¿Rechazado o Restaurado? | Domingo, 30 de agosto de 2026

Después de esto, Jesús se manifestó otra vez a sus discípulos junto al mar de Tiberias... Simón Pedro les dijo: "Voy a pescar." Ellos le dijeron: "Nosotros también vamos contigo." ... Y aquella noche no pescaron nada. Pero cuando ya iba amaneciendo, se presentó Jesús en la playa; mas los discípulos no sabían que era Jesús... "Echad la red a la derecha de la barca, y hallaréis." ... Entonces aquel discípulo a quien Jesús amaba dijo a Pedro: "¡Es el Señor!" ... Y Jesús les dijo: "Traed algunos de los peces que acabáis de pescar." (Juan 21:1-10)

Cuando Pedro volvió a sentir el olor de las brasas de fuego, Jesús lo encontró allí, no para condenarlo, sino para restaurarlo.

A Jesús le encantan los proyectos de restauración

Yo no soy de acampar. Es un poco la broma entre quienes me conocen bien, y mi esposa, que crecio acampando. Acampar para mí es como estar en el Marriott. Tampoco soy el mejor manitas. Cuando Andrea y yo buscábamos casa, yo quería el lugar listo para entrar, que no necesitara nada por diez años. Pero hombres como el Pastor Mark y el Pastor Garrett miran un desastre y dicen: "Tiene buena estructura." Ellos ven el potencial. A Mark le encantan los autos antiguos y quiere la restauración completa desde la carrocería; yo quiero un iPad con ruedas que se maneje solo.

¿Saben quién ama los proyectos de restauración? Jesús. El Señor ama esos proyectos: la persona que otros descartan, aquel a quien otros miran como el rechazado. Él es quien redime y restaura y reforma aquello que está defectuoso, dañado, quebrantado y destrozado. Para algunos de ustedes esta mañana, esa realidad por sí sola es buena noticia.

Hay más de unas cuantas personas en este culto cuya vida es el desastre, lo dañado, lo quebrantado. Tristemente, ese fracaso a menudo se convierte en el asunto dominante en la vida de una persona, incluso en la razón misma por la que terminó en la iglesia. Tal vez le compartiste a alguien en el trabajo todas las cosas que estaban saliendo mal, y te invitaron a la iglesia. La gente tropieza al entrar por estas puertas sintiendo que su vida está en ruinas, preguntándose: ¿Seré aceptado aquí? Si supieran el desastre que soy, no me querrían. Y esa es exactamente la persona que el Señor está buscando.

Punto uno: Jesús está en el negocio de redimir y restaurar las vidas más destrozadas y quebrantadas. Eso es, en cierto sentido, un resumen sencillo del evangelio. Y la historia que veremos hoy es una de las grandes ilustraciones de este hecho.

El trasfondo: la promesa de Pedro

Una buena regla al leer la Biblia es obtener el contexto: leer los versículos antes y después. Este relato en Juan 21 ocurre quizás una semana después de la resurrección, la cual vino tres días después del Viernes Santo. La noche anterior, Jesús estaba con sus discípulos para la Pascua en Jerusalén, entre decenas de miles de peregrinos. Era un tiempo de gozo, pero Jesús no estaba gozoso, y sus discípulos notaron el tono sombrío.

En Mateo 26 les dijo: "Todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche." Imaginen la habitación. Él les dice a sus doce amigos: "Cada uno de ustedes va a tropezar por causa de mí esta noche." Pedro habló, porque siempre lo hacía:

Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizaré. (Mateo 26:33)

Y Jesús dijo: "De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces." Pedro respondió: "Aunque me sea necesario morir contigo, no te negaré." Y lo mismo dijeron todos los discípulos.

