Cómo estudiar la Biblia - Semana 6, Sesión 1

Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. Mas evita las profanas pláticas sobre cosas vanas, porque conducirán más y más a la impiedad. Y su palabra carcomerá como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, que se han desviado de la verdad... (2 Timoteo 2:15-18)

Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. (2 Timoteo 3:16-17)

Una introducción guiada al "arqueo bíblico" —una manera técnica pero poderosa de desglosar un pasaje y ver exactamente lo que el autor está argumentando.

Una advertencia antes de comenzar

Lo que vamos a ver esta noche es algo técnico, y he luchado con la decisión de si compartir siquiera este enfoque. Pero creo que es importante que ustedes vean la manera en que yo, y muchos otros maestros, abordamos la Biblia cuando intentamos disecarla y desglosarla realmente.

He compartido varias veces la exhortación de Pablo a Timoteo: procura presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que maneja con precisión la palabra de verdad. En las últimas semanas hemos usado diversas metodologías para hacer exactamente eso. Esta noche pasamos a una manera de nivel más alto para disecar las Escrituras. Yo enseño esto a mis estudiantes en el Instituto Bíblico, en una clase que trata tanto de cómo estudiar como de cómo enseñar la Biblia, así que esta es la transición de estudiar un pasaje a convertirlo en una enseñanza.

Entiendan que esto es como una manguera de bomberos de información, o como una presa que se rompe. Lo que les mostraré esta noche es un adelanto o vistazo de algo que constituye una clase completa de 15 o 16 semanas en varios seminarios. La mayoría de ustedes llegará al final de esto pensando: "Ni siquiera sé cómo captar lo que Miles acaba de mostrarme." Está bien. Solo quiero mostrarles el proceso, porque me ha resultado muy útil para desglosar las Escrituras en partes y ver las relaciones lógicas en el texto —para entender lo que dice, lo que significa, y luego extraer la aplicación.

Por qué importa manejar con precisión la palabra

Todo el propósito de esta clase es que aprendamos a acceder nosotros mismos a las Escrituras para poder hacerlas accesibles a otros. Para ver por qué manejar con precisión la palabra de verdad es tan importante, volvamos a donde aparece la frase en 2 Timoteo. Si rastrean la palabra verdad a lo largo de esta sección, sigue apareciendo una y otra vez.

Pablo dice que manejemos con precisión la palabra de verdad para que no nos desviemos en cuanto a la verdad. Himeneo y Fileto se habían desviado —imagínense tener su nombre inmortalizado en la Escritura como el mal ejemplo de lo que no se debe hacer. Luego en el capítulo 3 Pablo describe tiempos peligrosos y personas que siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad, que resisten la verdad tal como Janes y Jambres resistieron a Moisés.

Así que Pablo sigue insistiendo: verdad, verdad, verdad. Necesitamos manejar con precisión la palabra de verdad para no desviarnos de ella, para conocerla, para vivir bajo ella. Por eso importa una clase como esta, y todavía me sorprende cuántos de ustedes están aquí un martes por la noche.

El error que la iglesia ha visto a lo largo de la historia no es nuevo. Cuando Pablo escribió a Timoteo hace 2,000 años, ya había error en la iglesia. Vemos tanto error hoy, especialmente en Estados Unidos, porque muchas personas no conocen la verdad de la Escritura. Reciben mala enseñanza de personas que o bien tienen una agenda, o que ellas mismas no conocen la verdad. Y muchos cristianos no son como los de Berea, que escudriñaban las Escrituras cada día para ver si estas cosas eran así. Preferiría que no me verifiquen los hechos en medio de un sermón un domingo —a veces sí me equivoco en una referencia al hablar rápido— pero sí quiero que ustedes examinen las Escrituras para ver si lo que digo realmente está ahí.

Un repaso rápido de dónde hemos estado

Hemos cubierto el estudio devocional de la Biblia con el método TIPS —buscar Verdades para creer y hacer, luego me Examino a la luz de ellas, luego Planifico obedecer y Oro, y obedezco con la ayuda del Espíritu. Vimos el estudio bíblico con propósito, leyendo a través de la lente de una pregunta. Hicimos estudios de palabras usando herramientas gratuitas disponibles en línea. Y la semana pasada recorrimos el método inductivo —observación, interpretación, aplicación: qué dice el texto, qué significa, y qué significa para nosotros.

Esta noche pasamos a algo llamado arqueo bíblico para un estudio más profundo. Cuando encontré esto por primera vez hace varios años, me di cuenta de que ya hacía mucho de esto de forma intuitiva, aunque nunca lo había visto expuesto formalmente de esta manera.

¿Qué es el arqueo bíblico?

