente." Así que: los líderes son compelidos por el amor a servir voluntariamente. Siguiente, "no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey"—esa idea de estar a vuestro cuidado significa el liderazgo es una mayordomía. El rebaño no es mío; es el rebaño de Dios, encomendado a mí como líder.

Finalmente, "vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria." Punto siete: los mayordomos fieles serán recompensados.

Cuando pasé por el texto hace años y armé la guía del sermón, los puntos fueron exactamente estos—directamente del texto. ¿De dónde vinieron? De pasar tiempo en el texto, dividiéndolo en sus partes componentes, viendo qué hay ahí, y extrayendo las enseñanzas y verdades aplicables. Podría enseñar todo el mensaje de una sola hoja de papel, porque todo es simplemente el texto dividido.

La Meta: Dividir Rectamente la Palabra

Sé que este es un enfoque de nivel más alto—les di esa advertencia repetidamente. Pero el propósito es ver la progresión lógica de lo que se está diciendo para que puedan entender lo que significa, y a partir de eso ver las aplicaciones claras que fluyen del texto. Por eso llamamos a lo que hacemos en Cross Connection Church enseñanza o predicación expositiva de la Biblia: exponemos lo que dice el texto, lo que significa, y lo que significa para nosotros—las conclusiones prácticas.

He enseñado este material exacto en conferencias de pastores. Este pasaje es una de las enseñanzas más claras en el Nuevo Testamento sobre lo que estamos llamados a hacer como ministros del evangelio, y viene directamente del texto. Es mucho trabajo que parece extraño para llegar ahí, pero el objetivo entero es dividir rectamente la palabra de verdad—dividirla en sus partes, ver cómo cada una se relaciona con la siguiente, y articular claramente lo que el texto está diciendo para nosotros.

Preguntas

¿Cuánto texto deberíamos reunir a la vez? ¿Dónde comenzamos? El libro de Gordon Fee enfatiza aprender a leer la Biblia en párrafos, lo cual es muy útil—mira un párrafo y divídelo. Pero a veces hay demasiado. En Efesios 1, Pablo tiene una oración larga y continua que abarca 14 versículos, y hacer el arco de todo eso llenaría 77 páginas. Así que a veces tomas un versículo, lo divides para ver qué está sucediendo, luego ves cómo se relaciona con el siguiente. 1 Pedro 5:1-4 es un párrafo de apertura que se divide bastante fácilmente. Otras veces es un pensamiento largo y continuo, como Romanos 7 u 8. En Romanos 7, dividirlo revela que Pablo cambia entre "yo" y "me"—"¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?"—y hay mucho debate entre los maestros sobre ese pasaje, pero solo ves la distinción cuando lo divides. Así que comienza con un párrafo; si eso es demasiado, redúcelo a un par de versículos.

¿Las diferentes traducciones se dividen de manera similar, o algunas son mejores? El valor predeterminado de BibleArc es el ESV, porque ese es el texto principal del Seminario Bethlehem, pero puedes usar otras. Las traducciones más literales, palabra por palabra, son más fáciles—NASB, CSB, ESV, NKJV se dividen mejor que la NIV o la NLT. La NIV y la NLT son excelentes traducciones, pero son más de pensamiento por pensamiento que de palabra por palabra. La más cercana al griego original es la New American Standard Bible, así que se divide más cerca del original.

¿Hay una biblioteca de análisis ya hecho? Tienen algunos disponibles, aunque creo que necesitas el nivel de pago para ver lo que otros han enviado. Varias personas publican esto en línea. John Piper, quien fue presidente del Seminario Bethlehem por muchos años, hace algo llamado "Look at the Book" ("Mira el Libro"), donde pone un texto en un fondo negro y hace círculos, resalta, y subraya—básicamente este mismo proceso de disección—mientras habla a través de un pasaje. Es un gran maestro de la Biblia, aunque les advierto que es muy, muy, muy fuerte en el calvinismo; ese es mi mayor problema con él. Me gusta por muchas cosas, pero a veces predica más calvinismo que Biblia, y tengo un problema con eso. Está bien si eres calvinista—solo no lo hagas lo principal.

Anuncios de Cierre y Oración

Entiendo que esto son muchas cosas locas, por lo que no es tarea—no los voy a enviar a hacer el arco de un pasaje. Si estuvieran en mi clase del instituto bíblico, lo haría; pero no lo están, así que seré considerado. Asegúrense de entregar la tarea de la semana pasada. No tendremos clase el próximo martes—estaré en Filipinas, y agradecería sus oraciones. Estaré hablando en una conferencia de pastores sobre el libro de Filipenses en Filipinas, lo cual parece encajar bien. Estaremos de vuelta para la clase el 8 de noviembre, día de elecciones, escogiendo—eligiendo—estudiar las Escrituras juntos.

Déjenme orar. Dios, derrama tu Espíritu sobre tu iglesia. Danos amor por tu palabra y deseo de conocerte a ti y a tu palabra. Oramos en el nombre de Jesús, amén. Dios los bendiga.