La negación junto a las brasas

En cuestión de horas, Jesús fue arrestado en Getsemaní y llevado a la casa del sumo sacerdote Caifás. En Juan 18 leemos que Pedro siguió, junto con otro discípulo conocido del sumo sacerdote, quien introdujo a Pedro al patio. La criada de la puerta dijo: "¿No eres tú también de los discípulos de este hombre?" Y él dijo: "No lo soy." Primera negación.

Y los criados y los alguaciles habían encendido un fuego, porque hacía frío, y estaban de pie calentándose; y también con ellos estaba Pedro en pie, calentándose. (Juan 18:18)

Le preguntaron otra vez, y otra vez negó. Luego un pariente del hombre a quien Pedro le había cortado la oreja en el huerto dijo: "¿No te vi yo en el huerto con él?" Y Pedro lo negó por tercera vez. Inmediatamente cantó un gallo.

Punto dos: el fracaso de Pedro sorprendió a Pedro, no sorprendió a Jesús. Dos cosas eran verdad cuando Pedro hizo su declaración. Primero, Pedro sobreestimó a Pedro. Estoy seguro de que nadie aquí se ha sobreestimado nunca a sí mismo, excepto todos los hombres en esta sala. Pero segundo, Jesús nunca sobreestimó a Pedro. Él sabía exactamente quién era Pedro, aunque Pedro no lo sabía.

Jesús no quedó desilusionado por el fracaso de Pedro, aunque Pedro ciertamente sí. La convicción de Pedro era genuina, pero su capacidad no era suficiente. El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil. Está la persona que decimos ser, la persona que pensamos que somos, la persona que esperamos ser, y la persona que realmente somos bajo presión. A veces no solo nos sorprendemos, sino que quedamos totalmente conmocionados al descubrir que no somos quienes pensábamos.

Entonces el Señor se volvió y miró a Pedro; y Pedro, acordándose de la palabra del Señor... "Antes que el gallo cante, me negarás tres veces." Y saliendo Pedro fuera, lloró amargamente. (Lucas 22:61-62)

Ese es el trasfondo que deben tener presente al llegar a Juan 21.

"Voy a pescar"

Cuando Juan miró a Pedro sacando aquella pesca milagrosa, pues este gran pescador nunca parecía pescar nada sin Jesús, dijo: "¡Es el Señor!" Pedro saltó al agua y nadó hasta la orilla. Según algunas armonizaciones de los evangelios, esta es la primera vez que Pedro ve a Jesús después de la resurrección. (Los evangelios difieren en sus detalles, como todos los testimonios oculares, lo cual es marca de autenticidad, no de invención.)

¿Y qué encuentra Pedro esperando en la orilla? Un fuego de brasas en el aire fresco de la mañana. Aquí hay un detalle sorprendente: la frase "fuego de brasas" aparece solo dos veces en el Evangelio de Juan: en Juan 18, donde Pedro negó al Señor, y aquí en Juan 21. Creo que el Espíritu Santo nos está diciendo algo.

¿Han notado cómo el olfato desencadena emoción? Hay una razón fisiológica: los nervios olfativos transmiten directamente a la amígdala cerebral. Para mí, el aire fresco de la mañana y el olor a diésel me transportan de inmediato a cuando tenía nueve años y caminaba a la escuela en Epping, Inglaterra, recordando al pelirrojo escocés, Paul Gillesby, que me golpeó en la nariz. No estoy amargado, pero es bueno que nos separen ocho zonas horarias. Me pregunto si el olor de aquellas brasas no transportó inmediatamente a Pedro a aquel viernes temprano una semana antes.

Cuando Pedro dijo al comienzo del capítulo: "Voy a pescar", me pregunto si no había un dejo de No puedo seguir en el equipo. Voy a volver al oficio que conozco, porque metí la pata. Fracasé. Puede haber un poco de rendirse en esas palabras.