El arqueo bíblico es una herramienta gráfica utilizada para discernir, mostrar y discutir el flujo de pensamiento de un texto bíblico. Cuando se "arquea" un texto —digamos Gálatas 2:15-16— se lo divide en sus proposiciones, y en el lado derecho se produce un conjunto de arcos y símbolos que muestran cómo se relaciona cada cláusula con las demás. Esto ayuda al estudiante a ver la progresión lógica y la estructura, y a determinar su significado.

Diré desde el principio: parte de esto es más arte que ciencia, y explicaré lo que quiero decir a medida que avanzamos. Pero también hay mucha ciencia directa a nivel gramatical.

Paso uno: Dividir el texto en sus proposiciones

El paso uno es desglosar el pasaje al nivel de la cláusula o proposición. Tomen Gálatas 2:15-16:

Nosotros, judíos de nacimiento, y no pecadores de entre los gentiles, sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.

Esa es una gran oración larga. Pablo, quien escribió 13 cartas del Nuevo Testamento, es conocido por sus oraciones muy largas, así que para entender su progresión de pensamiento este método se vuelve muy útil. Piensen en Romanos 7 —una larga cadena de argumentos desafiantes donde Pablo anticipa la respuesta de su lector ("pero dirás...") y luego la desmonta.

Cuando enseñé Romanos 7 y 8 en un instituto bíblico —con traducción al alemán, lo cual es aún más difícil porque el traductor me pedía constantemente que dijera las cosas de manera más simple— tuve que desglosar todo para entender el flujo de Pablo. Así que el paso uno es simplemente tomar esos versículos y desglosarlos en todas sus cláusulas individuales.

Paso dos: Discernir la relación lógica entre las proposiciones

El paso dos es discernir la relación lógica entre cada proposición. Esto es lo que todos hacemos intuitivamente con el lenguaje de todos modos. Si tomaron gramática de nivel avanzado, recordarán haber diagramado una oración. Muchos seminarios hacen que sus estudiantes hagan exactamente esto en el griego original; en hebreo hacen más bien un diagrama en bloque, ya que el hebreo no se desglosa exactamente de la misma manera.

Cuando toman un comentario exegético, el erudito que lo escribió probablemente hizo esto a nivel del idioma. Eso es lo que hace tan valioso a un buen comentario exegético —el erudito se ha tomado el tiempo de desglosar el texto en sus partes componentes para poder decirles lo que dice. Mi profesor de hebreo en el Seminario Gateway, el Dr. Watson, sirvió en el comité de traducción de la Christian Standard Bible, diagramando en bloque textos del Antiguo Testamento palabra por palabra para determinar la traducción correcta. Habiendo visto cómo se hace esto, puedo decirles que pueden confiar bastante bien en sus traducciones de la Biblia.

Están haciendo intuitivamente con su idioma nativo lo que este método hace deliberadamente. Pueden detectar rápidamente a un mal escritor —un libro que no pueden pasar de la página 20— porque la gramática no se lee bien. Un buen escritor es mucho más fácil de comprender. Estamos desglosando el texto para ver dónde están las cláusulas independientes y dependientes, y cómo se relacionan.

Relaciones coordinadas

Las relaciones coordinadas conectan dos cláusulas independientes; cada una hace su propia contribución independiente, y ninguna apoya a la otra. Hay cuatro tipos: alternativa, progresión, serie, y ambas.

Una serie simplemente conecta cláusulas independientes, marcada con el símbolo S. Por ejemplo, Mateo 24:29: el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. Cada cláusula se sostiene por sí sola. Palabras clave incluyen y, además, asimismo, ni.

Una progresión es como una serie, pero cada proposición es un paso más hacia un clímax, marcada con P. Romanos 8:30: a los que predestinó, a estos también llamó; y a los que llamó, a estos también justificó; y a los que justificó, a estos también glorificó. Ven cómo desciende escalonadamente todo el camino —hay que seguir la lógica. Aquí es donde tengo dificultad con personas que afirman que un pasaje puede tener cincuenta interpretaciones diferentes. Pablo hizo un argumento lógico, y deberíamos poder ver claramente cuál es.

Una relación alternativa expresa diferentes posibilidades que surgen de una situación, a menudo en contraste, marcada con A. Palabras clave son o, pero, mientras que, por otro lado. Por ejemplo: y algunos creían en lo que se decía, pero otros no creían.

Relaciones subordinadas

Las relaciones subordinadas conectan proposiciones dependientes —una apoya a la otra. Aquí están los tipos principales.

Acción-modo establece una acción seguida de una declaración más precisa de cómo se lleva a cabo. Hechos 14:17 —Dios no se dejó sin testimonio (la acción), haciendo bien, dándonos lluvias del cielo y tiempos fructíferos (el modo). Palabras clave: en o por.