Punto tres: nuestros fracasos son a menudo los rasgos más definitorios de nuestra autopercepción. Un fracaso lleva a otro, un fracaso épico desencadenando un dominó de fracasos por semanas, meses o años, hasta que se convierte en el rasgo definitorio de la realidad. Cuando conozco a alguien, me gusta preguntar: "¿Cuál es tu historia?" Con tanta frecuencia el fracaso la domina y dirige toda la autopercepción de quién es y qué puede o no puede hacer. Y así encuentran su camino a una iglesia como esta, esperando superar solo un poco, convencidos de que no puedo posiblemente ser parte del equipo. Entonces llega el olor de las brasas, y todo el peso y el temor y el fracaso vienen rugiendo de vuelta.

"¿Me amas?"

Podrían preguntarse por qué Jesús establecería tal ambiente para Simón. ¿Lo está machacando por su fracaso?

Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: "Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que estos?" (Juan 21:15)

Los comentaristas debaten sobre "más que estos". Quizás se refiere a los otros discípulos: ¿me amas más que Juan y Natanael y los demás? O quizás señala los peces, las redes, la barca: ¿me amas más que estos? De cualquier manera, Pedro respondió: "Sí, Señor; tú sabes que te amo." Y Jesús le dijo: "Apacienta mis corderos." Preguntó una segunda vez. Luego una tercera vez, y Pedro se entristeció, y dijo: "Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo." Y Jesús le dijo: "Apacienta mis ovejas."

¿Es esto Jesús golpeando a Pedro mientras está caído, tres negaciones respondidas con tres preguntas? Si piensan eso, no entienden a Jesús. Este es el Salvador que rescata, redime y restaura en su mejor forma.

El lenguaje lo hace aún más profundo. En griego hay varias palabras para el amor. La más alta es ágape, el amor de autosacrificio que Pablo describe en 1 Corintios 13. Jesús pregunta: "Simón, ¿me agapas?" Pedro responde: "Señor, tú sabes que te fileo", amor fraternal, la palabra detrás de Filadelfia, un fuerte afecto de parentesco. Jesús pregunta ágape una segunda vez; Pedro nuevamente responde fileo. La tercera vez, Jesús baja la palabra al nivel de Pedro: "¿Me fileas?" Y Pedro se entristeció.

Jesús parece estar diciendo: "¿Me amas con la devoción total y de autosacrificio que afirmaste? Dijiste: 'Aunque me sea necesario morir contigo.' ¿Era eso cierto, Simón?" Y Pedro, con honestidad ahora, admite: "Te amo con un fuerte afecto fraternal, pero mis acciones han demostrado que soy un fracaso."

Restaurado, no rechazado

¿Cómo responde Jesús al amor menor de Pedro? ¿Le dice: "Eso no es suficiente; tendrás que trabajar en ti antes de que pueda trabajar contigo"? Eso es lo que asumimos que dirá. En cambio, tres veces responde: "Apacienta mis ovejas. Cuida mis corderos."

Punto cuatro: Cristo nos lleva de vuelta a la escena de nuestro fracaso, no para condenarnos, sino para redimirlo. Creo que es intencional que las brasas de fuego aparezcan solo dos veces en Juan: una vez en el fracaso total de Pedro, y ahora aquí, donde Jesús vuelve a conectar un mejor recuerdo con el mismo olor.

Esta semana pasada hablé con un hombre de la Costa Este cuya esposa murió de cáncer cerebral hace un año. Su cumpleaños fue el domingo. A lo largo de su batalla de siete años, su deseo era ver a sus dos hijos bautizados, pero murió antes de que ocurriera. Me contó que los bautizaba hoy, en el cumpleaños de ella. Le escribí que uno de los grandes recuerdos que un pastor puede tener es bautizar a sus hijos, y qué asombroso que ese día, unido a una emoción devastadora, pudiera ser restaurado con tal gozo. Creo que eso es lo que Jesús estaba haciendo con Pedro.