Comparación expresa una acción más claramente al mostrar a qué se parece, marcada CF. Juan 20:21: como me envió el Padre, así también yo os envío. Palabras clave: aun como, como, así como.

Negativo-positivo presenta dos alternativas donde una se niega para reforzar la otra. Efesios 5:17: no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor. Palabras clave: no... sino.

Idea-explicación clarifica el significado de una declaración previa, marcada ID/EXP. Jesús dijo: ¿por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino uno: Dios. Palabra clave: es decir.

Pregunta-respuesta simplemente empareja una pregunta con su respuesta. Romanos 4:3: ¿Qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia.

General a específico establece un todo y luego una o más partes del mismo. Romanos 7:7: yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás.

Fundamento, inferencia y relaciones bilaterales

Una declaración de fundamento da el argumento o razón de una declaración, marcada F, usando porque, pues, ya que. Del Sermón del Monte: bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

Una inferencia avanza de una declaración a una conclusión, marcada con tres puntos, usando por tanto, por lo cual, en consecuencia. 1 Pedro 4:7: el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad en oración.

Una proposición bilateral apoya a otras dos —una precedente y una siguiente. Salmos 67:4-5: alégrense y gócense las naciones, porque juzgarás a los pueblos con equidad... alábente los pueblos, oh Dios.

Relaciones de acción, condicional y basadas en el tiempo

Acción-resultado conecta una acción y la consecuencia que la acompaña. Mateo 8:24: se levantó en el mar una tempestad tan grande que las olas cubrían la barca. Palabras clave: de tal manera que, con el resultado de que.

Acción-propósito conecta una acción con lo que se pretende lograr. 1 Pedro 5:6: humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo. Palabras clave: para que, a fin de que.

Una declaración condicional es como acción-resultado, excepto que la acción es solo potencial. Gálatas 5:18: si os guiais por el Espíritu, [entonces] no estáis bajo la ley. Palabras clave: si, entonces, con tal que, excepto.

Los marcadores temporales conectan una proposición con el momento en que ocurre. Mateo 6:16: cuando ayunéis, no seáis austeros, como los hipócritas. Palabras clave: cuando, siempre que, después de, antes de. Los marcadores locativos conectan una proposición con el lugar donde es verdadera. Mateo 18:20: porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. Palabras clave: donde, dondequiera.

Anticipación, concesión y situación-respuesta

Anticipación-cumplimiento empareja una propuesta o promesa con su cumplimiento, marcada ANT/C. Gálatas 6:2: sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo.

Una relación concesiva empareja una cláusula principal con una declaración contraria. 2 Pedro 1:12: no dejaré de recordaros siempre estas cosas, aunque vosotros las sepáis, y estéis confirmados en la verdad presente. Palabras clave: aunque, sin embargo, no obstante, pero.

Una situación-respuesta conecta una situación en una cláusula y una respuesta en otra. Mateo 7:22-23: muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre...? Y entonces les diré: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.

Por qué todo esto importa

Todo esto —cada signo más y menos, cada símbolo— está pensado para ayudarles a ver el flujo lógico de lo que el autor está escribiendo, de modo que puedan entender lo que el texto realmente dice. Puede parecer minucioso, pero están tratando de ver exactamente cómo se relaciona cada cláusula con las demás.

Entiendo que algunas de estas cosas son oscuras en este momento —o totalmente oscuras— y que mucho de esto puede haber pasado por encima de sus cabezas. Está bien. No hay examen, y esto no es tarea. Si comienzan a ver las Escrituras de esta manera sistemática con el tiempo, cambiará la forma en que leen el texto, y se convertirá en algo natural. Yo hago esto intuitivamente en mis propios devocionales y lo uso deliberadamente en pasajes desafiantes como Romanos 7.

Cuando volvamos de un receso de quince minutos, tomaré un pasaje y les mostraré cómo esto se junta. Tendrá mucho más sentido una vez que lo pongamos en práctica, y verán por qué se vuelve tan importante. Asegúrense de haber firmado su asistencia, tomen una galleta, y reanudaremos en punto de la hora.

Oración final

Dios, oro que nos ayudes a aquietar ahora nuestros corazones y mentes, y que prepares nuestros corazones y mentes para lo que quieres enseñarnos. Es mi esperanza y deseo que, como resultado de esta clase, nos lleves a un lugar donde seamos tus discípulos —verdaderos estudiantes de tu palabra— creciendo en nuestro conocimiento de quién eres y en nuestra relación contigo. Abre la puerta para que nos acerquemos más a ti. Háblanos esta noche y danos sabiduría. Oro que las cosas de las que hablamos tengan sentido, porque reconozco que algunas de estas cosas son desafiantes. Así que abre nuestros corazones y mentes, te lo pedimos. Te lo pedimos en el nombre de Jesús, amén.