De cierto, de cierto te digo: cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a donde querías; mas cuando ya seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieras. (Juan 21:18)

El Pedro junto al fuego en el patio de Caifás no era el mismo Pedro junto al fuego en Galilea. Uno dijo: "Si todos te niegan, yo moriré contigo." El otro dice: "Señor, no soy esa persona. Pensé que lo era." Y Jesús dijo: "No te llamé porque fueras esa persona."

Y esto dijo, dando a entender con qué muerte había de glorificar a Dios. Y dicho esto, le dijo: "Sígueme." (Juan 21:19)

Esas fueron las mismas palabras con las que todo comenzó en esta misma orilla tres años y medio antes: "Sígueme, y os haré pescadores de hombres." Aquí de nuevo, el pescador que nunca pesca un pez sin Jesús escucha: "Sígueme." Cuando Pedro contemplaba volver a su antiguo oficio, pensando no puedo ser parte del equipo, Jesús vino y lo encontró, porque Jesús es el pastor principal que va tras la oveja descarriada. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, y Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.

El pastor que fue restaurado

Desde entonces, cada vez que Pedro olía las brasas temprano en la mañana, sería llevado de vuelta no al patio de Caifás, sino a esta conversación en el mar de Galilea. Tanto es así que treinta años después escribió:

Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente... no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Pastor Principal, recibiréis la corona incorruptible de gloria. (1 Pedro 5:2-4)

¿De dónde vino su visión del Pastor Principal y del rebaño de Dios? De aquella conversación matutina durante el desayuno junto al mar de Galilea.

La mayoría de la gente en la iglesia está silenciosamente convencida de que un fracaso particular la ha dejado permanentemente fuera de cualquier servicio significativo para Dios. Para probablemente todas las demás personas en esta sala, eso eres tú. Esta historia nos recuerda que no es verdad. No es tu fortaleza lo que te hace la clase de persona que el Señor necesita en su equipo. Él dijo: "Sígueme, y te haré pescador de hombres."

El Señor resucitado condesciende y viene hasta nosotros donde estamos, como lo hizo con Pedro. La pregunta es: ¿permitimos que Cristo nos llame y nos defina, o insistimos en definirnos a nosotros mismos por nuestro catálogo de fracasos, un catálogo que con tanta frecuencia es muy largo? "Siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse" (Proverbios 24:16), no por su propio poder, sino por la gracia del Señor.

Antes de la crucifixión Jesús le dijo: "Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo. Pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte." Nótese, no que tú no fracasarías, porque Jesús sabía que fracasaría. Que tu fe, tu confianza en Cristo, no faltara. "Y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos."

Esas son las palabras de Cristo para ti también. Algunos de ustedes vinieron a Cristo, o volvieron a Cristo, desde un fracaso total. Vienen a la iglesia, y luego salen corriendo por las puertas tan rápido que ni siquiera sabemos quiénes son, y no vuelven por tres semanas porque están luchando con si realmente pueden hacer esto, convencidos de que si supieran quiénes son, no los querrían cerca de este lugar. Y aun así Dios los ama, los ha llamado, y quiere usarlos para su gloria. Como dice mi amigo Larry, al Señor le encanta dibujar líneas rectas con palos torcidos. Él quiere transformarte. "Yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos."

Oración final

Dios, gracias por la gracia de este pasaje. La gracia es la realidad de que nos has dado mucho más de lo que merecemos, lo que no merecemos en absoluto, en abundancia, favor inmerecido, para que fuéramos llenados y desbordáramos hacia otros con tu gracia. Gracias por tu amor. Gracias por dejar las noventa y nueve para buscarnos. Gracias porque cuando nos hemos descarriado, tú vienes por nosotros. Tú condesciendes a nosotros. No nos entregas una lista de cosas que arreglar antes de poder usarnos. Nos gozamos en tu bondad y gracia, y oro para que nos ayudes a andar en el gozo de esa gracia. Te lo pedimos en el nombre de Jesús. Y todos los que estuvieron de acuerdo dijeron: "Amén."